Новые открытия

Это маленькое прозрение стало еще одним в целом ряду самостоятельных открытий, совершенных его пытливым научным умом. Следующее было сделано благодаря еще одной вещи, оставшейся от 13-го Далай-Ламы, — телескопу.

Но с наступлением темноты он наводил телескоп на небо, чтобы наблюдать за звездами и Луной с ее вулканическими пиками и метеоритными кратерами. Однажды ночью, глядя в телескоп, он заметил, что кратеры и пики отбрасывают тени. Очевидно, предположил он, это означает, что источник света находится где-то за пределами Луны, а не внутри этого небесного тела, как ему говорили монастырские наставники.

Чтобы проверить эту догадку, он стал внимательно изучать фотографии Луны, напечатанные в одном из журналов, и обнаружил на них то же самое — тени, отбрасываемые кратерами и горами. Теперь его собственные наблюдения получили поддержку в виде независимых свидетельств. Это подтвердило вывод молодого Далай- Ламы о том, что Луна освещается Солнцем, а не каким- то внутренним источником света.

Вспоминая этот важный момент столкновения с научной истиной, Далай-Лама рассказывал, что в нем заро-

лилось «смутное осознание» того факта, что «традиционное описание было неправильным». Учение, созданное двенадцать веков назад, противоречило его собственным наблюдениям!

За этим открытием в области фундаментальной астрономии последовали другие свидетельства несостоятельности традиционной буддийской космологии[‡‡‡‡]. В частности, он самостоятельно пришел к выводу, что его учителя были не правы, когда утверждали, что Солнце и Луна находятся примерно на одинаковом расстоянии от Земли и что они примерно одинакового размера. Из этих открытий отроческой поры родился принцип, которому Далай-Лама с тех пор неукоснительно следует: если наука способна доказать, что какая-то из доктрин буддизма не соответствует истине, значит, буддизму следует соответствующим образом измениться.