Урок 35 Культура и духовная жизнь современного мира

Цель урока

Сформировать представление об общих тенденциях и направлениях развития духовной жизни современного человечества; показать особую роль научно-технического прогресса.

План урока Развитие науки и техники в послевоенные десятилетия. Общественная мысль в 40—50-х годах. Теория «индустриального общества». Общественная мысль в 70—90-х годах. «Осторожный оптимизм» на пороге третьего тысячелетия.

Основные понятия

Научно-техническая революция; теория индустриального общества; информационное (постиндустриальное) общество.

Методические приемы организации урока

Вариантом проведения данного урока может стать лекция. Значительную роль в закреплении знаний учащихся играет организация домашней работы: подготовка докладов и сообщений по проблемам культурного развития современного мира.

Материал для урока-лекции

1. Наука и техника в послевоенный период.

Еще в годы войны появилась радиолокация, были сконструированы боевые реактивные самолеты и ракеты, получены новые вещества. В 1944-1945 годах американские ученые создали первые ЭВМ (очень громоздкие и несовершенные). Величайшим достижением этого периода времени стало овладение атомной энергией. В 1942 году в США, в 1946 году в Советском Союзе были построены атомные реакторы.

Одним из основных направлений научно-технического прогресса стало развитие информационных технологий. Возникла кибернетика — наука о законах получения, хранения, передачи и переработки информации. Ее создателем был американский ученый Н. Винер. Он дал название науке и обосновал ее принципы.

Значительных успехов достигла генетика. Благодаря открытию способа деления молекулы ДНК на отдельные гены возникла генная инженерия, задачей которой стало управление наследственностью.

Эти и многие другие открытия положили начало научно-технической революции, оказавшей влияние на все стороны человеческой жизни. Общественная мысль послевоенного периода.

В послевоенные десятилетия развилось философское направление, зародившееся еще в 30-х годах, — экзистенциализм. Его представители (А. Камю, Ж.П. Сартр, К. Ясперс, М. Хайдеггер) считали, что человек одинок в мире, мир враждебен человеку. Человеком владеют тоска и отчаяние. Смыслом деятельности человека могут быть только его самовыражение и долг и ответственность перед внешним миром.

Значительно усилилась роль политологии и социологии. Особое развитие получили геополитика (наука, раскрывающая закономерности внешней политики государств), теории демократии и политического участия, политических партий. Видными представителями политической науки можно считать Т. Парсонса, А. Лейпхарда, Г. Моргентау, М. Дюверже. В социологии наибольшее значение приобрела так называемая теория человеческих отношений, разработанная Элтоном Мэйо. Еще до войны, проводя ряд исследований по поручению компании «Вестерн Электрик», Э.

Наибольшее развитие получили теории общественного развития, особенно его современного этапа. В 50-60-х годах была разработана концепция «индустриального общества». Она описана в книге У.-У. Ростоу «Стадии экономического роста или Антикоммунистический манифест». Автор сформулировал пять стадий роста в зависимости от уровня развития техники, накопления и потребления в обществе. Первая стадия — традиционное, аграрное общество, основанное на сельской общине. Вторая стадия — переходное общество, в котором начинается развитие торговли, обмена, промышленности. Третья стадия — подъем, который приходится на эпоху промышленной революции. Четвертая стадия — индустриальное общество, уровня которого достигло большинство стран мира. Пятая стадия —высокое массовое потребление (достигли немногие страны, прежде всего США). Последняя стадия соответствует «процветанию для всех». В социализме У.-У. Ростоу видел один из возможный путей перехода от четвертой стадии к пятой.

Свой вариант трактовки индустриального общества предложили Д. Белл и Дж. Еелбрейт. Последний в книге «Новое индустриальное общество», в частности, говорил о необходимости государственного регулирования экономики на современном этапе развития.

Сегодня конкуренция заменяется плановым хозяйством, а реальная власть переходит от собственников капитала к инженерам, ученым и администраторам. Также в современном обществе происходит депролетаризация — рабочий класс встраивается в так называемую «техноструктуру».

На пятой стадии все различия между социализмом и капитализмом должны уйти в прошлое. Для оценки современного этапа развития цивилизации появился новый термин — «постиндустриальное общество». Наряду с теориями поступательного развития общества, возникли и распространились концепции, видевшие в техногенной цивилизации угрозу человечеству, средоточие всех зол.

Главной проблемой продолжает оставаться научно-техническая революция и те перемены, которые она несет миру. Сегодня человечество переживает как бы ее «вторую волну», связанную с компьютеризацией и созданием искусственного интеллекта. Родился новый термин, характеризующий современное общество, — «информационное», «технологическое». Оптимизм предыдущих лет сменился обеспокоенностью, тревогой за судьбы мира, за будущее человеческой цивилизации. В докладах «Римского клуба» содержатся предостережения по поводу скорого истощения энергетических, сырьевых и продовольственных ресурсов планеты. Появилась новая наука — футурология, выстраивающая модели будущего человечества. Одним из ее ведущих представителей стал О. Тоффлер. В своих работах он представляет динамику мировой цивилизации в виде исторической триады: от аграрной цивилизации (первая волна) к промышленному обществу (вторая волна) и к информационному обществу (третья волна). Однако вызывают тревогу социальные последствия компьютеризации, структурные сдвиги в экономике.

Своеобразный подход к осмыслению современного этапа развития общества сформулировал американский ученый Ф. Фукуяма. Свою работу он назвал «Конец истории?». Автор обосновал следующее положение: пройдя все коллизии XX века, в виде современного либерально-демократического государства человечество наконец выработало окончательную рациональную форму общества, в которой решены все прежние противоречия и удовлетворены человеческие потребности. Но что будет дальше, если интрига исторического развития исчерпана? Этот вопрос оставлен без ответа.

Активизировались исследования человеческой природы, психики, мотивов человеческой деятельности. Концепции человека объединились в новую область философского знания — философскую антропологию.

Урок предлагается закончить обсуждением заключительной части § 36 «Заглядывая в XXI век» (с. 407).

Вопросы для собеседования Что порождает пессимистические настроения на исходе XX века, а что, напротив, позволяет сохранять оптимизм? Согласны ли вы с мнением автора учебника, что сегодня надо быть «осторожными оптимистами»? Можно ли утверждать, что современный мир стал более справедливым? Каков ваш прогноз на следующий век?

Темы для докладов и сообщений История возникновения и развития рок-музыки. Современная популярная музыка, основные стили и направления. Современная классическая музыка. Кинематограф. Основные жанры и тенденции развития. Наука и техника на современном этапе. Освоение космоса. Достижения и проблемы. Компьютерная революция. Искусственный интеллект — одна из глобальных проблем современного человечества. Наступает ли конец истории? (Современная зарубежная футурология: О. Тоффлер, Ф. Фукуяма, А. Лейпхарт.) Космос и мы. (Научные взгляды А. Чижевского.) Развитие военной техники и технологии и прогресс человечества. Современное изобразительное искусство. Архитектура послевоенной Европы. Массовая литература. Основные жанры. Идейные основы молодежных движений конца 60-х годов. «Молодежный бунт». Новые средства связи. Сеть «Интернет» — «царство абсолютной свободы». Ученые и философы XX века: Б. Рассел, А. Печчеи, А. Камю, Ж.-П. Сартр, К. Ясперс и др. Деградация массовой культуры как глобальная проблема человечества. «Римский клуб» и его видение глобальных проблем современного мира.

Это интересно

А. Печчеи. «Человеческие качества»:

«Триумфальное развитие западной цивилизации неуклонно приближается к критическому рубежу. Уже занесены в золотую книгу наиболее значительные успехи ее предшествующего развития. И, пожалуй, самым важным из них, определившим все остальные достижения цивилизации, явилось то, что она дала мощный импульс к развертыванию промышленной, научной и технической революций. Достигнув сейчас угрожающих размеров, они уподобились гигантским тиграм, которых не так-то просто обуздать.

Развитие цивилизации, однако, сопровождалось расцветом радужных надежд и иллюзий, которые не могли осуществиться хотя бы по причинам психологического и социального характера...

НТР же становится все строптивее и усмирять ее все труднее и труднее. Наделив нас невиданной доселе силой и привив вкус к такому уровню жизни, о котором мы раньше и не помышляли, НТР не дает нам порой мудрости, чтобы держать под контролем наши возможности и запросы. И нашему поколению пора наконец понять, что только от нас зависит теперь, сможем ли мы преодолеть это критическое несоответствие, так как впервые в истории именно от этого зависит судьба не отдельных стран и народов, а всего человечества в целом».

А.Д. Сахаров. «Размышление о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе»:

«Цивилизации грозит всеобщая термоядерная война; катастрофический голод для большей части человечества; оглупление в дурмане “массовой культуры”, в тисках бюрократизованного бюрократизма; распространение массовых мифов, бросающих целые народы и континенты во власть жестоких и коварных демагогов; гибель и вырождение от непредвиденных результатов быстрых изменений условий существования на планете.

Перед лицом опасности любое действие, увеличивающее разобщенность человечества, любая проповедь несовместимости мировых идеологий и наций — безумие, преступление. Лишь всемирное сотрудничество в условиях интеллектуальной свободы, высоких нравственных идеалов... — отвечает интересам сохранения цивилизации.

Миллионы людей во всем мире стремятся покончить с нищетой, ненавидят угнетение, догматизм, демагогию (и их крайнее выражение — расизм, фашизм, сталинизм и маоизм), верят в прогресс на основе использования в условиях социальной справедливости и интеллектуальной свободы всего положительного опыта, накопленного человечеством».

Т.С. Элиот. «Информационное общество»:

Вечная гонка по кругу идей и новаций,

Изобретений, открытий, экспериментов Откроет нам сущность движения, но не покоя.

О              жизнь, растраченная в существовании...

О мудрость, утраченная в знании...

О знание, потерянное в информации...

У. Дизард. «Наступление информационного века»:

«Технология предлагает нам намного более значительные и информационные и коммуникационные ресурсы, чем когда-либо имело человечество. Эти ресурсы столь велики, что очевидно: мы вступаем в новую эру — информационный век. США — первая страна, осуществившая трехстадиальный переход от аграрного общества к индустриальному и от него к такому обществу, которое даже трудно как-то однозначно определить. Ясна лишь одна его характеристика из целого веера возможностей: основным видом его экономической деятельности во всевозрастающей степени становятся производство, хранение и распространение информации».