Встреча с Чудом
Нас приучают к оценке встречи. Делается это разными путями. Сегодня в педагогике, особенно в школьной, прочно укоренилась практика установок. Если произошло то-то, то реагировать надо только так-то! К этому приучают не только школьников, но, к сожалению, и педагогов, в основном, учителей и методистов. Да и более высокие руководители педагогической системы оперируют опять-таки установками, которые уже давно у многих перешли в разряд привычных способов действия. Безусловно, для безопасности своей карьеры, положения, устойчивости в среде и т.д. — это надежный вариант существования.
Да и управлять массами, привыкшими к «правильным» предсказуемым установкам очень удобно. Будь как все, думай как все, делай как все — повсюду идет явный процесс приучения к социальному однообразию. Принцип социального единообразия — базовый принцип любого государства, которое (в лице своих «лучших» представителей, разумеется) не желает допустить существования иных гражданских институтов. Начинается этот процесс обучения установкам
чуть ли не с пеленок, а на уровне сознания проявляется, прежде всего, в учебных заведениях, в основном, в школе. О пользе и вреде такого подхода мы поговорим чуть ниже, а сейчас рассмотрим лишь небольшой аспект.
Любой человек в своей жизненной практике встречался с чем-то необычным, что никак не укладывалось ни в его понимание мира, ни в его опыт. Взглянув в свое прошлое, вы легко найдете там подтверждение моим словам.
Встречу с необычным мы назовем Чудом. Вообще, термин «встреча с Чудом», по моим данным, принадлежит гениальному ученому, методологу, автору «Теории решения изобретательских задач» Генриху Сауловичу Альтшуллеру, более известному в широких кругах под именем писателя- фантаста Альтова (не путайте, пожалуйста, с нашим замечательным юмористом Альтовым).
Я не очень в курсе, опубликованы ли работы на эту тему. Об этих исследованиях в 80-х годах мне говорили соратники Генриха Сауловича. Немного расскажу об этом.Генрих Саулович исследовал около 2000 биографий замечательных людей, оставивших заметный след в истории человечества, и выяснил очень интересную закономерность: каждый из них когда-то впервые встретился с необычным, с Чудом. Оно могло предстать в виде изображения, картинки, информации, изобретения или чего-то еще. О такой встрече человек, как правило, упоминал сам. После этого, встречи с Чудом происходили у этих людей с завидной регулярностью, и что самое интересное, эта регулярность по частоте совпадала почти у всех исследуемых!
Конечно, провести такое исследование с принятой в научных кругах тщательностью за короткое время не представлялось возможным, может быть поэтому эти сведения и не получили широкого распространения в публикациях и книгах Альтшуллера.
Но согласитесь, факт сам по себе уникальный. Один раз, отметив для себя встречу с чем-то необычным, человек начинал жить в особом режиме творящего. Почему это так, сегодня объяснить не трудно, и тот, у кого хватит терпе
ния или любознательности прочесть сию книгу до конца, сам легко ответит на этот вопрос.
Встречаясь с Чудом, большинство взрослых людей просто не замечают его или стараются не обращать на это внимание. Дети же всегда замечают Чудо, поэтому взрослые зачастую боятся их вопросов.
Есть несколько уровней реакции на встречу с Чудом. Самая примитивная реакция — не заметить, что встреча произошла. Внедряя повсеместно обучение и «развитие» человека через установки, обставляя этот процесс системами психологического давления и ложного поощрения, детский сад, школа, и зачастую, институт ставят щиты, чтобы Чудо не было замечено.
Все государственные институты, вводя принцип социального единообразия, ограничивают способность человека заметить встречу с Чудом. Любой вдумчивый читатель легко обозначит социальные механизмы в обществе, работающие только на то, чтобы все вокруг придерживались каких-то общих стандартов.
И таких механизмов настолько много, что даже удивляешься продуманности смыслов в них заложенных.Конечно, возникает вопрос: «А почему, собственно, управляющие мира сего так боятся необычного?» Ответ на него чрезвычайно прост. Людей, которые адекватно реагируют на Чудо, во-первых, сложно постоянно обманывать; во-вторых, у людей начинают появляться настоящие Знания и вырабатываются умения использовать неподвластные ранее силы. Хотя бы силу мысли (точнее было бы сказать импульс мысли), или силу ясности и целостности представлений и многие-многие другие. Немного ниже мы остановимся на этом подробнее.
Если кто-то один встретится с Чудом — это не страшно, а если многие? Для этого нам предлагаются другие формы установок, например, социальные, религиозные или оккультные воззрения. Другой уровень реакции на Чудо — слепая вера в то, что оно может быть. Это, своего рода, фанатизм. Причем
фанатизмом страдают даже люди готовые к просветлению и пробуждению. Они хватаются за какую-нибудь научную, метафизическую или оккультную теорию, воспринимают ее как догму, и все начинают выстраивать на этих взглядах. Такого научного и оккультного хлама можно найти много на любом книжном прилавке. Шоры фанатизма — это тоже установки, только другие.
Надо признать, что подобная установка очень удобна для «делания» денег. Примером является установка веры в могущество научного знания. Нисколько не отрицая его настоящей ценности, возьмем использование этой установки, к примеру, в рекламе. Чуть ли не в каждой второй рекламе мы слышим или читаем ссылки на солидные научные институты, якобы ставящие свои грифы и печати под рекламируемым продуктом и препаратом.
Рассмотрим рекламу зубных щеток и паст к ним. Не вдаваясь в медицинские подробности, обратим внимание на то, что зубы здоровые у тех людей, кто их не чистит пастами и тем более хитроумными щетками. Этот факт легко проверить на себе. Замените чистку зубов любым другим природообразующим действием (индийцы чистят зубы свежей веточкой дерева, на Руси использовались различные травы, яблоки, в крайнем случае, природный мел и т.д.), и ваши визиты к зубному врачу станут и реже и дешевле.
Особенно, если Вы не будете жевать жевательную резинку для «улучшения кислотно-щелочного баланса».Не буду приводить доказательства, а просто сошлюсь на беседу всемирно известного путешественника Тура Хейердала с одним новозеландским дикарем. Смысл высказывания дикаря по поводу принятия пищи следующий. «Зачем вы, цивилизованные люди, вместе с природным продуктом суете в рот всякий неестественный материал. От этого болеть можно». Опустим здесь занавес.
Пример второй. Изучение иностранных языков через 25-й кадр или во сне. Раскрою некоторый секрет. Этот вопрос тщательно изучался в спецлабораториях хорошо известных ведомств, для весьма понятных практических за
дач. Ответ полностью отрицателен. Подобный способ «изучения» языков ничего не дает. Эти сведения я получил от одного из непосредственных участников этой научно-исследовательской работы. Не знаю, являются ли эти выводы госсекретом сегодня, но на всякий случай, не называю его имени. Скажу лишь, что он познакомил меня со своими разработками последних лет в совершенно иной парадигме и берется обучить иностранному языку на весьма приличном уровне всего за 50-70 часов. Забегая вперед, скажу, что для меня совершенно очевидно, что часов за 100 через диалоговые технологии, о которых речь пойдет дальше, с некоторыми специальными ключами можно добиться тех же результатов, причем значительно проще. Я думаю, внедрение подобных способов изучения языков дело не столь отдаленного будущего. Был бы заказчик с финансами, чтобы довести сегодняшний ремесленнический уровень до широко используемой технологии.
Подумайте, господа финансисты и профессиональные менеджеры! Дело масштабное, сверхприбыльное, и главное — благородное. Мне видится в этом направлении что-то вроде международного Клуба обмена языками. А это прямое взаимопроникновение культур.
Но вернемся к нашей непосредственной теме. Третий тип реакции: «Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда!» Величайший метафизик мира Тьюсди Лобсанг Рампа в одной из своих замечательных книг с юмором замечает: «Люди делятся на две категории.
Одна категория — те, кто видел НЛО, вторая категория — это люди, которые ненавидят людей первой категории». Конечно, это гипербола, но по своему опыту знаю, что имеется полная аналогия с педагогическими технологиями. Одна категория людей — те, кто имел дело с хорошими диалоговыми технологиями, другая — те, кто считает этих людей, в лучшем случае, фантазерами и лжецами. Особенно ярко это выражается в среде работников образования. Слава Богу, в этом правиле достаточно много исключений.
(Во второй книге мною будет сделана попытка описать реакцию различных людей на такое Чудо, как диалоговые методы и технологии).
В Советском Союзе нас приучали к подобному типу реакции на Чудо, особенно, если это касалось каких-либо явлений и фактов, неподвластных влиянию Партии и Правительства. При этом, сами правители часто пользовались услугами людей с феноменальными, обычно экстрасенсорными или ясновидческими, способностями. А об их попытках проникновения в тайны восточных знаний (я имею в виду, прежде всего, попытки сталинского и гитлеровского режимов) написано уже вполне достаточно.
Насколько мне известно, и сейчас в России организован Комитет по лженауке при Академии Наук. Те ученые, которые своим путем пришли к нетрадиционным космогоническим и теогоническим представлениям или к иным информационно-энергетическим воззрениям автоматически попадают под пресс этого комитета. Надо заметить, что уважаемые цензоры от науки забывают свой же постулат — «практика есть критерий истины». Еще один уровень реакции на встречу с Чудом — если уж мы с ним встретились, то его надо анализировать. Типичный случай классического ученого — подводить Чудо под систему тех понятий и тех представлений, которые есть у него. Такое происходит довольно часто и выглядит очень забавно. По-моему, наиболее ярко об этом сказано в знаменитой сказке для младших научных сотрудников «Понедельник начинается в субботу». Братья Стругацкие гениально описали этот уровень реакции на Чудо, надеюсь, что читатели моего поколения это помнят, а если кому-то из молодежи эта книга еще не попала в руки, что ж — им можно только позавидовать, — у них впереди весьма приятное времяпрепровождение.
Человек, встречающий Чудо подобным образом, обречен погрязнуть в невероятных фантазиях и домыслах относительно самого явления. Классическими примерами такой реакции на необычное является реакция людей на враще
ние шершавого цилиндра при помощи силы мысли, на использование маятника или рамки в качестве детектора. Хотя, конечно, спекуляций вокруг подобных «чудес» тоже хватает, поэтому таких людей легко понять.
Примеров, когда Чудо официально запрещали, потому что не было подходящего для того времени объяснения, найти можно сколько угодно. Вспомните хотя бы историю признания Французской Академией Наук «падающих с неба камней» или возможности сознательных астральных путешествий. Впрочем, я не уверен, что последнее, даже сегодня, несмотря на обилие практических фактов, является для «настоящих» ученых существующим явлением.
Все намного проще — нужно просто держать открытым свое сознание. И, наконец, еще один уровень реакции на встречу с Чудом — прежде всего отметить сам факт и не пытаться искать причину, а просто запомнить свое состояние в этот момент. Затем продолжать свои дела, пытаясь использовать то или близкое к тому состояние, сохраняя свое сознание открытым для восприятия. Как показывает практика, причем не только моя, через некоторое время приходит то, что величайший индийский деятель XX века Шри Ауробиндо как-то назвал правдой-знанием. Правда-знание зачастую переходит в правду-действие, а затем приходит и объяснение самого Чуда, хотя сие может произойти через значительный промежуток времени. Но к этому времени встреч с новым и удивительным будет уже много и процесс станет непрерывным. Вы сами будите удивляться, как много задач на этом пути вам удается решить или поставить, причем очень легко. И то первое чудо будет казаться уже совсем не чудом, а просто тем, о чем вы в то время еще не знали, не знали об этом и окружающие, а теперь это стало очевидностью для всех, причем очевидностью функциональной, и если сильно постараться, то и научной.
Чудеса в мире кругом. В материальном физическом мире чудо — это то, что еще предстоит познать человечеству, обратить в жесткие законы естественных наук, которые
какое-то время будут верно служить человеку в плане материальной практики. Но поскольку мы говорим о педагогике, нас интересуют вопросы необычного, касающиеся живой природы и сознательного.
Возникает вопрос, а как связаны педагогика и встреча с Чудом? На мой взгляд, ответом могут служить и целые тома философских рассуждений и в тоже время совсем простая формулировка: сам человек в его цельной совокупности и есть главное Чудо, он — целый мир, бесконечная Вселенная. Пока давайте на этом и остановимся.
Как уже отмечалось, Чудо можно адекватно воспринимать и использовать, имея лишь открытое сознание. У ребенка, попавшего в наш мир, сознание открыто. Для него пока все Чудо: и конфеты — чудо, и то, что он бабочку может загипнотизировать и взять рукой, и то, что он вдруг запомнил стихотворение за минуту. Однако вся система образования, вся педагогика (по крайней мере, Советского Союза и некоторых других стран), как я уже отмечал, направлена на формирование закрытого сознания по принципу социального единообразия, чтобы люди жили установками. И сам педагогический основной процесс закрыт! Туда не войти. Кто-то точно знает, какие функциональные и научные знания нужны всем! Не только знания, естественно, но и привычки, навыки и т.д. К чему привел такой взгляд, или точнее подход, известно любому мало-мальски разумному человеку. Причем эта система поддерживается даже теми учеными, которые сами по себе имеют открытое сознание. Мне недавно попалась книга академика Фур- сея, который тоже пишет о проблемах в системе образования (сам он — член клуба Рериха). Там написано о старых школах, о том, что жаль, что они погибли... Он не понял одного! Ведь эта система такова, что все остальные люди в этой системе пожертвовали собой, чтобы такие академики с открытым сознанием выросли. Поскольку сам процесс обучения в то время предоставлял возможность быть активным лишь немногим. Например, учителя не любили вызывать слабых учеников к доске, чтобы не терять вре
мя урока. Это совершенно очевидная вещь. Поэтому основная масса населения осталась с закрытым сознанием. Здесь пока ничего не сделаешь. Но жизнь берет свое. Нельзя развивать одних за счет других. Все больше становится необучаемых детей уже в школе, преподаватели вузов тоже в ужасе.
Конечно, управлять людьми с закрытым разумом проще, проще их обманывать, направлять на действия, не совместимые с действиями Человека. Ведь человека с открытым разумом, имеющего опыт встреч с новым, встреч с Чудом, практически очень трудно обмануть. И приходишь к грустному выводу — сегодня мы видим систему образования, функция которой — сформировать человека легко управляемого, невежественного. Целенаправленно это делается или нет — это отдельный вопрос. Но закрытость системы образования от внешнего воздействия общества очевидна. Эта очевидность доведена до абсурда.
Сколько родителей из Ваших знакомых, по Вашему мнению, спрашивают своего ребенка не о том, какую отметку он получил, а о том, что нового сегодня он узнал, что ему было интересно? Правильно, почти никто.
Контакт общества с системой образования односторонен. Родителям сообщают, что их ребенок не делает того или иного, у него проблемы и т.д. А то, что проблемы в самой системе, что учителя уже давно не те, кто имеет право оказывать ведущее влияние на формирование личности, вследствие своего уровня развития, это никого не волнует. Посмотрите на опыт учителя как жизненный, так и научный и функциональный. В большинстве своем они пришли из той же системы. У них не было возможности иметь самим (в массе, разумеется) отрытый разум. Но это еще мелочи. Многие идут в учителя по внутреннему движению души, но система не позволяет реализовать это намерение, так что это не вина этих людей, а беда.
А теперь зададимся вопросом, а что же можно предложить для педагогики сегодняшнего века, чтобы учебный процесс наконец-то превратился в процесс развития чело
века, а не оставался процессом массового изготовления киборгов, в том числе и из педагогов.
Для этого нам с Вами понадобятся некоторые космогонические и теогонические представления.
Напомню еще раз. Представления эти мы примем в качестве рабочего инструмента, когда же они перестанут нас устраивать, ничто не помешает нам принять другие. Весь вопрос, для решения каких задач мы собираемся использовать то или иное Знание.
Попробуем поставить сверхзадачу: «Какова главная функция системы образования (главное ее предназначение) для ближайшего будущего?»
И какую функцию хотелось бы ей приписать?
За фундамент, на котором предлагается решение этой задачи, мы взяли информационно-энергетические представления о строении мира и человека.
По моему мнению и мнению многих ученых информационно-энергетические воззрения вскоре станут основой многих не только гуманитарных, но и естественных наук. Как метко заметил один из современных физиков, физики долго карабкались к вершинам современных знаний и к своему удивлению встретили там метафизиков.
О Боже, даруй им силы Выйти на эту битву.
Кому-то, быть может, в первый, Кому-то — в последний раз.
Александр Дольский
Еще по теме Встреча с Чудом:
- Моя первая осознанная встреча с Чудом
- 35 Встреча на Страшном суде
- ВСТРЕЧА С ПЯТИДЕСЯТНИКАМИ
- Встреча в России
- 1.1. ВСТРЕЧА С ЭТНОГРАФИЕЙ
- Путь на кладбище. Первая встреча.
- 4.7. Встречи с хищными зверями
- Встреча, перевернувшая сознание
- ВСТРЕЧА С ИСЛАМОМ
- ВСТРЕЧА С ЕВАНГЕЛИЕМ
- ВСТРЕЧА С АМВРОСИЕМ
- 2.30 «Языковые встречи народов»
- Шок от встречи с будущим
- ВСТРЕЧА С ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ В ГРЕЦИИ
- МЕЖРЕЛИГИОЗНЫЕ ВСТРЕЧИ: Отвержение Евангелия и оскорбление Святых мучеников
- Мне всегда везло на встречи с интересными людьми
- Тщательно анализируйте возможные разногласия и осложнения при подготовке к встрече