<<
>>

Религиозно-светское сотрудничество в сфере современных проблем семьи Рудницкая Т. Ю.

Развитие демократических институтов, конституционных гарантий свободы совести позволило религиозным организациям возобновить внекультовую гуманитарную деятельность, в том числе сотрудничество и партнерские отношения с общественными и государственными организациями в практическом решении семейных и демографических проблем.

Оптимальным форматом религиозно-светского взаимодействия в данной сфере выступает, на наш взгляд, формат диалога и научного сотрудничества, осуществляемых с учетом ценностно-эпистемологического статуса, различий и самобытности светского и религиозного концептов семьи. Различия ряда исходных мировоззренческих парадигм не исключают общей заинтересованности светских ученых и богословов в конструктивном теоретическом и реальнопрактическом разрешении целого спектра насущных проблем семьи, сопутствующих эволюции индустриального и постиндустриального общества, и во многом вызванных своеобразием трансформаций этого важнейшего социального института в постсоветском пространстве. Эта заинтересованность особенно актуализирована вызовами современности — кризисными проявлениями в пространстве современной российской семьи, нравственным релятивизмом, глубоким духовно-нравственным кризисом, перед которыми названные различия отходят на второй план. В сложившихся условиях возникает назревшая необходимость в объединении усилий светских ученых, богословов, органов власти и общественных организаций по осуществлению регулярного и планомерного диалога по следующим актуальным направлениям:
  • совершенствование и развитие законодательной базы в сфере реализации семейной и ювенальной политики государства, исходя из объективных проблем и потребностей семьи и детей;
  • возрождение приоритетных отечественных традиций семейного воспитания, возвращение духовно-нравственной воспитательной (в том числе патриотической) компоненты в российское образовательное пространство;
  • разработка мер по стимулированию в СМИ более компетентного и позитивного освещения вопросов семейной тематики в парадигме внедрения в общественное сознание чрезвычайной значимости семьи и ее высокого социально-ценностного статуса;
  • уточнение стратегии выхода российского общества из демографического кризиса, учитывая опыт религиозных организаций по освещению социально-нравственных последствий абортной практики, предотвращению социально обусловленных абортов, просветительской деятельности по актуализации многодетности;
  • оптимизация гуманитарной деятельности общественных и религиозных организаций по материальной и социальнопсихологической поддержке социально незащищенных слоев населения (бедных семей, многодетных семей, детей-сирот, больных, одиноких престарелых людей, освобожденных из мест лишения свободы, бездомных, беженцев);
  • разработка подходов по профилактике социальных девиаций — социального сиротства, насилия в семье, алкогольной и наркотической зависимости.

Глубина заинтересованности общества в семье как важном социальном институте актуализирует дальнейшие теоретические изыскания и полагающиеся на них реально-практические меры в сфере современных проблем семьи. Мы полагаем, что использование социально-нравственного потенциала русского православия и других религиозных организаций в стратегии разрешения демографических и социально-нравственных задач, стоящих перед российским обществом, может оказаться весьма полезными и своевременным.

<< | >>
Источник: Коллектив авторов. Религии России; проблемы социального служения Сборник материалов конференции Москва — Н. Новгород ИД «Медина» 2011. 2011

Еще по теме Религиозно-светское сотрудничество в сфере современных проблем семьи Рудницкая Т. Ю.:

  1. §3. РЕЛИГИОЗНАЯ И СВЕТСКАЯ ЭТИКА В ВИЗАНТИИ X-XV вв.
  2. §2. РЕЛИГИОЗНАЯ И СВЕТСКАЯ ЭТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В КИЕВСКОЙ РУСИ (X-XIII вв.)
  3. Глава 2. ГОСУДАРСТВЕННОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ В СФЕРЕ РЕЛИГИОЗНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  4. Глава 2. ГОСУДАРСТВЕННОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ В СФЕРЕ РЕЛИГИОЗНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  5. Специфика религиозного сознания. Роль и функции религии. Религиозная ситуация в современном мире
  6. 3. Религиозные обряды и обычаи крестьянской семьи
  7. 3. Монистические классические системы светской и религиозной философии как наиболее совершенные философские системы
  8. Тема 16. Философия глобальных проблем современности
  9. ТЕМА 5 СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ
  10. 26.4. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ СОВРЕМЕННОСТИ
  11. Православная религия о проблемах современной российской семьи Палибина А. С.
  12. КОНСТРУКТИВНО-ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ В КОНТЕКСТЕ ТЕХНОГЕННЫХ ПРОБЛЕМ СОВРЕМЕННОСТИ Старжинский В.П., Мушинский Н.И.
  13. Результаты применения метода выявления современных социокулыурных практик рабочих в сфере труда
  14. Тема 15. Современный философский иррационализм: решение проблем бытия, познания, человека и личности в различных школах и течениях.
  15. Вопрос: Ветхий Завет содержит 612 религиозных запретов, распространяющихся как на сакральную (священную), так и на секулярную (светскую) область жизни: прием пищи, одежду, сексуальное поведение и т. д. Действительны ли для христианина все запреты и ограничения Ветхого Завета?
  16. Современное религиозное православное образование в Нижнем Новгороде Соломаха Е. Н.
  17. религиозно-культурные традиции и современность
  18. ДУХОВНЫЕ ИСТОКИ СОВРЕМЕННОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ МЫСЛИ