Случай со счастливым геше

«Теперь, Ваше Святейшество, я хотел бы рассказать о двух интересных экспериментах, которые мы провели. В рамках первого мы обследовали всего одного человека, но его случай очень показателен и интересен.

Во время реализации одного проекта, в котором участвовали Франсиско, я и несколько наших коллег, нам представилась возможность обследовать одного монаха, который случайно появился в нашей лаборатории в Мэдисоне. Мы уговорили монаха согласиться на обследование и закрепили на его голове датчики, чтобы измерить электрическую активность мозга и посмотреть, будет ли в его повседневном базовом состоянии наблюдаться повышенная активность участка мозга, связанного с сильными позитивными эмоциями и с уменьшением активности миндалевидного тела».

Когда Дэвидсон показал слайд с изображением монаха, подключенного к ЭЭГ в лаборатории, Далай-Лама его узнал и с удовольствием сказал: «Этот геше теперь стал настоятелем одного из самых известных монастырей в Индии!»

«В результате мы получили чрезвычайно интересные данные, — продолжил Дэвидсон. — Мы фиксировали активность мозга этого геше и смогли сравнить его показатели с показателями других людей, которых мы обследовали в моей лаборатории на протяжении нескольких лет. Мы располагали данными ста семидесяти пяти испытуемых, которых мы обследовали таким же способом ранее».

Показав слайд с результатами сравнения активности правой и левой предлобной доли, Дэвидсон сообщил о своем открытии: «У геше оказался самый высокий позитивный уровень из всех ста семидесяти пяти человек, которые когда-либо участвовали в таком обследовании».

«Даже в повседневной жизни он очень хороший человек, — заметил Далай-Лама. — У него хорошее чувство юмора и уравновешенный характер. К тому же он отличный богослов».

Далай-Лама знал, что этот геше был монахом-практи- ком и богословом, но не был йогином в том смысле, в котором используют это слово тибетцы, то есть он не находился долгое время в ретритах, медитируя в одиночестве. В анналах тибетского буддизма можно найти множество примеров о достижениях великих йогинов прошлого, и Далай-Лама знал, что и сегодня есть много выдающихся йогинов, которые проводят в уединении многие годы. Однажды он попросил сотрудников своего отдела по религиозным делам найти искусных практиков медитации, которые могли бы сотрудничать с учеными. Поиски велись не только среди тибетцев, но и среди индийских йогов, а также практиков тхеравады, випашьяны и других традиций буддийской медитации.

Однако Далай-Лама чувствовал, насколько важно, чтобы ученые поняли: сама по себе принадлежность к йоги- нам, исповедующим тибетский буддизм или другие традиции, не является залогом того, что человек освободил-

Показатели предлобной асимметрии у Г. Д. на фоне нормативной выборки

-0,18              -0,08              0,02              0,12              0,22              0,32

Показатели предлобной асимметрии, полученные на ЭЭГ (F4-F3)

Распределение показателей активности в правой и левой предлобной области у 175 испытуемых. Негативные эмоции активизируют правую предлобную область, а позитивные —левую; соотношение этих показателей определяет спектр настроений, которые человек будет испытывать в повседневной жизни. У геше (Г. Д.) показатель был самым высоким — то есть более позитивным, чем у любого из 175 других испытуемых.

ся от негативных эмоций. Это во многом зависит, отметил он, от вида практики, которой они занимаются; в древних индийских ведах полно историй о злобных и за- вистливых йогах.

В отличие от них, по мнению Далай-Ламы, этот геше, обычный практик, живущий монашеской жизнью, достиг высокого уровня духовного развития. Как человек, посвятивший себя буддийскому богословию, даже этот «уравновешенный» монах должен был постоянно про

верять состояние своего ума, дабы удостовериться в том, что ведет жизнь, достойную своего звания, и, видимо, именно поэтому он показал такие высокие результаты в исследовании Дэвидсона.