<<
>>

Различие между кажущимся и сущим

Чтобы разъяснить ключевое различие в том, как понимают эмоции западная и буддийская школы мысли, Маттье сделал краткий обзор буддийского психологического подхода к этой теме. Он начал с критерия, сильно отличающегося от того, который используется на Западе для причисления эмоций к разряду деструктивных: в буддийской традиции деструктивной эмоцией считается не просто такая эмоция, которая приносит очевидный вред, а такая, которая приносит вред менее заметный — искажает наше восприятие реальности.

«Как с буддийской точки зрения, — продолжал он, — определить различие между конструктивной и деструктивной эмоцией? В принципе, деструктивная эмоция одновременно является „затемняющим", „загрязняющим" или „оскверняющим" ментальным фактором, это нечто такое, что мешает разуму воспринимать реальность такой, какая она есть. В случаях с деструктивными эмоциями вс.егда будет иметь место разрыв между кажущимся и сущим.

Чрезмерная привязанность, такая как вожделение, не позволяет нам разглядеть реальное соотношение между приятным и неприятным, конструктивным и деструктивным, положительным и отрицательным, заставляет нас

какое-то время считать что-то на все сто процентов привлекательным и поэтому вызывает желание получить это. Отвращение скрывает от нас некоторые позитивные качества объекта, делая наше отношение к нему на сто процентов негативным и вызывая желание оттолкнуть, разрушить его или убежать от него.

Такие эмоциональные состояния влияют на наше суждение, лишая нас способности правильно оценивать природу вещей. Вот почему мы называем их „затемняющими": они скрывают от нас истинную сущность вещей. В конечном итоге они мешают нам провести глубинную оценку природы вещей с точки зрения их перманентности или временности, наличия или отсутствия в них внутренних свойств. Другими словами, процесс затемнения происходит на всех уровнях.

Таким образом, затемняющие эмоции ограничивают свободу ума, связывая мысли в такую цепочку, которая заставляет нас думать, говорить и действовать необъективно. В то же время конструктивные эмоции стимулируют более объективную оценку природы того, что вы наблюдаете, — они основаны на здравых рассуждениях».

Далай-Лама слушал очень внимательно, изредка обращаясь с просьбой уточнить сказанное или прерывая Маттье. Другие ученые делали записи в течение всей презентации.

<< | >>
Источник: Гоулман Д. Деструктивные эмоции. 2005

Еще по теме Различие между кажущимся и сущим:

  1. Различие между мифологией и фольклором
  2. 4. РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ZWECK И ZIEL
  3. Различие между божественным и гражданским почитанием.
  4. IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями
  5. IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями
  6. Различия между авторскими и смежными правами
  7. I. О различии между чистым и эмпирическим познанием
  8. Человечеству необходимы различия между людьми и странами
  9. Относительные различия между тактическим и стратегическим планированием
  10. 3.2.4 Выводы о различии между двумя иконоборческими учениями
  11. 27. Какое существует различие между беспредельным и бесконечным
  12. 83. О различии, существующем между простой привязанностью, дружбой и благоговением