Виды насилия

Пол продолжил: «Я хочу еще раз подчеркнуть, что словом „гнев" обозначается целая гамма чувств. Эти чувства различаются по своей силе. Другими членами группы гнева являются негодование, самоуверенный гнев, хандра, угрюмость, пассивный гнев и месть.

Я лишь совсем недавно начал знакомиться с научными работами, посвященными исследованию гнева. Раньше мне не приходилось сталкиваться с этой областью, и поэтому моя характеристика данной темы будет краткой и, скорее всего, неполной. Возможно, главное в этой ситуации — ответить на самый важный вопрос: есть ли у каждого из нас критическая точка? Можно ли каждого из нас довести до точки применения насилия? Лично я не знаю ответа. Могу только высказать мое собственное мнение: нет. Одних людей можно, других нельзя. Но точно мы не знаем, и нам очень важно это выяснить».

Особенно важный аспект данной темы, по мнению Пола, представляли акты жестокости. «К сожалению, жестокие действия при наличии достаточно веской мотивации не считаются отклонением от нормы. Самым трудным оказывается только первый акт жестокости, будь то супружеская неверность или простая ложь. Но после того как человек переступит барьер один раз, в

дальнейшем ему будет все легче и легче это делать. Следовательно, ключ к предотвращению жестокости в том, чтобы предотвратить этот самый первый акт».

Зная, что народ Тибета претерпел великие страдания от жестокости своих угнетателей, Пол надеялся с помощью Далай-Ламы исследовать эту тему как можно глубже. Он чувствовал, что противоядие от жестокости можно найти в ее противоположности — сострадании. Если бы тех, кто творит жестокость, можно было заставить понять, что они причиняют зло себе подобным, если бы они могли почувствовать то, что чувствуют их жертвы, им было бы трудно повторить свои действия.

Пол продолжил: «В числе прочих вещей знакомство со статистикой применения стрелкового оружия показывает, что почти половина американских солдат не использует его во время боевых действий. Этот факт из истории войны в Корее сильно обеспокоил воинское начальство. Как мне кажется, он свидетельствует о том, что даже в таких ситуациях, когда вас специально готовили ненавидеть врага и ваша жизнь подвергается смертельной опасности, не каждый человек может убивать. Некоторые люди просто не способны на это, а мы знаем слишком мало о качествах тех, кто способен, и тех, кто не способен на это».

«Может быть, поэтому, — сказал Далай-Лама, — солдат подвергают такой интенсивной идеологической обработке».

«Но она не всегда оказывается эффективной, — сказал Пол. — Все же может быть, что не каждый человек способен убить другого человека. По крайней мере, мне хочется на это надеяться».

«А как насчет дальнобойного оружия?» — спросил Далай-Лама.

«Дальнобойное оружие намного опаснее — вы находитесь дальше», — ответил Пол.

«Это правда, чистая правда — намного опаснее», — согласился Далай-Лама. Собственно говоря, один из историков армии США пришел к выводу, что за всю историю оружия количество смертей было прямо пропорционально расстоянию, с которого можно было осуществлять убийство. Во времена кремневых ружей существовала поговорка «Не стреляй, пока не увидишь белки их глаз». Но многие солдаты не стреляли как раз потому, что видели белки глаз неприятеля и осознавали, что им предстояло сделать.

«Нам жилось бы гораздо лучше с мечами, чем с ружьями, — согласился Пол. — Так противники находились бы ближе друг к другу».

Продолжая презентацию, Пол сказал: «Те, кто занимается изучением насилия, различают несколько его видов. Инструментальное насилие служит средством достижения цели.

Затем Пол показал газетную фотографию разъяренной женщины, отчаянно пытающейся дотянуться до мужчины. «Мужчина, на которого она пыталась напасть, убил ее дочь. Он только что был осужден. Приговор он выслушал совершенно спокойно, и это довело женщину до критической точки. До этого момента она никогда не пыталась совершить насилие по отношению к этому мужчине. Интересно, что муж пытается удержать ее за руку. Фотография убедительно доказывает, что даже после такого ужасного преступления не каждый человек готов использовать насилие. Даже несмотря на то, что мы по

нимаем причину ее поведения, нас успокаивает тот факт, что он ее не поддержал. Не каждого можно довести до насилия.

Я не психиатр, но в современной психиатрии существует диагноз „эмоциональное неустойчивое расстройство личности", который ставят людям, демонстрирующим хронические, импульсивные вспышки насилия, не соответствующие ситуации. Последние исследования показывают, что к этому ужасному состоянию ведут два пути. Первый — это травмы головы, которые приводят к поражению областей, отвечающих за контроль над эмоциями; второй — генетически обусловленное нарушение, так называемая гиперреактивность».