126 Каковы движущие силы исторического процесса?
История отдельных народов и государств, так же как и человечества в целом, протекает как процесс движения, изменения и развития. Философия истории поднимает вопрос о том. что является движущей силой истории, какие факторы придают направленность историческим изменениям, детерминируют историческое развитие.
Согласно современным представлениям, совокупность целого ряда экономических, геоірафических, религиозных и других факторов определяет процесс историче ского развития. Однако в философии истории вплоть до 2-й пол. XX в. акцент, как правило, делался на одном ил у нескольких факторах, что придавало философско-историческим концепциям несколько односторонний характер. В зависимости от того, какие детерминанты исторического процесса выбираются в качестве основных, философско-исторические концепции можно классифицировать следующим образом: географический детерминизм, экономический детерминизм, технологический детерминизм, теория факторов Особую группу составляют концепции, в которых роль главной детерминанты исторического развития отводится разного рода духовным факторам, например Божественному промыслу, человеческому разуму, религш и т. д. Провиденциализм в философии истории наиболее характерно выражен Августином Последовательно развивая христианское мировоззрение, Августин полагает, что Божественный промысел, не всегда понятный человеку, управляет исторической судьбой. Признание ограниченности человеческого разума по сравнению с Божественным фактическЕ сводит философию истории к констатации Божественной предопределенности исторического развития. Человеческому разуму не дано проникнуть в тайные закономерности Божественного промысла. Рядом с концепцией Августина можно поставить философию истории Г. Гегеля. Абсолютная идея, разворачивающаяся, в частности, в истории, является рационалистическим аналогом Бога. Вместе с тем в философии Г Гегеля человече ский разум в состоянии приблизиться к пониманию истории, поскольку мировой разум диктует единые диалектические закономерности развития, действующие как на уровне истории, так и на уровне мышления человека В просветительских концепциях главным фактором исторического развития становите* не мировой, а человеческий разум, иазумные идеалы, иgt; распространение в массах должно обеспечить общественный прс гресс с точки зрепия 11 рос Ьь. гот ші ьской и теологии имеете с тем просветители обращаются не ТОЛЬКО к ДуХОьпыт, но и т другим факторам общественного развития, что, е частности, выразилось в формировании концепции гесграфического детерминизма.Гебграфнчстжий детерминизм акцентирует внимание на климатических и в целом на географических усжизыЯл, о, іределяю ¦ щих историческое развитие В наиболее законченном виде шп- цепция географического детерминизма представлена в работах ш. Монтескье и Л Мечникова. В философии 11 Монтескье несколько упрощенно нарисована картина влияния климе гиче ских условий на телесную органи зацию человека, его характер и ыс.инности, а через это — на социальную организацию общества и форму государствен иен о устройства. Та*. , например, в холодном климате, с его точки зрения, люди отличаются бо ІЬШсй физической выносливостью и склонностью к героическим поступкам в сравнении с южными, более слабыми, ленивыми и трусливыми народами Южане более склонны к рабству, чем северяне, поскольку обилие плодородны) почв зЕтавляеі их больше думать о земледелии, чем о свободе. Менее чпрощеи - ным представлено влияние географического фактора в концепции L Мечникова Причины возникновения цивилизации кроются, по его мнению, б географической среде. Тропический климат с его роскошной фл эрой и фауной не породи л ни одной цивилизации, которая оставила бы заметный след е летописи человечества. Чрезмерное развитие органической жизни е жарком климате приводит к тому, что жители получают все необхедн мое в изобилии и не имеют стимула к труду, чте сказывается и на их умет венном развитии. Не жаркий пояс, а великие рзки, по мнению Л. Мені икова, стали основным факторок повлияв- I [им на зарождение и развитие цивилизации Ра звиваясь, речные цивили зации захватыьают в свою орбиту все новые народы, постепенно создавая океанскую цивили за дно
Положительный вклад теорий географического детермини.з м і в философию истории заключается в ток что б "агодаря этим концепциям обществен н о-истор и чег кие процессы стали расlt; ма-рив іться в иои тексте поиропы, географической средь оказывающей существенное влияние на своеобразие исторического развития государств и народов Многие философы вслед _іа Ш.
Монтескье и Л. Мечниковым отдают должное географическому ф іктору исторического развития Гак, напримерК. Маркс обратил внимание на то, что не тропический климат а умеренный пояс с гаг родиной капитала.
В философии К. Маркса и Ф. Энгельса сделай акцент нг Экономических факторах развития общества В связи с этих исторический материализм часто относят к концепциям экс иомического детерминизма. В марксизме философия историк социология и социальная философия слиты в единый комплекс. В качестве движущего фактора истории марксизм рассматривает экономические отношения, процесс производства в целом Социальная философия, по мнению родоначальников мвркоизма, должна исходить не из абстрактных идей, г из реальных жизненных предпосылок, от которых можно отвлечься только в воображении. Такими предпосылками являются индивиды, их деятельность и материальные условия их жизни. Материальные отношения, складывающиеся в процессе произ водства, детерминируют все остальные отношения к обществе, социально-политическую, религиозную и в целом Духовную жизнь общества. Материалистическое понимание истории утверждает зависимость религии, философии, морали, права, идеологии и других форм общественного сознания от экопо мических отношений. При этом каждый этап исторического развития определяется уровнем развития производительных сил и производственных отношений.
Критики марксизма обр стили внимание на преувеличение роли экономического фактора в истории. О.вечая на обвинения в экономическом Детерминизме, Ф. Энгельс е так называемых письмах об историческом материализме утверждал, что К Маркс не отрицал обратного влияния государства, права, религии и дру і их духовных факторов на экономические отношения, а лишь акцентировал внимание на определяющей ро їй экономики в общественном развитии.
Современные концепции технологического детерминизма апеллируют к выдающейся роли научно-технического прогресса в истории. Концепции индустриального, постиндустриального и информационного общества в качестве основной детерминанты исторического развития рассматривают технику и технологии развивающиеся на базе научного познания.
Односторонность различных видов детерминизм;: пытаются преодолеть теории факторов в которых делается попытка объе дишіть отдельные детерминанты исторического развития и систему факторов. Основным методологическим принципом этих теорий выступает и’тея равноправности религиозных, экономических, технических и других детерминант. Теория факторов, высказанная в противовес марксистской философии истории.
делпіощей акиїнт на экономической стороне жизни обществ?, не была развита в закончеыщ! концепцию оставшись теорией лишь в названии. Теория факторов разнЛтат|иgt;ат?.Со М ВеЬе- рэм, Р. Ароном.
Еще по теме 126 Каковы движущие силы исторического процесса?:
- Движущие силы и причины исторического развитии психологичесих идей
- § 2. Движущие силы самоопределения личности.
- Глава III. СУЩНОСТЬ И ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ
- Факторы и движущие силы становления будущего педагога
- 9. Движущие силы, условия и источники развития ребенка
- РАЗДЕЛ ВТОРОЙ КАСАЮЩЕЕСЯ СОДЕРЖАНИЯ ДЕЛЕНИЕ ПРИРОДНЫХ ТЕЛ, ПРЕДПОЛАГАЮЩИХ ЭТИ ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ
- Каковы основные исторические виды морали?
- «89. Каковы основные исторически с/,сжившиеся позиции в онтологии?
- О динамически движущих силах материи, поскольку они лежат в основе механических движущих сил
- Исторический характер общественной жизни. Экологическая составляющая исторического процесса. Общественный прогресс и его критерии
- ГЛАВА 4 ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА
- ГЛАВА7 ЕДИНСТВО И МНОГООБРАЗИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА
- СУЩНОСТЬ И ФОРМА ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА
- 1. СМЫСЛ И НАПРАВЛЕННОСТЬ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА
- ТЕМА 3. КРУПНОМАСШТАБНОЕ ЧЛЕНЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА
- 4. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ РЕФОРМАЦИОННОГО ПРОЦЕССА
- 5. Роль САМОСОЗНАНИЯ НАРОДА' * В ИСТОРИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ
- ГЛАВА 10 ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС И ПРОБЛЕМА ВЫБОРА ПУТЕЙ РАЗВИТИЯ
- Что характеризує г формационный подход к периодизации исторического процесса?
- Глава 2 Социальные революции как часть мирового исторического процесса