Что такое идеальное?

Идеальное — философская категория, обозначающая невещественную и непрогяженную реальность, существующую в виде идеи, идеа юл, прообразов, данных человеку в е.о сознании как «умопостигаемые сущности», идеальная реальность ьыявляется в сопоставлении с реальностью материальной, для которой характерна простран ственно-временн ш и вещественная определенность не- посредственная чувственная данность.

Значимость идеального для человека обуслоЕленг прежте всего тем, что оно способно представлять обобщенно-ценностные, сущностные характеристики действительности, образы ее желаемых состояний, целей, способов их достижения Без этого не могут существов пъ сознаьиЭ язык, культура. Поэтому можцо сказать, что без идеального нет человека. Непреходящей заслугой Платона перед философией считается, как стме чает А.Ф. Лосев, раскрытие ценности идеального, конструктивно-логических принципов мысли создание «учения об идее как о принципе осмысления вещей, паї. об их общей целостности, являющейся законом их отдельных Проявлений»'

Соотношение материального и идеального — предмет фило- софских споров, приобретающих особую острот* в полемике между идеалистами и материалистами

В онтологическом отношении идеалист ы считают идеальное первичной по отношению к материальному реальностью Идеальное, с их точки зрения, содержит прообразы и сущности материальных предметов, о) ре деленным образом воплощаете? в них, творит их. Материалисты, наоборот, утверждают чгс идеальное прои іволно от материального. Наиболее распространена в современном материализме трактовка идеального как особого рола отоажеі ;иgt;п коренящегося в фундамента іьнок свойстве материи — отражении — способности одних : іретме- тов запечатлевать на себе свойства других, сохраняя при -это* свою вещественную природу. С этих позиций идеальное понимается как субъективный образ объективной I материальной) реальности, возникающий в че ювеческом созг ании в рез\ пь- тате развития специфически человеческих способов жизнедея тельности.

b гносеологическом отношении идеальное солижается и цеа- л ислам и с сущностями, стоящими за явлениями Истинное знание знаьие идеального и его отношения к матери?льне,-

ту. Дііл dji/prid іпСТОЬ і НО(ЄОІіОГИЧ/\.лал і j,, і г\ і ОЬгч/ і і,гЄИ-' і ги .,1г,

близка к онтологической: идеальное есть порождение способности человека отражать материальную реальность с формах сознания и деятельности, представлять «информацию в чистом

виде».

В личностном отношении и материалисты, и идеалисты признают, что идеальное составляет ядро внутреннего мира человека, определяет его самосознание, мировоззрение f сом числе смысложизненные ориентации.

В социально-культурном отношении идеальное предстает и для материалистов, и для идеалистов в качестве совокупности объектов, выступающих как ценности, идеалы, нормы, принципе образцы (нравственные, религиозные, эстетические, языксчые, по

ЗиаВаТсЛьНьїе, уіИЛИіацНЬІС, технические и т: д ).

В современной отечественной философии довольно прочные позиции продолжает занимать диалект ический материализм. В 70-е годы в рамках этого учения сформировались два подхода к пониманию и щільного. Один и з них был представлен Э. В. Ильенковым (1924—1979), другой — Д. И. Дубров ским (р. 1929).

Ильенков развивая традиции марксистской диалектики и опираясь на психологические исследования, утверждал, что идеальное не тождественно субъективной реальности Идеальные Объект Ы — СУТЬ НаДЛИЧНОСТНЫе ЭЛеМеНТЫ КУЛЬТ Dbl , это нормы, принципы схемы, подлежащие реализации в деятельности, опредмечиванию или духовной объективации. Gi и представляются в виде вещи но не вещественны. Пс сути, это формы деятельности, конструируемые общественным человеком в соответст ВИИ с его целями

Дубровский, продолжая линию материалистического сенсуализма и обращаясь к данным естественных и точных наук, настаива і на т ом. что идеа іьное есть субъективная реа-ьность, создаваемая способностью человека «иметь информацию в чистом виде» Полемш і между двумя философами показала актуальность проблемы ее многогранность и стимулировала творческие поиски в этой области

В заключение представим определение идеального, пгелла гаемое «для продумывания» отечественными философами II В Алексеевым и А В, Паниным- «Идеальное — это ноееоі логические образы (образы будущих предметов или ситуации, про граммы, модели) и высшие ценности бытия человека (добро, правда, справедливость, красота и т д.), которые подлежат реализации в деятельность человекаЛ