Православно-исламский диалог в рамках заседания комиссии «Ислам — православие», Москва — Тегеран, 1996-2008 гг. Чайкин В. Н.

Для России как поликонфессионального государства значимость православно-исламского диалога возрастает многократно потому, что ислам не привнесен из-за рубежа, из традиционно исламских государств, он органичен, исторически укоренен среди народов Российской Федерации.

Интерес к такому диалогу со стороны Русской православной церкви был обусловлен в значительной степени тем фактом, что в Иране ислам является государственной религией и политическая власть находится в руках мусульманского духовенства. Таким образом, российскую сторону интересовало в том числе как современная государственная жизнь сочетается с религиозными принципами.

В рамках первого заседания комиссии «Ислам — православие», состоявшегося 20-23 декабря 1997 года в Тегеране, были представлены доклады по вопросам военных отношений, взаимоотношений государства и религии, а также вопросы диалога конфессий. В ходе заседания было отмечено, что религия играет положительную роль в социальных процессах, в утверждении общественной нравственности и в созидании гражданского мира.

Третья встреча состоялась в Тегеране в 2001 году. Участники коллоквиума обсудили тему «Роль межрелигиозного диалога в международных отношениях». Было подчеркнуто понимание необходимости диалога между конфессиям, на региональном и международном уровне. В рамках четвертой встречи, состоявшейся в Москве в 2004 году, обсуждалась тема «Отношение двух великих религий — христианства и ислама — к вопросам глобализации с позиции религиозной нравственности».

В 2006 году в Тегеране состоялось пятое заседание комиссии, посвященное теме «Эсхатология и ее влияние на современную жизнь». Обсуждение темы учения о конце света, проходящее в благожелательной обстановке, помогает развитию диалога между религиями и культурами. Шестое заседание комиссии, состоявшееся в июле 2008 года, в Москве, было посвящено учению о Боге и человеке в православии и исламе.

Подводя итог обширной работе комиссии, ее участники отметили, что подобные встречи помогают «развитию равноправного и взаимоуважительного диалога между религиями, культурами и цивилизациями.» Стоит попытка такого международного диалога в рамках комиссии «Ислам — православие», где обсуждался самый широкий спектр вопросов, была предпринята впервые.

Важно понимать, что сегодня в России диалог между православием и исламом выходит за рамки межконфессионального и все больше приобретает политическую значимость, а это означает, что необходимость такого диалога — важная часть внутренней и внешней политики Российской федерации. Следовательно, в таком диалоге наиважнейшая роль отводится государству.