Воскресная школа Русской православной старообрядческой церкви Нижнего Новгорода Лебедев А. С.

Цель воскресной школы — воспитание человека, не приемлющего греховную обыденность падшего мира: наркомании, пьянства, воровства, предательства, убийства и пробуждение его сознания к добропорядочности через Богопознание.

Закон Божий — это в буквальном смысле слова Узда, удерживающая человека от падения в бездну преступления и окончательной погибели. Это барьер у края пропасти: Стой! Дальше нельзя! О Законе прекрасно сказано в 17 кафизме:

«Блажени непорочнии в путь ходящий в Законе Господни.

...исправит онный путь свой внегда сохранит словеса Твоя.

Открый очи мои и разумею чудеса от Закона Твоего.

Благ мне Закон Уст Твоих паче тысяч злата и сребра.

Светильник ногама моима Закон Твой и свет стезям моим.

Прокляти уклоняющиеся от заповедей Твоих.

Плачу, понеже не сохраних Закон Твой».

Вторым предметом в школе является церковное художественное чтение. В церкви чтение должно быть только художественным, поскольку служебные тексты очень высокого смысла и изложены столь изящно и поэтично, что возникает вопрос: да человек ли это писал?

Третий предмет — церковное знаменное пение. В старообрядческих церквях поют не по линейной нотации, а по крюковой — знаменной, принятой нами при крещении Руси от греков. В слове «знамя» содержится два понятия: «содержания и смысла». К примеру, знамя Родины — честь и достоинство страны. В нашем случае — молитвы и музыки, Бога и человека. Кроме музыкальной характеристики крюк содержит и свое молитвенное значение, поэтому если вместо крюковых нот поставить их молитвенное значение, получим смысловую молитву. В XVII веке крюковую — знаменную нотацию переложили на линейную и древнее пение стало умирать.

Четвертый предмет — история старообрядческой церкви. Глобальная Катастрофа церковного раскола XVII века, учиненного царем Алексеем Михайловичем и низложенным впоследствии патриархом Никоном, разделила российскую Церковь и русский народ на два враждебных лагеря: Новообрядцев и Старообрядцев, не принявших реформы. Их сажали в тюрьмы, жгли гуманно в срубах; они скрывались в непроходимых дебрях, бежали из страны, но выстояли не изменив церковных законов. Подобного не было ни в одной стране мира. Они и ныне в притеснении. Раскол поддерживается иерархами господствующей никонианской церкви. Литература о старообрядцах стала появляться только в последние годы.

В школе преподаются также Ветхий Завет, церковный устав, иконопись, живопись и эстетика. Учащиеся имеют две сессии в году. Есть в воскресной школе мастер-класс пения, где можно подняться от певца до регента церковного хора. Среди детей проводится отбор детей для пения на клиросе. Из кружковой работы больший интерес вызывает резьба по дереву. Педагоги — в основном профессионалы или люди, хорошо знающие свой предмет и увлеченные им. В летние и зимние каникулы организуются туристические поездки с посещением святых и исторических мест, в том числе за пределами Нижегородского края.

Таким образом, воскресная школа старообрядческой церкви помогает сохранять в реальной повседневной жизни огромный пласт культурного наследия русского народа тысячелетней давности, утраченный всеми остальными.