127 В чем состоит проблема периодизации исторического Г'РсЦесса?
Р?іСlt;Аітривая историю в целом как единый процесс, делая акцент на динамике исторического процесса, философия истории занимает определенную ПОЗИЦИЮ гі ишиШсшІИ лаГіии и .- торического развития.
Необходимость выделения стадий истс рического процесса обусловлена задачей определения направления исторического развития и сопоставления различных исторических эпох. Проблемой периодизации исторического процесса занимались Д. Вико. Ж КЇишорсе, Г Пгель К. Маркс, О. Конт, теоретики индустриального и информ ши- онно! о общества Разнообразие периодизаций исторического процесса объясняется выбором основания пс которым весь процесс исторического ра в итля по (разделяется на определенные эпохи. Можно сказать, что проблем? периодизации истории заключается в том, как выбрать критерии выделения ш риодов исторического развития. Анализ философе ко-истерии ских концепций показывает, что выбор критериев периодизации истории зависит от общих философе ко-мировоззренческих уст? новок философа. Рассматривает ли он мировую историю как единый процесс или как сое; шествование локальных цивилн - зации; признает ли он закономерность исторического ргввития и в чем состоят законы истории, верит ли он в социатьный прогресс, представ іяст ли он историю как линейное, круговеє или спира іеви тное развитие — все это в конечном счете опре деляет ту периодизацию истории, которая представлена в данной философской концепции.В Новое время коїла философия истории коївитуируегся в самостоя ге іьное наї іравлсние философии, одним из первых к проблеме периодизации і сторич скогс процесса обратился Д. Вико. Для его концепции характерен мифоло из* и абст- ракіньїи гщанизм. Опираясь на представление о циклическом характере исторического процесса, Д Вико выделяет трн эпс хи. которые проходит R своем развитии і їх лая наї гия век богов, век героем и век людей. Основанием дл« представленной периодизации являетlt; я степень осознания человеком твоего естественнее права.
Г век богов право чечовска зависит от воли Бога. В век героев господствует право силы, ? век людейларактеризуется естественным правом человека I Гегель основанием для периодизации истории выбирает осознание свободы. Он выделяет Восточный мир — царство деспотизма в ко- ] тором свободным является лишь сам деспот; Греко-римский мир — в котором не один, но лишь некоторые свибодны; и на конец, Ієрманский ми р, знающий о том, что свободны все.
Периодизациям, основанным на абстрактных принципах, которыми, в частности, являются философско-исторические концепции Д. бико и Г Іегеля. были противопоставлены теории исторического процесса, строящиеся с учетом конкрет но-исторических факторов, таких как, например, географическая среда, экономические отношения, научно-технические достижения. В настоящее время в наиболее развитом виде периодизация исторического процесса представлена е историческом материализме, базирующемся на формациинном подходе, в теориях локальных культур и цивилизаций, представляющих цивилизационный подход к периодизации истории а также в концепциях индустрии іьногс, постиндустриального и инфор мационного общества, рассматривающих научно-технический прогресс в качестве основания для выделения стадий развития общества.
Особо следует выделить цивилизационные и культурологические концепции, в которых в противовес идее единства исторического процесса выступает принцип культурологического плюрализма К относительно современным концепциям такого типа принадлежит теория П. Сорокина В культурологической концепции П. Сорокина выделяется три типа, или три сверхсистемы культуры; идеапиональная, чувственная и идеалистическая Каждый тип культуры отличается собственным менталитетом, религиозными установками, политической и экономической ор ганизацией. В конечном счете все особенности, характери зую- щие тот или иной тип культуры, концентрируются вокруг глав ных ценностей культуры. В идеаниональной системе бог сверхчувственный и сверхрациональный является основной ценностыс культуры.
Для чувственной культуры характерно признание чувственной реальности в качестве единственно существующей и выступающей тем самым как основной ценностный ориентир. Идеалистическая культура признает взаимодополнимость сверхчувственных и чувственных ценностей Исгорическг существовавшие общества классифицируются в соответствии с предаст женной схемой Так, например, идеационалыюй системе соответствуют кулыуры средневековой Европы и брахманской 1Індив чувственной системе — европейская культура XVI—XX вв., а идеалистической — западноевропейская культура XIII—XIV вв Историческое развитие мыслится в данной концепции как смена типов культур.лвторы культурологических концепций, выделяя типы культур и цивилизаций и тем самым структурируя историче ский материал, стремятся избежать представлений об истории как о прогрессивном, закономерном развитии Принцип кучь- ту'рол и ги ческого плюрализма противопоставлен идее единства мировой истории. Таким образом, проблема периоднзацвд ж- горического процесса оказываете* неразрывно связанной с проблемой единства и многообразия истории.
Еще по теме 127 В чем состоит проблема периодизации исторического Г'РсЦесса?:
- 8 В чем состоит роль философии в культуре?
- В чем состоит рационализм философии XVII в. ?
- В чем состоит действительное основание и критерий познания?
- 54. В чем состоит природа тел твердых и жидких
- 31 В чем состоит специфика гуманизма эпохи Возрождения?
- 44 В чем состоит lt; коперниканскии переворот» Канта в философии?
- В Чем состоит смысл человеческого бьетия согласно Л. Н. Толстому?
- В чем состоит предмет и метод философии в понимании К. Маркса?
- В чем СОСТОИТ феноменологическое понимание специфики философии, ее предмета?
- В чем особенности цивилизационного подхода к периодизации исторического проиесса?
- ГЛАВА XXV В ЧЕМ СОСТОИТ КРЕПКИЙ МИР СЕРДЦА И ИСТИННОЕ УСОВЕРШЕНИЕ.
- В чем состоит суть материалистического понимания истории — важнейшего открытия марксизма?
- В ЧЕМ СОСТОИТ ПРЕВОСХОДСТВО ФЕДЕРАЛЬНОЙ КОНСТИТУЦИИ НАД КОНСТИТУЦИЯМИ ШТАТОВ
- РАЗДЕЛ I ВВЕДЕНИЕ Проблема изложения, хронологические рамки и периодизация античной философии
- 2.2. Психофизиологическая (психофизическая) проблема В чем заключается психофизиологическая проблема?
- В чем проблема объективности гумани.арного знания?
- Из Казани проблемы Татарстана видны лучше, чем из Москвы
- § 127
- РАЗДЕЛ 127. ЗАТРУДНЕНИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ФАКТОРОВ і