Мрачная тональность

В первый день светило солнце; на другой небо заволокли грозовые тучи, и в течение всего дня раскатистые удары грома расставляли акценты в нашей дискуссии. К обеду заморосил холодный дождь.

Новость о появлении в городе бешеной собаки заставила нас с опаской ходить по улицам; мы слышали, что она уже покусала семерых человек. Дик Грейс, один из четырех наблюдателей и человек очень жалостливый, наткнулся на одну из жертв — маленького ребенка, лицо которого было изувечено ядовитым укусом, и выбил для малыша место в больнице.

В этот день Далай-Ламу беспокоил кашель; он простудился еще на прошлой неделе во время пятидневной поездки в Южную Индию, где Его Святейшество посвятил в монашеский сан сотни тибетцев. Мерзкая изморось, бешеная собака и простуда Далай-Ламы придали нашей дискуссии какую-то мрачную тональность, создав, возможно, самую подходящую атмосферу обсуждения деструктивных эмоций.

Открывая утреннее заседание, я вернулся к метафоре ткачества: «Ваше Святейшество, как знаете по опыту предыдущих встреч, этот диалог чем-то напоминает процесс создания узорчатого ковра, который появляется по мере нашего движения вперед. Вчера мы разобрались с главными нитями основы этого ковра — философским пониманием. Оуэн Фланаган очертил спектр вопросов, поднимаемых философией морали на Западе. Маттье резюмировал буддийский взгляд на ключевые характеристики эмоций — как вещей, которые затемняют ясность ума, а

также на то, что перед появлением негативной эмоции, во время ее развития или после его появления мы должны действовать по-разному. Кроме того, чрезвычайно увлекательным оказалось сопоставление списка неблагоприятных эмоций, который представил Алан, с представленным ранее списком Оуэна: оказалось, что в них не только много совпадений, но и много важных различий. Это лишь некоторые из многочисленных идей, к которым можно будет вернуться в течение сегодняшнего дня.

Ваше Святейшество были настолько добры, приоткрыв нам суть чрезвычайно сложного подхода буддийской психологии к природе загрязняющих эмоций и процессов ментальной деятельности.

Итак, продольные нити нашего ковра закреплены. Теперь мы начнем вплетать в него поперечные — и будем наблюдать, как из этих переплетений появляются богатые узоры. Вначале мы предоставим слово Полу Экма- ну, профессору психологии и директору лаборатории человеческого взаимодействия при медицинской школе Калифорнийского университета в Сан-Франциско. Но главное, что вам следует о нем знать, — это то, что он мастерски владеет своей мимикой и умеет читать эмоции по лицу. Уже больше тридцати лет он занимается исследованиями в этой области и обладает совершенно уникальным мастерством — почти как сиддхи», — сказал я, использовав санскритское слово, обозначающее экстраординарную человеческую способность.

«Чтобы анализировать и научно оценивать, какие мышцы человеческого лица двигаются во время каждой конкретной эмоции, он самостоятельно научился сознательно контролировать каждую из восьмидесяти с лишним

мышц своего лица. В результате он развил в себе экстраординарную способность улавливать очень быстрые эмоции, пробегающие по лицу и раскрывающие подлинные чувства человека. Он обучал этому искусству агентов правоохранительных органов, в частности секретной службы США.

Так вот, я просто хочу подготовить вас к тому, что если вы попытаетесь спрятать какое-то потаенное чувство, он быстро его обнаружит».