§ 2.1. Физика и философия

Книги по физике и по философии обычно размещают по разные концы книжной полки. В то время как физика занимает почетное место среди естественных наук, философия занимает место где-то за гуманитарными науками, левее психологии, где-то рядом с оккультными науками и спиритуализмом.

Питер Коссо

Я думаю, что могу достаточно обоснованно сказать, что никто не понимает квантовую механику.

Ричард Фейнман

Вопреки традиционным представлениям между физикой и философией много общего.

Почему проблема интерпретации реальности - это проблема одновременно и физики и философии?

Прежде чем «переставить книги на книжной полке», как предлагает Питер Коссо [Kosso, 1998], необходимо выяснить, существуют ли вообще науки, которые открыто задаются вопросом о существовании реальности, о том, какова она «на самом деле» и какой «открывается нам»? В данном случае нас интересуют скорее не конкретные исследования в области фи- зики и философии, а сходство методов и стандартов аргументации, которые приняты в них. По мнению Коссо, можно говорить о сходстве физики и философии в терминах того, что, например, считается свидетельством в пользу теории или доказательством утверждения.

В то же время, возможно, утверждение Бора требует дополнительной внешней оценки, поскольку в противном случае мы попадаем в порочный круг, пытаясь оценить пределы научного знания с помощью самого же научного знания, пытаясь оценить научный метод с помощью самого научного метода. Рассматривая проблему реальности как внутреннюю проблему физики, можно с уверенностью утверждать, что слова Бора относятся к тому, что находится за пределами физики. Однако пока неясно, принадлежит ли вопрос относительно знания о реальности, заключенный в этих словах, области философии. Без достаточно четкой аргументации и стандартов принятия знания обсуждение этого вопроса будет принадлежать той самой «оккультной части книжной полки». В связи с этим проблема реальности, проблема получения знания о реальности «как таковой», проблема дифференциации объективного знания и знания о реальности, которая лишь «открывается нам», есть проблема одновременно и физики и философии.

Дело не только в нашем соглашении или понимании взаимоотношения физики и философии, соответствующем современному уровню культуры. Так же как любая наука обращается и к теории и к эксперименту, любое обращение к вопросу относительно объективного знания о реальности требует анализа и физики и философии. Эксперимент без теории бессмыслен, так как именно теоретические представления интерпретируют его содержание и результат, а теория без эмпирической поддержки просто спекуляция. Обращение к проблеме объективности и вопросу о пределах физического знания без обращения к самой физике также будет всего лишь спекуляцией, в то время как сама физика без определенной философской рефлексии сделает наши рассуждения бессмысленными.

Фактически речь идет о том, что может быть «доказано» в отношении пределов знания, обращаясь к физике. В данном случае «доказательство» не будет, конечно, обладать всеми достоинствами математического доказательства, скорее речь пойдет о достаточности обосновывающей аргу- ментации, которая и отличает знание от догадок или догм, и в данном случае обращение к философии просто необходимо. Отметим, что вопрос относительно пределов знания весьма далек, например, от вопроса о разрешающей силе микроскопа. Говоря о микроскопе, мы соглашаемся с тем, что ответ на него не может быть субъективным. Более того, разрешающую силу микроскопа нельзя измерить, просто используя его, нам необходимы сведения более общего характера относительно принципов его устройства. Другими словами, мы можем понимать, на что мы смотрим, но можем не понимать, что мы видим. При изучении вопроса о пределах объективности физического знания нам необходимы дополнительные сведения о том, как оно функционирует. Поэтому проблема интерпретации реальности - это проблема одновременно и физики и философии.