В современном мире идет напряженная, поистине глобальная борьба двух идеологий — монополистического капитализма на его высшей стадии развития и социализма. В этом плане обращает на себя внимание резко возросшая в последние годы активность идеологических служб и центров Западного мира. Он создал для противоборства с социализмом огромную пропагандистскую машину, использует изощренные технические средства, диверсионные и психологические приемы. Мы ведем эту борьбу с буржуазной идеологией различных социальных оттенков: мелкобуржуазной, либерально-демократической, монополистической буржуазии и ее верхуЩечной, элитарной части —* идеологией империализма. Именно эта разновидность идейно-политического мышления современной буржуазии осознанно, полярно и враждебно противостоит сегодня социализму и его идеалам. Именно этот «подвид» находится на вооружении ведущих империалистических государств мира в качестве государственной идеологии. Это не просто система идей, не принимающая коммунизма: это идеология махрового антикоммунизма. «Образцовым» носителем ее можно назвать администрацию Рейгана. В партийно-государственных документах давно сложилось и широко используется понятие «идеология империализма». Даны ее основные характеристики: «информационно-пропагандистская интервенция», обеспечение «далеко идущих имперских амбиций», «глобальных экономических, политических и военно-стратегических целей империализма», использование «изощренных технических средств...», «психологическая война», «особая раз- новидность агрессии, попирающей суверенитет других стран» и т. д.1 Дело теперь за широкой и глубокой научной и идеологической разработкой этого явления как специфического аспекта буржуазной идеологии современности. Потерпев в 60 — 70-е годы ряд крупных поражений на мировой арене, империализм, прежде всего американский, предпринимает все более массированные, беспрецедентные по своему размаху атаки на наш строй, марксистско-ленинскую идеологию, стремится отравить сознание советских людей, извратить цели нашей внешней политики, блокировать растущее влияние реального социализма — главного оплота дела мира и свободы народов. Для защиты своего строя империализм с огромной настойчивостью мобилизует все идеологические ресурсы. Для понимания того, какой должна быть в этих условиях социалистическая контрпропаганда, очень важно уяснить ее внутренний диалектический механизм: объект, структуру, главные направления, принципы. Объект представляет собой единство внешней и внутренней сторон. Внешняя сторона—это не только мир капитализма, империализм, особенно Соединенных Штатов Америки, но и рабочее и коммунистическое движение капиталистических стран, социалистические, освободившиеся страны, национально-освободительные движения, которые необходимо защищать от клеветы и фальсификаций империалистической пропаганды. Внутренняя сторона объекта социалистической контрпропаганды — население социалистических стран. Эта сторона сегодня для нас главная. Во- первых, потому, что именно сюда идеологическая машина империализма направляет основной удар массовой психологической войны против сил мира, прогресса и социализма. Во-вторых, преимущественно от идейно-политического «здоровья» народов соц- стран зависит сегодня исход борьбы за мир и соци- альный прогресс, где главным властелином будет труд и человек труда,— исход борьбы за коммунизм. Как внешняя, так и внутренняя стороны объекта имеют свою собственную диалектически сложную структуру. Схематично ее можно представить следующим образом: а) члены общества, обладающие марксистско- ленинским сознанием, убеждением, — здесь контрпропаганда призвана углублять марксистско-ленинское сознание и убеждение; б) члены общества с неустойчивым, не полностью сформировавшимся марксистско-ленинским сознанием, с относительно «размытыми» социалистическими убеждениями. Задачей контрпропаганды в данном случае является укрепление, развитие, активизация процесса завершения выработки марксистско-ленинского сознания; . в) люди с негативным по отношению к социализму, его идеологии и культуре сознанием. В этом случае контрпропаганда должна быть направлена на переубеждение или в крайнем случае на идейно-политическую нейтрализацию носителей подобного сознания. Внешняя и внутренняя стороны объекта социалистической контрпропаганды диалектически взаимосвязаны. Вместе с тем между их собственными уровнями также существуют переходные явления. Диалектическая взаимосвязь и взаимоопреде- ленность двух сторон объекта социалистической контрпропаганды проявляются, «материализуются» в ее структуре, которую можно представить как органическое единство следующих элементов. 1. Идейно-политическое обличение реальностей - империализма, социальных пороков и язв, его внешней и внутренней политики, идеологии и морали. 2. Разоблачение фальсификаций реального социализма, рабочего и коммунистического движения, прогрессивных движений в освободившихся странах. 3. Разоблачение разветвленной системы изощренных идеологических диверсий, направленных на эрозию марксистско-ленинского сознания членов социалистического общества, особенно молодежи. 4. Критика элементов ненаучного сознания, ме- щанской психологии и морали в условиях социалистического общества. 5. Пропаганда преимуществ и успехов социалистического общества. Каждый из отмеченных уровней относительно автономен и вместе с тем между ними четко просматриваются неразрывная взаимообусловленность и взаимоопределенность. Разоблачение буржуазных фальсификаций социалистического общества может быть эффективным лишь в сочетании с умелой и гибкой пропагандой его преимуществ и успехов, а критика нигилистических элементов доморощенной мещанской психологии и морали даст положительный результат в сочетании с аргументированным анализом социальных пороков и язв современного капиталистического общества и т. д. Первые три элемента принимаются как элементы структуры контрпропаганды всеми, кто имеет к ней отношение. Что же касается пропаганды преимуществ и успехов социализма и критики элементов ненаучного сознания, мещанской морали, психологии, то не все обсуждающие эту проблему склонны считать их элементами данного явления и понятия. По нашему мнению, идеологическая работа с рецидивами ненаучного сознания — непременный структурный элемент контрпропаганды. Во-первых, они часто прорастают под непосредственным влиянием буржуазной идеологии всех мастей. Во-вторых, являются той почвой, питательной средой, на которой прививаются антикоммунистические идеи империалистической пропаганды и идеологических диверсий, выводя порой своих носителей на путь социально-политической, идейно-нравственной деградации (предатели, диссиденты, перебежчики и т. д.) и прямых конфликтов с советским народом и государством. Особое внимание мы должны уделять сегодня такому специфическому элементу психологической войны, как идеологические диверсии империализма. Их опасность велика: внешне это и не прямое восхваление капиталистических порядков, и не откро- венное очернение социализма, а как бы нечто весьма нейтральное, т. е. подогревание интереса к восточным мистическим учениям, к созданию неформальных молодежных групп (вне комсомола, например), к современной западной музыке и моде и т. п. Но такой внешне «безобидный» и идеологически якобы «нейтральный» интерес подтачивает основополагающие звенья диалектико-материалистического мировоззрения, классового и патриотического сознания, вызывая порой не только идейнополитическую инфантильность, общественную пассивность, невосприятие нравственно-эстетических ценностей социалистической культуры, но и сползание, деградацию отдельных людей к политической, духовной и бытовой культуре буржуазного Запада. Предатели, диссиденты, перебежчики — яркая к сему иллюстрация. Идеологи империализма хотели бы в социалистических странах привить обычаи и вкусы, господствующие в буржуазном обществе, «разрыхлить» сознание ^юдей, сделать его восприимчивым к мелкобуржуазным и пустым соблазнам, к индивидуализму, мещанскому накопительству, идейной и культурной всеядности. Сегодня идеологи империализма делают серьезную ставку именно на идеологические диверсии, особенно в области культуры. Об этом свидетельствует статья Ричарда Темпеста, доцента факультета славянских языков и литературы в университете штата Иллинойс, опубликованная в антикоммунистическом журнале «Проблемы коммунизма», «Стиль жизни советской молодежи». «Идеологические стены Советского государства легче можно пробить поп-музыкой..., чем сионизмом и Солженицыным»2. А газета «Крисчен сайенс монитор» пишет, что еще праотец ЦРУ А. Даллес «говорил, что, если мы научим молодых советских людей петь наши песни и танцевать под них, рано или поздно мы научим их мыслить в нужном нам направлении»3. Ни активное, действенное обличение империализма, разоблачение фальсификаций социализма и духовных диверсий буржуазного Запада, ни критика мещанской идеологии и психологии невозможны без пропаганды преимуществ и успехов социализма. К примеру, тот факт, что в Верховных Советах союзных республик СССР более 50 процентов составляют рабочие и крестьяне, как неоспоримое преимущество социализма одинаково эффективно действует и при обличении ограниченной буржуазной демократии, и в процессе разоблачения буржуазной фальсификации демократии социализма, и в ходе критики доморощенного мещанского нытья (иногда с подсказки враждебной пропаганды) о «прелестях» буржуазных свобод. Пропаганда преимуществ социализма должна стать неотъемлемой, органической частью всех структурных элементов контрпропаганды: она их делает жизненными, действенными. Отсутствие этого элемента в процессе разоблачения империализма, разоблачения антикоммунистических фальсификаций, критики мещанства может превратиться в пересказ и, таким образом, пропаганду их собственных идей и концепций. Пропаганда преимуществ и успехов социализма как структурный элемент социалистической контрпропаганды может выступать и автономно. Когда руководитель делегации Верховного Совета СССР в Конгрессе США В. В. Щербицкий в речи перед учеными Смитсоновского института говорил: «Хочу, чтобы вы знали: в СССР нет бездомных..., нет безработных... СССР — это государство более чем ста равноправных национальностей... Огромные регионы Советского Союза... сегодня по числу студентов, научных работников, врачей идут впереди многих развитых капиталистических государств... Остается фактом, что переводной литературы в СССР издается в два раза больше, чем в Соединенных Штатах»4, — речь шла о бесспорных преимуществах Советского социалистического государства и социалистического образа жизни перед капиталистическим миром. Грамотное, акцентированное изложение преимуществ социализма, даже без развернутых экскурсов в историю, без развернутых сравнений с капитализмом, работает как самостоятельный контрпропагандистский материал, особенно на зарубежную аудиторию. Итак, если исходить из изложенного понимания структуры, то можно сказать, что социалистическая контрпропаганда — диалектически сложное идеологическое явление: это означает, что наиболее активная и классово выраженная часть социалистической марксистско-ленинской пропаганды — контрпропаганда вместе с тем обладает статусом относительной самостоятельности, включая в себя как свое внутреннее, существенное пропаганду преимуществ и успехов социализма. Сама структура социалистической контрпропаганды не отвечает на вопрос, какие акценты в борьбе с империалистической идеологией наиболее важны, первостепенны, приоритетны сегодня. Иначе говоря, она не отвечает на вопрос о наиболее злободневных направлениях контрпропаганды. Для определения этого необходимо знать, на что в психологической войне с социализмом противник делает главную ставку, каковы магистральные направления его «идеологического крестового похода». Таковыми, на наш взгляд, являются: а) беспрецедентная апологетика, гипертрофированное восхваление преимуществ и успехов капиталистического строя, и особенно в США; б) полное игнорирование преимуществ социализма главным образом в области социально-экономических и общественно-политических прав, беспрецедентное очернение социализма вообще, СССР в первую очередь. Вот почему в рамках «идейно-политического обличения империализма» главным направлением является разоблачение апологетики капитализма, его социальных язв и пороков, особенно США — главной цитадели капитализма, а в рамках «разоблачения фальсификаций социализма» — разоблачение очернения социализма, в первую очередь социализма в СССР, пропаганда социальных и об щественно-политических преимуществ и успехов социалистического общества. Социалистическая контрпропаганда строится на ленинских принципах идеологической работы, идеологического противоборства. К ним относятся, во-первых, научная объективность и развитие, диалектика; во-вторых, классовый подход с позиций социального прогресса, дальнейшего развития и совершенствования реального социализма и построения коммунистического общества; в-третьих, опережающая наступательность, оперативность; в-четвертых, дифференцированность и комплексность контрпропаганды. Научная объективность предполагает абсолютное неприятие в контрпропагандистской работе сознательного искажения объективной логики событий и явлений, недопустимость деформации истины, абсолютное недопущение приемов «психологической войны», софистики и эклектики, основанных на лжи, клевете, обмане. Диалектика по своей сущности выступает как теоретическая основа неприятия политического эгоизма, великодержавной исключительности и гегемонизма. Она — теоретико-методологическое ядро идеологии пролетарского и социалистического интернационализма, учитывающего интересы народов всех общественно-политических систем. Она выступает как принцип солидарности не только с революционной и национально-освободительной борьбой, но и с движениями за мирное сосуществование, справедливый мир, дружбу и добрососедство между народами на основе активного и прогрессирующего разоружения. Принцип классового подхода выражается, с одной стороны, в непримиримости по отношению к эксплуататорской сущности капиталистического строя, его политической реакционности, духовному обнищанию, в непримиримости к своим собственным недостаткам; с другой стороны, он представляет собой диалектическое отношение к общечеловеческому. При этом социалистический классовый подход не нуждается в приписывании своему обществу общечеловеческих духовно-нравственных ценностей, как это делает империализм. Ибо социализм есть значительный реальный шаг вперед в истории человеческого общества по пути реализации основных общечеловеческих чаяний о мире и заинтересованном труде, о человеческом достоинстве и счастье. Другими словами, социалистическая идеология защищает не элитарно-буржуазный гуманизм, справедливость, равноправие, демократию, а пролетарские (для подавляющего большинства масс трудящихся), социалистические (с самым высоким уровнем общечеловечности) гуманизм, справедливость, равноправие, демократию. Не жизнь на вулкане смертоносного термоядерного сверхпотенциала, а мир на Земле без войн, без оружия — таков идеал социалистического общества, Советского государства. Принцип наступательности, оперативности проявляется, с одной стороны, как пропаганда в высшей степени демократических и гуманных идеалов коммунизма, реальных экономических, социальных, политических, духовных, нравственных преимуществ и успехов социалистического общества и его образа жизни, духовно-нравственной возвышенности личности социалистического типа; с другой, как опережающее обличение реакционности и антинародности империализма, как разоблачение его фальсификаций в адрес сил мира, прогресса и социализма. Реализация этого принципа потребует еще немалых усилий как в «большой пропаганде», так и в повседневной идеологической работе на местах. Соблюдение в пропагандистской работе принципа дифференцированности обеспечивает точный выбор конкретных объектов идеологического влияния в зависимости от социального пространства, исторического времени и политических обстоятельств. Это принцип, соблюдение которого избавляет от огулыцины — одного из наиболее злостных и типичнейших проявлений формализма в идеологической работе. В трудовых коллективах, к примеру, давно назрела необходимость по-разному проводить идеологическую работу с добросовестно выполняющими плановые задания и с отстающими, с атеистами и верующими, с ветеранами труда и молодежью. Однако в ряде случаев сила инерции еще не преодолена: продолжают работать со всеми огулом, неся в результате издержки в коммунистическом воспитании людей. Иногда отдельные группы трудящихся вообще остаются за пределами идеологического влияния трудового коллектива. В этом случае нарушается один из аспектов принципа комплексности пропагандистской и контрпропагандистской работы, который решает проблему единого, всеохватывающего фронта, не допускающего наличия нейтральных полос, незащищенных участков, „ которые в итоге могут стать каналами проникновения враждебной идеологии, чуждой морали и психологии. Все отмеченные принципы находятся в теснейшей внутренней взаимосвязи и зависимости — не- реализация хотя бы одного из них может серьезно ослабить или даже полностью разрушить эффективность системы контрпропаганды. Ленинские принципы требуют от социалистической пропаганды и контрпропаганды в идеологической борьбе с империализмом следовать определенным методологическим правилам. Так, критически анализируя реальности капиталистического общества, обличая его антигуманные и антидемократические тенденции, реакционность внутренней и внешней политики, порождаемые им пороки во всех областях социального бытия, нельзя забывать, что в его недрах имеют место положительные явления. Претендуя на научность анализа, всегда нужно помнить, что в странах капитала трудятся сотни миллионов рабочих, крестьян, служащих, представителей либеральной интеллигенции, результатом труда которых являются определенные материальные, экономические, социальные и духовные ценности общечеловеческого значения. Здесь формируются мощные производительные силы, отточенные, всеобъемлющие и глубокие производственные отношения, создается высокая производительность труда. Нельзя забывать о том, что деятельность трудящихся и самого внутреннего «механизма» монополистического капитализма создают сегодня социально-экономические основы и предпосылки отрицания этого строя: основы и предпосылки социалистического обобществления производства и труда, мощного развития и высокой организации рабочего класса, главной составной части производительных сил, вызревания элементов социалистического сознания трудящихся — пролетарской солидарности, коллективизма, интернационализма. Как нельзя ни на минуту забывать и того, что капитализм безжалостно разрушает производительные силы (закрытие предприятий, массовая безработица), неизменно возрождает производственные отношения эксплуатации, дезорганизует трудящиеся массы, насаждает в их сознании пещерную враждебность, вульгарный индивидуализм, оголтелый расизм. Следует помнить о том, что современный капитализм, частично откупаясь от социального гнева трудящихся рядом подачек — различными пособиями, стипендиями, бесплатными ночлежками и благотворительными похлебками, постоянно воспроизводит бездомничество, голод, нищету, перманентно с нарастающей силой порождает преступность, наркоманию, проституцию — социальное и духовно-нравственное одичание больших групп людей. Партия учит нас, демонстрируя преимущества социализма, успехи СССР, показывать нерешенные проблемы, еще имеющиеся трудности и явные недостатки. «Отрыв от действительности, от ее реальных проблем обрекает идейно-воспитательную работу на абстрактное просветительство, беспредметную словесность, уводит в сторону от насущных задач коммунистического строительства» (проект Программы КПСС (новая редакция)). Объясняя причины негативных явлений на этапе развитого социализма, следует показывать реальные пути их преодоления в масштабе страны, республики, трудового коллектива, отдельной семьи, социальной деятельности советского человека. Реализация этого требования гарантирует от зазнайства, чванства, самовосхваления, искажения истинного положения дел, лакировки действительности, осуждаемых КПСС и Советским госу дарством. Соблюдение изложенных требований одинаково важно как для внешнеполитического, так и для внутреннего аспекта контрпропаганды, .ибо они решают, в сущности, проблему реализма, реалистичности и правдивости всей идеологической работы. Речь идет о проблеме, без решения которой невозможна ни успешная борьба с империализмом, ни продвижение вперед по пути совершенствования социалистического общества. Таков в общих чертах внутренний механизм социалистической контрпропаганды. Учитывая, что политика и идеология монополистического капитализма составляют стороны неразрывного единого целого, что главными направлениями его идеологической, информационно-пропагандистской интервенции являются беспрецедентная апологетика капиталистического строя и очернение социалистического общества, автор подробно рассматривает особенности идеологии империализма, наиболее актуальные проблемы, по которым сегодня необходимо вести борьбу.