Что рассматривается философами в качестве критериев истины9

Признавая знание истинным, необходимо указать крите рии. по которым истину можно отличить о: заблуждения Сре ди критериев истинности знания назывались всеобщность и необходимость, очевидность, логическая непротиворечивость, эмпирическая и практическая подтверждаемость.

Рационалистическая ірадиция главными признаками исти ны считала всеобщность и необходимость знания Истинное знание относится не к отдельным предметам, а к классам предметов. Свойства предметов, зафиксированные в истинном знании, проявляются с необходимостью при определенных условиях Справедливо утверждая, что всякое рассуждение на читается с определенных предпосылок аксиоматического характера, рационалисты в качестве критерия истинности этих предпосылок рассматривали очевидность Истинным признавалось то, в чем невозможно усомниться, что кажется истинным с очевидностью. Очевидное постигается, по мнению рационалистов, путем интеллектуальной интуиции. Эта позиция встречается. в частности, у Р. Декарт? Развитие раиионалистичр ской тенденции выразилось в поиске внутренних критериев истинности знания (логическая непротиворечивости самосо- гласованность знания)

Сенсуалистическая традиция в качестве критерия истины называет ощущения При этом, в отличие от материалистическою идеалистический сенсуализм на основании соответствия знания (понятия; ощущениям не делает вывода о соотеегстъии знания действительности. В эмпирической традиции роль критерия истины выполняет опыт. Само понятие опыта не сводится к ошу ІЦСНИЯМ В опыт помимо ощущений могут вктючаться все В11 у ренние переживания и состояния сознания, а также внешний опыт, например прагматический опыт субъекта иль научное на блюдение и эксперимент.

Заметную роль в развитии проблематики критериев истины сыграл диалектический материализм, поставивший на место основного критерия практику. Понимая практику как общественную, материалыю-преобразующую деятельность людей, диалектический материализм не сводит ее к опыту отдельного человека.

Причина, по которой практик? может рассматриваться в качестве критерия истины заключается в том, что, являясь лея телыюстью субъекта, практика невозможна без объекта Она выступает в роли общего звена между субъектом и объектом и связывает их в единую систему. В этом отношении диалектический материализм преодолевает традицию противопостанле1 ния субъекта и объекта познания 1 Іоскольку знаній невозможно непосредственно сопоставить с объектом, необходимо опосредующее звено, функцию которого с точки зрения диалектического .материализма выполняет практика Будучи универсальным критерием истины, практика характеризуется неопределенностью. С одной стороны, общественно-историческая практика подтверждает принципиальную возможность человеческого мышления адекватно отображать объективный мир, она свидетельствует о на личин общего соответствия между сознанием и бытием. С другой стороны, она не может однозначно подтвердить или опровергнуть конкретную концепцию Например, решение вопросе об истинности научной теории предполагает не только практи ческую проверку теории, но и апелляцию к логической непрс тиворсчивости и другим внутренним критериям научногс знания. Чем конкретнее ставится вопрос об истине, тем более не определенным является критерии практики. F. конечном счете на основании практики формируются и заблуждения. Е гносеологии диалектического материализма практика помимо функции критерия истины играет роль исходного пункта, движущей силы и основной цели познания