<<
>>

125. Что изучает философия истории?

Исгор.ія всеїдг привлекала внимание философов Однако только в Xvln в. философия истории выделяется в самостоя тельный ра увел философии ісрмин «философия истории- был введен ВсЛІ “ером, а В .рудах И.

Герлера фи іСсСфи, И. iu|jil.. офсрМИ ісісь в ОсОбсс п 1.1 г .ы і». 1.л. исслЄДОВЕіНИЙ. К раЗЛИЧПЫМ

проблемам философии истории обращались Ш Монтескье, Г. Гегель, К. Маркс, а, Тойнби, О. Шпенглер, К. Ясперс, М. Вебер, О. Коь г. Н Данилевский, П Сорокин

Философия истории имеет особый предмет, о.лпчаюіцці: се о. исторических наук. Вольтер полагал, что историк описывает исторические события, задачі же философии истории — не из ложение исторических событии, а истолкование исторического процесса в целом. Г. Гегель в «Лекциях пс философии истории» ра іделил всю историографию на три группы наук первоначальная история, рефлективная история и фитооофская история (философия истории). Первоначальная история пред ставлена в трудах историков, описывавших события участниками которых являлись они сами. Рефлективная история — это та история, «из южение которой вс шышается над современной эпохой не ь отношении времени, а в отношении духа*1. Она включает в себя: всеобщую историю (ис.орию народа, страны или мира); прагматическую историю, которая описывает прошлое в ракурсе проблем настоящего; и критическую историю являющуюся критическим анализом исторических трудов В сравнении с перечне іенньїми ви тами истории философия истории излагает исторический м зтериал не основании общих философских принципов, пытается! обнаружить закономерности мирового исторического і do ессЕ Несмотря на то что проблематика философии истории менялась с течением време ни основным признаком отличающим ее от собственно иетс рических наук, является подход к истории с точки зрения! фи- ософских принципов и категорий. Философия истории рассматривает проблемы внутренней логики и закономергосп ей исторического процесса проблемы детерминизма и пегиодиза

ции истории, проблемы смысла и цели истории, вопрос с куль туре и цивилизации, о социальном прогрессе, о единстве и много образин исторического процесса Особис месте в фи тософии истории занимают проблемы методологии и специфики исторического познания Зарождение и развитие этой проблематики связано прежде всего с деятельностью таких нанравле ний, как философия жизни и неокантианство. В этих филс сосрских школах история рассматривалась как этапон гумани - тарных наук, поэтому исследование специфики исторического познания вылилось в осмысление методологических проблем гуманитарных наук в целом.

В кон. XIX в. философия истории становится объектом критики главным образом со стороны историков В этот период высокого уровня достигает конкретно-историческое знание, опирающееся на археологию и источниковедение. На фоне успехов исторической науки философские концепции истории начинают критиковаться за слабую связь с конкретными историческими фактами, за абстрактный схематизм и дилетантизм В этих условиях многие историки предпочитают обобщающим всемирно-историческим концепциям исследование конкретных исторических эпох, yi публенное изучение частных вопросов Историки кон. XIX — нач. XX в. противопоставляли конкрет но-историчсскме исследования прежде всего просветительской и гегелевской философии истории, которые базировались на абстрактно- гуманистических принципах разума, свободы г прогресса Логическим завершением противостояния истории и философии истории стало, по мнению А. Тойнби, превращение исторической науки в «индустрию фактов* Данная тенденция, с точки зрения А. Тойнби, выражается в том, что исследователи направляют усилия не на написание «всеобщих историй», а на сбор «сырого материала». Глобальность задачі сбора эмпирических данных предопределила разделение труда в исторической науке, рост числа коллективных исследований вместо индивидуальны* и распространение скептического отношения к одиночкам, берущимся за написание обобщающих трудов. Эту тенденцию А Тойнби называл превращением исто рического исследования в разіювидность груда «индустриальных рабочих»

Исследуя процесс противостояния историк и философии истории, можно сделать следующий вывод. Претендуя на обладание своим собственным предметом исследования, философия истории тем не менее невс іможна без опоры на доогиже ния исторической науки В противном случае философия истории рискует выродиться в схоластическую спекуляцию

Вместе с тем и исторические науки нуждаются в философии истории, поскольку е ней вырабатываются оощие принципы синтеза разрозненного исторического материала

<< | >>
Источник: Е. В. Зорина. Н. Ф Рахманкулова и др.. Философия в вопросах и ответах учеб. пособие / Е. В. Зорина. Н. Ф Рахманкулова [и др.); под ред. А, П Алексеева, Л. Е Яковлевой,— М.: ТК Велби, Изд-во Проспект,2007.- 336 с. 2007

Еще по теме 125. Что изучает философия истории?:

  1. Что изучает история науки?
  2. Что изучает история Средних веков.
  3. Что изучает философия техники?
  4. Что изучает философия науки?
  5. 2. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ И ИСТОРИЯ. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ и СОЦИОЛОГИЯ. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ И СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ, ФИЛОСОФИЯ ПОЛИТИКИ И ПОЛИТОЛОГИЯ
  6. 101, Что изучает гносеология?
  7. 1.3.1. Что изучает социология. Объект и предмет науки
  8. По каким источникам учёные изучают историю Средних веков.
  9. ПАРК - ЖУРНАЛИСТ И СТУДЕНТ, ИЗУЧАЮЩИЙ ФИЛОСОФИЮ
  10. Для чего нужно изучать философию?
  11. И. В. Рязанов. История философии: от философии Древнего Востока до Немецкой классической философии Учебное пособие, 2014
  12. Что объединяет и что разделяет философии и религию?
  13. Иванов В. Г.. История этики средних веков. СПб.: Издательство «Лань». — 464 с, — (Мир культуры, истории и философии)., 2002
  14. За что философия жизни критиковала классическую философию?
  15. ТЕМА 11. ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ.
  16. § 125
  17. К § 125
  18. Философия истории, философия политики и политология.