<<
>>

Представление о Человеке

  Древние науки были разделены на 4 мистерии: Теогония — Знания об общих инвариантах мироздания, в том числе высшего. Космогония — Знания о соответствии Живого и Неживого космоса. Психология Души — Знания о Божественных высших и тонких информационно-энергетических составляющих Человека и его миров.
Естественные науки.

Технократическое развитие нашей цивилизации, обусловленное приматом четвертой мистерии, за последние несколько веков привело к ситуации, когда ведущие умы человечества, воспитанные в самой цивилизации, вполне серьезно озаботились существованием последней, как таковой.

Люди, обладающие высоким духовным рангом, об этом заявляют уже открыто и со всей ответственностью. Но их голоса тонут в нарастающем потоке информации, навязываемой СМИ. Зачем им думать об этом? Лучше заменим высшие понятия пошлым «удовлетворением потребностей», и пусть себе работают под грохот «тяжелого металла», под фильмы, вызывающие примитивные эмоции, под шоу-программы и так далее. Задача сильных мира сего во все времена одна — заблокировать все духовное. А где не удастся —

подменить понятия или ограничить проявление духовности. В этом смысле времена инквизиции просто продолжаются в иной форме, больше негласной.

Но Жизнь берет свое. В существовании Высших сил постепенно убеждаются ведущие ученые, физики, медики и вообще прогрессивные умы человечества, которых, кстати, изначально готовили служению совсем иному — «зеленому» Богу, красному Богу, только не своему.

До педагогики высшие представления и Знания трех мистерий пока не дошли. Хотя в работах отдельных ученых они упоминаются, но как-то робко (отметим ряд работ замечательного питерского (ленинградского) ученого Ирины Апполоновны Колесниковой). Сильны традиции материалистических воззрений и еще сильнее требования Заказчика — государства на продукт от педагогики.

Происхождение человека, которое описывается в государством утвержденных учебниках, можно выразить одной фразой:

И кто-то дал кому-то палкой в челюсть,

И нате — появился Человек.

(Л. Сергеев)

Мы же будем полагать, что Человек — это, прежде всего, информационно-энергетическая сущность, Божественное Создание. Физическое тело человека — его неотъемлемая физическая составляющая на Земле, которую он меняет, переходя из мира в мир, или реинкарнируя на Земле.

Каждая личность (в информационно-энергетическом и временном планах) создана по отдельному замыслу и имеет свои особые миры и функции в Высших и физических Вселенных. А по сути, Человек — сам Вселенная.

В земной жизни человек живет на вполне физическом и одновременно живом объекте — Земля. Будем считать, что сама Жизнь и жизнь человека протекают в полях и потоках Живой Энергии и полях и потоках Сознания при проекциях Высоких тонких Тантрических вибраций.

Последние в физическом мире представлены Временем, как общим, так и индивидуальным, групповым, коллективным, процессуальным.

Посмотрим, куда эти Знания нас приведут, и самое интересное, как это связано с таким, казалось, банальным и вполне земным вопросом, как структура общения в учебном процессе.

Вопрос слушателя устной книги.

«А что если эти предпосылки не соответствуют действительности, и тогда все выводы будут стоять на песке?»

Первое. Эти Знания существуют тысячелетиями и люди, которые их использовали, конечно, имели практические результаты.

Для примера. Хорошо известно, что существуют точные карты побережья Антарктиды, датируемые XIV-XV веком. Тем, кто умеет совершать астральные путешествия при полном сознании — нарисовать такую карту не составляет труда.

О медицинских достижениях, начиная с древности до сегодняшнего дня, написаны просто тома. Можно привести и массу других примеров.

Второе. Обращение к этим Знаниям вполне правомерно по следующему основанию. Поскольку, то о чем я рассказываю, и в частности, учебный процесс, построенный на четырех организационных формах, неоднократно организовывался, то у нас достаточно практики для обобщения. В том числе, и исторической практики прошлого.

В функционировании такого процесса мы наблюдали много не совсем обычных для педагогической науки явлений. Проанализировав эти явления на рациональном, чувственном и иных уровнях, мы отметили ряд моментов, которые вполне соответствуют представленным выше Знаниям. Проверить это можно было только одним способом — практикой, как общественной, так и личной. Выяснилось, что использование этих Знаний продвигало практику существенно вперед, объясняло многое из непонятного, и по

зволяло решать новые задачи. Как уже неоднократно отмечалось, если запнемся, то возьмем другое Знание или глубже вникнем в это. Процесс построения нового и развивается таким путем.

Третье. Все, что я буду рассказывать, мы умеем делать, и если где-то будут догадки по смыслам и направлениям, то это будет объявлено или понятно из контекста.

Четвертое. Выше мы уже договорились, что доказывать на логическом уровне по западному образцу рациональной (принятой научной) логики мы не будем.

Пусть потом ученые проводят исследования, пишут научные работы, защищают диссертации. Это нужно и это принято. Вопрос не в этом; здесь, по-моему, лучше ответить словами Шекспира, представленными в знаменитом монологе Гамлета:

...Не нравился мне век И люди в нем — не нравились,

И я зарылся в книги.

Мой мозг, до знаний жадный как паук,

Все постигал — недвижность и движенье.

Но толка нет от мыслей и наук,

Когда повсюду им опроверженья.

(перевод Пастернака)

Что касается педагогической науки, то вся масса академических педагогических институтов либо занимается только удовлетворением чьего-то заказа, либо использует не те научные знания и логику. А все толковое и дельное, что без сомнения в этих институтах кем-то все-таки делается, не имеет шансов внедриться в педагогическую практику, поскольку закрытость и, как следствие, вязкость педагогической системы превосходят все мыслимые и немыслимые ожидания.

Поклянусь хоть на Библии, хоть на кресте, Что рожден был не за пустяками.

То ль писать мне Христа на суровом холсте, То ль волшебный разыскивать камень.

Юрий Визбор

<< | >>
Источник: Соколов А.С.. Вальс с энергией сотворения, или педагогика XXI века. Книга 1. 2006

Еще по теме Представление о Человеке:

  1. Лестница, человек, представление
  2. 2. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЧЕЛОВЕКЕ И ОБЩЕСТВЕ
  3. Представления о человеке и его душе
  4. 1.3.4. Представление уровней субъективности человека по отношениям
  5. 26. Три группы представлений о месте человека в мире
  6. Человек как предмет философии. Теории происхождения человека. Биологическое, социальное и психологическое в человеке
  7. Артур Шопенгауэр. О четверояком корне закона достаточного основания. Мир как воля и представление Том 1. Критика кантовской философии. Мир как воля и представление, 1993
  8. Зарождение представлений о психологической причинности Возникновение представлений о психологической причинности
  9. 1. Человек для себя Телесно-духовная целостность природы человека
  10. Не имеющий страха Божия человек есть человек погибший
  11. 4.2.7.4 Количество воль во Христе, в человеке и в обоженном человеке
  12. Физическая и духовная эволюция человека. Труд как способ взаимодействия человека и природы. Экологические аспекты труда.
  13. 1.Сущность человека. Биологическое и социальное в развитии человека.