58. Что общего и каковы различия между позитивизмом и материализмом?

Исторически материализм как философское направление возник раньше поіитивизма. Его корни — в античном атомизме и натурфилософии. Свое же самостоятельное бытие он обрел в эпоху Просвещения (французский материализм XVIII в.) После Великой французской революции матери тис гическая традиция во Франции на время прерывается Возвращение материализма в европейскую мысль началось в 40-е і оды XIX в.

Одновременное появление материализма и позитивизма в этих условиях уже может быть признаком близости данных направлений Их действительно многое роднит Во первых, ма гериализм и позитиви їм высоко ценят науку (естествознание) и считают ее главным источником истинного ін інич. Во-вторых, оба они весьма критично настроены по отп эшению к предшествовавшей им спекулятивной философии, которую в один голос именуют «старой метафизикой» и отвергают со всеми ее проблемами и понятиями (правда гмысп в поні тне «метафизика» ими вкладывается неодинаковый gt; В-треті их эти течения в области і носеологии привержены сенсуализм} и эм лиризму разных отте нков В-четвертых, как формы натура їй стического мировоззрения они в общем являются противника ми признания какою-либо трансцендентного по отношению к ппиропе начала В-пятых, материализм и позитивизм ерре мились утвердить единство метода, а точнее, распространить

145

на области душевной и общественной жизни методологические каноны, применяемые в естествознании.

ценде сты — же П? OTHOL на з ваз лишо мом, «двух

ПО МГ вег» же Нг и мат т. е п прини

ТИВИЗ!

эводю

превр;

мизма

59

А

От.

торые

визма

позитг

силы»

ИСТИН!

Казале

nmiBP.f

были,

НЫХ ус

вается

МЄННО] его тес Но рыс ПС

ТИВИЗМ

ство и Па главны коне г духа кг соответ

Наличие столь значительного числа сходств, однако, вовсе не помешало многим представителям позитивизма и материализма взаимно неприязненно и пренебрежительно относиться к теоретическим построениям друг друга, причем эта неприязнь и взаимная критика, в которой она находила свое выражение, лишь нарастали по мере того, как развивались доктрины данных направлений. Это относится прежде всего к диалектическому материализму. ибо другие материалистические течения во 2-й пол. XIX в. быстро сходят «с дистанции». А марксистский материализм и позитивизм уже второй и третьей волны превращаются не только в теоретических, но и в политических противников

Что же вызывало нарастающие разногласия между этими двумя изначально родственными направлениями натуралистической философии?

Во-первых, материализм (это касается преимущественно диалектического материализма) и позитивизм имели не только общих, но и разных философских «предков», от которых они и унаследовали свои специфические черты. Особенно важно учитывать то обстоятельство, что и Фейербах, и Маркс, и Энгельс — наследники немецкой классической философии, с которой они не только не порывали полностью, но и старались сохранить из нее все, что им представлялось наиболее значимым. Для Маркса и Энгельса это была гегелевская диалектика — типичный образец спекулятивной метафизики в глазах позитивистов.

Во-вторых, материализм сохранил интерес к онтологической проблематике, которая занимает важное место в его мировоззренческих конструкциях, и центральной категорией в них яки егся материя Все это также представляет собой тяжкий метафи зический «грех» с точки зрения позитивизма.

Третья линия расхождения материализма и позитивизма связана с их отношением к религии Всякий материализм, как последовательный натурализм, категорически отрицает трансцендентное нематериальное начало, поэтому все материалисты — атеисты и непримиримые критики религии Позитивизм же представляет собой непоследовательный натурализм, и его отношение к идее трансцендентного мирового начала можно назвать скорее агностическим. 1 [озиния же позитивистов в религиозном вопросе была представлена не только агностицизмом, но и разными вариантами богостроительства и теории «двух истин». Такая позиция позитивизма в данном вопросе, по мнению материалистов, разоблачает их как скрытых приверженцев идеализма объективного.

Наконец, в-четвертых, окончательно развели позитивизм и материализм разные концепции развития Диалектическому, т. е. противоречивому и скачкообразному, развитию, в истории принимающему форму классовой борьбы и революций, позитивизм противопоставил свою теорию постепенной, плавной эволюции («ползучий эволюционизм»), которая в политике превратилась в идейное обоснование практики социал-реформизма и «малых дел».