Гнев: устранение того, что нам мешает

Пол хотел продолжить свое исследование гнева, «потому что это такая опасная эмоция, под влиянием которой мы больше всего склонны причинять вред другим.

Во-первых, я уверен, что насилие не является обязательной составляющей гнева.

Далай-Лама спросил: «Вы хотите сказать, что с точки зрения эволюционной установки насилие или причинение вреда другим не является подлинной причиной или целью гнева, скорее причина гнева — это стремление остановить то, что нам мешает?»

«Такова моя точка зрения, — ответил Пол. — Этому нет доказательств, и с этим согласятся далеко не все богословы и ученые Запада. Я составил список типичных ситуаций, предшествующих гневу: физическое вмешательство, срыв планов, чье-то стремление причинить нам вред, гнев другого человека. Одна из самых больших опасностей гнева в том, что гнев вызывает ответный гнев. Чтобы не ответить гневом на гнев, нужно приложить огромные усилия».

При этих словах Далай-Лама энергично кивнул в знак согласия.

Пол продолжил: «Кроме того, гнев может порождаться досадой на оскорбление со стороны другого человека. Все эти случаи объединяет вмешательство со стороны».

Далай-Лама высказал свое мнение: «В буддизме считается, что терпимость и гнев — это противоположные эмоции. Терпимость, или смиренное отношение к вреду, причиненному другими, — это действие, противоположное насилию.

Я пытаюсь определить, совпадает ли это понимание с вашим мнением о том, что целью гнева — с эволюционной точки зрения — не является насилие».

Пол ответил: «Я бы пошел еще дальше и сказал, что очень часто самый успешный способ устранения препятствий — это поставить себя на место другого человека и

принять его точку зрения. Вместо того чтобы реагировать вербально или физически, можно проявить добрую волю и попытаться понять, почему вам кажется, что этот человек создает препятствие. В работах Его Святейшества проводится различие между действием и действующим лицом, что, на мой взгляд, вполне соотносится с западной точкой зрения».