<<
>>

49. ЯПОНИЯ В XVI–XVIII ВВ

В раннее Новое время в Японии существовала жесткая сословная система. Государство устанавливало правила жизни всех сословий и строго следило за их соблюдением. Все жители страны подразделялись на четыре сословия: воины, крестьяне, ремесленники и купцы.

Придворные, священнослужители, врачи и ученые, а также парии – неприкасаемые, которые выполняли самую грязную работу, в сословия не входили. В этой сословной системе существовала строгая иерархия, в которой воины—самураи занимали верхнюю ступень (на рубеже XVII–XVIII вв. вместе с семьями они составляли примерно 10 % населения страны). Принадлежность к этому сословию передавалась по наследству, в него входили высшие военачальники, князья, богатые феодалы, простые солдаты, высшие и низшие чиновники. В XVII в. окончательно оформился «кодекс чести» самураев – «бусидо», согласно которому они должны были вести суровый образ жизни, довольствоваться малым, заниматься только военным делом, быть беспрекословно послушными и верными своему господину (крупному феодалу, князю) вплоть до готовности принять смерть через ритуальное самоубийство (харакири) по первому его требованию или в случае его смерти. Но в начале XVIII в. появились первые признаки разложения сословного строя. В частности, появились такие самураи, которые по разным причинам отказывались от своих обязанностей и лишались средств к существованию.

Основную массу населения составляли крестьяне, которые относились ко второй ступени сословного строя Японии. От них зависело пропитание сословия воинов. Крестьяне не могли оставить свои хозяйства, жизнь их протекала в тяжелом труде и нищете. Они выращивали рис, сеяли пшеницу, ячмень, просо, а также хлопок, табак, чай и др. Одевались

крестьяне в одежду, сделанную из конопли и хлопка (ткали и шили одежду женщины). Государственные указы предписывали крестьянам, что есть и как одеваться.

И хотя крестьяне трудились не разгибая спины, они всегда были в долгах, а если случался неурожай и не было риса, чтобы заплатить налог, то приходилось обращаться к ростовщикам и занимать деньги под будущий урожай. Когда дела шли совсем плохо, крестьянин продавал землю (хотя законом это запрещалось) или даже бросал ее и уходил искать лучшей доли. Если крестьянин получал разрешение на уход из деревни, то вся община должна была его землю обрабатывать и платить за него налоги.

Третье и четвертое сословия в обществе составляли ремесленники и купцы. Большинство ремесленников жило в городах, но были и странствующие ремесленники, ходившие по деревням. Как правило, сын наследовал профессию отца.

Что же касается купцов, то в XVI–XVIII вв. власти их не любили и относились к ним настороженно. Купцы находились в самом низу сословной иерархической лестницы, их считали «паразитами», которые сами ничего не производят. Однако развитие товарно—денежного хозяйства привело к увеличению этого сословия и росту его богатства. Ни самураи, ни крестьяне и ремесленники без их услуг обойтись не могли: у них занимали деньги, им продавали излишки зерна и изделия ремесла. Купцы жили по установленным ими правилам на деньги, которые получали от ежедневной торговли. Правила японских купцов включали в себя: ранний подъем, преданность семейному делу, работу сверхурочно, бережливость, хорошее здоровье. Все это должно было способствовать накоплению денег, капитала. Развивавшиеся в Японии в XVI–XVIII вв. товарно—денежные отношения постепенно привели к разложению сословного строя.

50. ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ ЯПОНИИ В XVI–XVIII ВВ

В борьбе за власть между феодальными группировками в Японии в конце XVI – начале XVIII вв. победу одержал Иэясу Токугава.

За короткое время ему удалось подчинить своей власти всех удельных князей Японии и принять титул сегуна (титул военного правителя – полководца Японии в 1192–1867 гг.). С этого времени сегуны из рода Токугава стали полновластными правителями Японии.

У власти они находились втечение последующих 250 лет.

При сегунах императорская династия была лишена реальной власти. Императорский двор вынужден был склониться перед их могуществом. Перемещая князей (по—японски «дайме») на новые земли и конфискуя земли непокорных, сегуны укрепляли свою власть.

Императорской семье не разрешалось иметь в собственности землю, а на ее содержание выделялся рисовый паек. При императорском дворе постоянно находились чиновники, наблюдавшие за всем происходящим. Императору воздавались почести, но при этом подчеркивалось, что божественному императору не к лицу «снисходить» до какого—нибудь общения с подданными. Токугава утверждал, что «сегун указывает все государственные повинности и не нуждается при отправлении правительственных дел в разрешении императора».

Сильная центральная власть

Сегуны династии Токугава добивались укрепления центрального правительства прежде всего в интересах своего дома. Они были очень богаты, т. к. получали от 13 до 25 % доходов государства. Для укрепления центральной власти Токугава установил свой контроль над крупными городами, рудниками, внешней торговлей и т. д. Токугава ввел систему заложничества, это было необходимо ему для того, чтобы подчинить себе князей и держать их под контролем.

Он построил новую столицу – город Эдо – и потребовал, чтобы каждый князь год жил в столице, а год – в своем княжестве. Но, уезжая из столицы, князья должны были оставлять при дворе сегуна заложника – кого—нибудь из близких родственников.

Политика «закрытия» Японии

В 30–х г. XVII в. правительство сегуна Иэмицу То—кугава приняло ряд мер для изоляции Японии от внешнего мира. Были изданы указы о высылке из страны европейцев и запрещении христианства. Указ сегуна гласил: «На будущие времена, доколе солнце освещает мир, никто не смеет приставать к берегам Японии, хотя бы даже был послом, и этот закон никогда не может быть отменен под страхом смерти». При этом указывалось также, что «любой иностранный корабль, прибывший к берегам Японии, подлежал уничтожению, а его экипаж – смерти».

Политика «закрытия» страны была вызвана желанием властей предотвратить вторжение в Японию европейцев и стремлением сохранить нетронутыми старые традиции и феодальные порядки.

После «закрытия» страны прекратились торговые связи Японии с Европой. Некоторое исключение допускалось только по отношению к голландцам, продолжалось общение и с соседними странами Азии, и прежде всего сбли—жайшими соседями – Кореей и Китаем. Правители страны насильственным путем пытались предотвратить разрушение традиционного общества. Но «закрытие» Японии ускорило разрушение сословного строя, т. к. местные торговцы, лишившись своего традиционного занятия, начали скупать земли у разорившихся крестьян—собственников, открывать в городах различные мастерские с привлечением на работу наемных рабочих. Торговцы также привлекали к участию в своих делах (бизнесу) и бывших воинов—самураев или в качестве охранников, или в качестве конторских служащих. Так в Японии началось зарождение новых экономических отношений.

<< | >>
Источник: Виктор Сергеевич Алексеев, Наталья Васильевна Пушкарева. «Шпаргалки по истории нового времени»: Экзамен; Москва.. 2008

Еще по теме 49. ЯПОНИЯ В XVI–XVIII ВВ:

  1. 47. ИНДИЯ В XVI–XVIII ВВ
  2. 45. ВНЕШНЕЕ И ВНУТРЕННЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ КИТАЯ В XVI–XVIII ВВ
  3. ПУГУ  Запорожское рыцарство XVI—XVIII веков
  4. Сикхизм времен десяти гуру: XVI — начало XVIII вв.
  5. ОБРАЗОВАНИЕ «МИРОВОЙ» ЕГИПЕТСКОЙ ДЕРЖАВЫ (XVIII династия до солнцепоклоннического переворота, середина XVI - начало XIV в. до н. э)
  6. Глава 7. ЗАХІДНО-ЄВРОПЕЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ (кінець XVI - початок XVI ст.)
  7. Глава XVI.
  8. Глава XVI.
  9. Глава XVI
  10. ГЛАВА XVI (60)
  11. ГЛАВА XVI (89)
  12. Глава XVI
  13. ГЛАВА XVIII
  14. Глава XVIII.
  15. Глава XVIII
  16. Глава XVIII
  17. ГЛАВА XVIII (32)
  18. ГЛАВА XVIII (62)