8 В чем состоит роль философии в культуре?

Роль философии в культуре определяется тем. что философия является рефлексией над основаниями кульгуры «Философия извлекает культурные смыслы из социально-историчс ского контекста, очищает их от исторической конкретики и превращает в чистые логические конструкции — понятая, из которых начинает конструировать возможные идеальные миры»[7] Обоснование мысли о возможности различных вари

антов ценностных, социальных, культурных и иных порядков, а следовательно, мысли об оценке наличного бытия не как единственно возможного и наилучшего является интеллектуальным завоеванием философии

Ответ на вопрос о роли философии в культуре тесно связан с определением сущности культуры.

Что является основанием универсальности культурных ценностей? Чем задаются универсалии культуры? Для чего живет человек? Главная задача философии и состоит в том, чтобы решить проблему обоснованности ценностей. Она призвана объяснить, почему нужно отдать предпочтение одним ценностям перед другими, задавая тем самым человеку четкие критерии выбора. Для ответа на эти вопросы философия использует знание, получаемое посредством рефлексии, пытающейся придать объективное значение переживаемой субъектом очевидности. В отличие от науки, философия ставит перед собой задачу оценки ценностей, оценки того, что «должно быть», а не того, «что есть».

дования, присущий искусству образно-символический способ освоения мира, морально-регулятивные принципы и нормы, способы мистического познания. Именно эту1 черту философии М. М. Бахтин характеризовал как «метаязык» всех наук (и всех видов познания и сознания). Философские проблемы возникают в контексте задачи построения целостной картины мира и выведения из нее определенных жизненных принципов. Способ появления философских проблем двоякий:              либо

в результате имманентного развития самой философии, столкновения идей; либо в результате развития практики в любой сфере человеческой деятельности с точки зрения того, что она дает для видения действительности как определенный культурный феномен.

Философия как «критическая наука об общеобязательных ценностях» (определение принадлежит немецкому филосо- фу-неокантианцу В Виндельбанду) в качестве объекта своего исследования имеет обладающие абсолюї ным значением оценки, «хотя бы они фактически не пользовались признанием или даже никем не признавались»1. Философия выявляет принципы нормативного сознания как абсолютного мерила логической, этической и эстетической оценки, і е.

В то же время, как отмечал А Швейцер, философия должна не только исследовать нормативное сознание, но и нести культурные ценности в качестве действенных идей в общественное мнение. А по образному выражению К Маркса, философия должна не просто объяснять мир, а быть средством его изменения, причем к лучшему. По мнению А. Швейцера именно этические ценности задают ориентиры всем сферам человеческой деятельности, культура носит этический характер, отсюда вытекает роль философии как «стража культуры» Этот «страж» должен своевременно предупреждать людей о кризисе этических ценностей, способных породить культурно-творческую деятельность, философия «должна была бы вну шить людям, что им надлежит бороться за идеалы, на которых зиждется культура. Она должна была бы попытаться обосновать эти идеалы сами по себе, в их внутренней истинности . и поддержать (гем самым,— Л.Я.) их жизнеспособность»[8]