1?4 Как понимать общественные законы? Подобны ли они, например, законам Ньютона
Вопрос о закономерно*' характере развития общества — один из самых спорных вопросов в социальной философии
Ряд философов, стоящих на позиции антинатурализма, отрицают наличие объективных законов развития общества К их числу относятся представители Баденской школы неокантианства Г, Риккерт и В.
Виндельбанд Представители этого направления обосновывают тезис о принципиальном различии наук о природе и наук о кулыпуре (последние включают в себя и историю, и другие общественные науки). Различие это обусловлено В первую очередь различием методов, применяемых в даннмл науках. Естественные науки используют генерализирующий метод изучения явлении, который состоит Е подведении частного под обшее и который направлен не выявление и описание законов Науки о культуре пользуются противоположным — индивидуализирующим методом исследования, методов отнесения к ценностям, цели которого не подведение частного под общее, а, напротив, выявление индивидуального, неповторимого Своеобразия социальных явлений.Противоположная, натуралистическая позиция, представленная в позитивизме О Конта, исходит из отсутствия разли чип между естественными и общественными науками, но при этом за образец научности принимает естественно-научное знание. Качественная специфика социальных законов отрицается О. Контом. Цель социологии — исследование регулярности социальной жизни по образцу естественно-научного знания — изучая эмпирические факты и их закономерности.
К. Маркс в своей социально-философской кон цеп пит приходит к теоретическому выводу о наличии объективных законов общественного развития, не заложенных в программа) субъектов исторического творчества. Эти законы столь же объективны, как и законы функционирования природных систем, но имеют свою качественную специфику.
Специфика общественных законов проявляется, по К Марксу, во-первых, в том, что в них с наибольшей силой выражена статистическая природа.
Они прослеживаются на больших ко личествах людей и в больших временных интервалах. Во-вторых, общественные законы складываются на основе сознательной деятельности людей (сознательная деятельность людей включена в механизм действия этих законов) Критерием социальной материальности, по Марксу, являете! наличие независимой от сознания системы потребностей, в которой опре - деляющую роль играют практические потребности. Условия удовлетворения потребностей определяют мотивы деятельное I людей, типизируя их. Столкновение воль порождает независимый от воли результат как равнодействующую всех воль Необходимость возникает из самой деятельности людей и господствует над нимі, В-третоі,gt; поскольку социатььая закономер- иость существует гі проявляется в деятельности люден. іО социальные законы чаще всего выступают как законы-тенден- ции. Ориентация К. Маркса на научность, исследование объ ективных связен, обусловливающих закономерное развитие об шества, на активное отношение к миру, преобразовательную историческую деяте .ьность привлек™ к марксистской “онпег ции социальных законов многих сторонникоь в социальной философии XX и
Еще по теме 1?4 Как понимать общественные законы? Подобны ли они, например, законам Ньютона:
- Законы природы всегда обязывают совесть, но они эффективны только там, где они надежно гарантированы.
- 11. Закон, как источник права. Действие закона в пространстве и во времени, по кругу лиц.
- 2. Влияние разделения труда на общественное развитие Разделение труда как социальный закон
- Подходы к пониманию закона в психологии Проблема статуса и сути психологического закона
- 14. ЧЕТВЕРТЫЙ ЗАКОН ПСИХОЛОГИИ УБЕЖДАЮЩЕЙ КОММУНИКАЦИИ - ЗАКОН ФОРМИРОВАНИЯ АТТРАКЦИИ
- 2. Составные части законов. Критика пермессивных законов и естественное право
- ГЛАВА IV О ТОМ, ЧТО ЕСТЕСТВЕННЫЙ ЗАКОН ЕСТЬ ЗАКОН БОЖЕСТВЕННЫЙ
- 3. Нереальность закона и реальность исполнения закона в практическом духе
- 14. РЕЗЮМЕ: ЗАКОНЫ ЛОГИКИ И ЗАКОНЫ ПСИХОЛОГИИ В ВАШЕЙ АРГУМЕНТАЦИИ
- Признаки пророка в старом законе, чудеса и учение, соответствующие закону.
- 1.2.5. . В повседневной практике складывающиеся общественные отношения не всегда подпадают под действие определенного закона
- О законе Божием и законе греха
- О ТОМ, ЧТО ЗАКОНЫ ЛУЧШЕ, ЧЕМ ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ, СЛУЖАТ УКРЕПЛЕНИЮ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ, А НРАВЫ ЕЩЕ БОЛЕЕ ВАЖНЫ, ЧЕМ ЗАКОНЫ