К восьмому отделу. О бедствиях в государстве К разделу 127 (глава 1). (Стр. 363—368) 1

При совпадении. . . затруднений (vyasana-yaugapadye); согласно Ганапати Шастри, речь идет о совпадении затруднений у желающего победить владетеля (vijigisu) и у его врага (tasya asya vyasanasya yaugapadye gatru- vijiglsvor ubhayor арі yugapat saiiibhave sati). 3

Ниспосланные судьбой — daiva. 4

Согласно Ганапати Шастри: anayena agubha-vidhina. 5

Согласно Ганапати Шастри: apanayena sandhyadi-gunanam yathavad- anusthanena— «от неправильного заключения договоров и т.

Действия вопреки. . . методам политики — guna-pratilomyam. 7

Согласно Ганапати Шастри: vyasanesu ca amatyanam. 8

Согласно Ганапати Шастри: prapantika-caratvat raja-prana-nikata-carat- vad amatyanam; у Мейера: «weil er (der Konig) lebenbedrohende Dinge treibt».

s Действительно, государь занимает. . . положение (tat-ktita-sthanlyo hi svaml) — у Шамашастри: «the king is, as it were the aggregate of the people»-

10 Обязательный труд (visti) — согласно Ганапати Шастри: vis І Ці karma- kara-vargah; у Мейера: «Fronarbeit». 11

Устройство. . . в сельских местностях (janapadasya karma-siddhayah) — согласно Ганапати Шастри, здесь имеется в виду устройство оросительных сооружений и пр. 12

Средствами внутренними и внешними (svatah paratar; са), т. е. путем использования средств только данной местности или же путем оказания по- моши средствами других областей.

1а А также. . . военной силы и налогов (danda-kara-anugrahaij са) — Ганапати Шастри понимает danda-anugraha как «взимание штрафов высшего вида» (sahasa) и пр.; см. перевод Мейера, стр. 494, прим. 2.

14 В них же.

1Г> Букв, «имеют общее с врагом» (amitra-sadhara^a); согласно Ганапати Шастри: parakramya agatarii Qatrum ару anuvartante — «(способны) следовать за врагом, если тот усилится»; у Шамашастри: «they (fortified towns — paurah!) are a powerful defensive instrument in times of danger for the king. As to the people, they are common to both the king and his enemy». 16

Испытываются затруднения. . . укрепленных пунктов (durga-vyasana), т. е. земледельцы считаются «непригодным элементом» для помещения в укрепленных пунктах, поэтому является затруднительным строить укрепления там, где большинство населения — земледельцы. 17

Страдает сельская местность как таковая (janapada-vyasana) или население, ибо воины высасывают из сельской местности все ресурсы. 18

Согласно Ганапати Шастри: koijad dhana-danena eva. 19

У Шамашастри: «by means of wealth, intrigue to capture an enemy's fort may be carried on». 20

Согласно Ганапати Шастри: kocad iti vartate; см. перевод Мейера, стр. 495, ирим. 1. 21

Ведение негласной войны — tusnlm-y uddham. 22

Предпринимать карательные меры в. . . владениях (svadanda-prati- graha) — согласно Ганапати Шастри: sva-dandasya gatrubala-abhiyogitaya svi- karah — «получение власти над своим войском (или овладение своим войском) в смысле получения возможности наступления на врага (при помощи его)»; у Мейера: «Der Besitz des eigenen Heeres»—«Владение собственным войском, зависящее от собственного же войска», что представляется нам странным; у Шамашастри: «The business of administration». 23

Согласно Ганапати Шастри: dancjah kogasya lambha-palanah labha- rakgakah arthal labdha-koga-raksakali. 24

Враг в тылу — par§nigraha. 25

Союзник последнего — asara. 26

Так как союзник не может немедленно оказать свое содействие владетелю, будучи отдаленным от него другими землями. 27

Так согласно Ганапати Шастри (gatru-vijiglsvor yugapad apatsarhbhave) 28

Как например, сыновей государя, советников министра и т.

Букв, «ценности» или «достоинства» (sara). 30

Согласно Ганапати Шастри, здесь идет речь об одинаковых затруднениях, испытываемых как желающим победить владетелем, так и его врагом.

К разделу 128 (глава 2). (Стр. 368—370) 1

Размышления о бедствиях. . . и государство — raja-rajyayor vyasaua- cinta. 2

Т. е. смута, вызываемая внешними факторами, как например пропагандой врага и пр.; согласно Ганапати Шастри: arikopah. 3

Двоецарствие — dvairajya.

і Власть чужестранца (vairajya)— согласно Ганапати Шастри: vigata- svamikatvam — «отсутствие настоящего государя». 5

От другого, еще живущего (jlvatah parasya), т. е. чужестранец, получивший силу и власть в государстве, овладевает землею еще при жизпи другого — законного государя; у Мейера: «reisst und Lebenden einem anderen weg». 6

Такой, который неправильно понимает ее — calita-gastra. 7

Согласно Ганапати Шастри: amatyadi-prakrt.i-§al.ka-krtam svaprima-na- ?am; у Мейера: «weil er sich im Eifer um das Reich iiber seine schwachen Krafte anstrengt». 8

Освобождая от податей — parihara. 9

Или «покорно его силе». 10

Тот, который не заручился любовью подданных (prakytisv arthjhah) — у Шамашастри: «having no firm control». 11

Тот, который болен вследствие своих пороков — papa-rogin. 1

126 Тот, у которого... заболеваний нет (apapa-rogin)— у Шамашастри: «morally diseased (papa-rogin), and. . . suffering from phisical disease (apapa- rogin)». 13

Причины, побуждающие... к выжидательному положению (єсли.^

Месть за оскорбление (avajna-vadha) — у Мейера: «Niederscblagung des Verachteten».

Букв, «постоянная связь с гневом».

У Мейера: «hat den Gewinn, dass man die Schlechten in Schranken halt».

Приобретение врагов (gatru-vedanam)— согласно Ганапати Шастри: gatru-labhah.

У Ганапати Шастри: mutrarta-prltikarah— «создает на мгновение удовольствие», перевод сделан согласно изданию Шамашастри: (muhurta-prati- kara).

Повреждение имущества (другого) (artha-dflsaija)— у Мейера: «Giiter raub».

Благочестивые деяния — dharma.

Жизненные удовольствия — kama.

Богатство (имущество) — artha.

Хищники — vyala.

Джаятсена (Jayatsena) — букв, «обладающий победоносным войском», имя противника царя Наля (Nala) по игре в кости, которое здесь приводится Каутильей вместо имени ГІушкара (Pu§kara), встречающегося в Махабхарате (Mahabharata, III, Nalopakhyanam).

Дурьйодхаиа — см. прим. 12 к разд. 3.

Наль (Nala) — легендарный царь, герой широко известного «Сказания о Нале» (Nalopakhyanam), входящего в состав третьей книги Махабхараты. Это сказание под названием «Наль и Дамаянти» вошло в сокровищницу русской литературы благодаря неподражаемому переводу В. А. Жуковского.

Юдхиштхира (Yudhi$thira) — один из главных героев Махабхараты, старший среди пятерых братьев-пандавов — сыновей Панду. Как некогда Наль, царь Юдхиштхира проиграл свое царство в игре в кости с Дурьйодханой, своим двоюродным братом, по впоследствии возвратил его ценою великой битвы.

О предписаниях для царского жилища (niganta-pranidhi) — см. отд. I, гл. 20.

Среди женщин своего дома — antardare§u.

Т. е. неполучение потомства, отсутствие личной безопасности и возможность полной гибели.

Причем объектами (игры). . . предметы (pranisu nigcetane$u va) — согласно Ганапати Шастри: prani-dyute prani-vi?ayah aprani-dytite aprani-vi- sayah.

Потворствование негодяям (asat-pragraha) — у Шамашастри: «The reception of what is condemned».

К разделу 130—132 (глава 4). (Стр. 375—380) 1

Всеобщие бедствия. Препятствия. Затруднения, связанные с казной — pidana-vargah, stambhana-vargah, koga-sanga-vargag са. 2

Бедствия стихийные — daiva-pldana. 3

У Мейера: «denn alles kann man doch nicht loschen» (согласно изданию Шамашастри).

! 4 Согласно Ганапати Шастри: k§udrakalj кагтацат kartarah, mukhyah pradhanah кагтапащ karayitarah. 5

У Шамашастри: «for the sake of vulgar men nobles should not be allowed to perish»(!). 6

У Шамашастри: «one in a thousand may of may not be a noble man». 7

Шамашастри слово cakra переводит «circle of states», в то время как по всему явствует, что здесь идет речь о войске. «Circle of states» всегда обозначается термином mandala, но не cakra. На эту ошибку указывает Н.

Распри... государя (raja-vivada)— согласно Ганапати Шастри: rajnoh paraspara-vipratipattih — «несогласие двух государей»(?). 9

Общенародные увеселения (dega-vihara) — букв, «увеселения страны». 10

В настоящем, прошедшем и будущем — traikalyena. 11

Съедается немного (alpam bhak§ayati)— согласно Ганапати Шастри: alpam kalam apaharati — «затрачивают немного времени». 12

Или «путем задержания части объединения и его вожаков». 13

Управляющий казначейством (safinidhatr) или «хранитель казны»; у Шамашастри: «the chamberlain». 14

Главный сборщик налогов — samahartr. 15

Причиняет порчу. . . предметам (krta-vidu?ana) — согласно Ганапати Шастри: kftasya bhusanader do§a-aropena; у Мейера: «durch Nichtanerkennun- gen des Geleisteten»(?).

Штрафы (atyaya) — согласно Ганапати Шастри: kala-atikrama-katba- nena(?). 17

Находится под надзором счетчиков (karana-adhi§thitah) — согласно Ганапати Шастри: samkhyayaka-adhisthitah. 18

Или «принимает то, что просмотрено и отмечено другими». 19

Через подосланных. . . воров (cora-prasanga) — согласно Ганапати Шастри: sva-prasanjita-cora-dvara-artha-apaharanena.

29 Которая. . . посевными культурами (abhijata-uparuddha) — так согласно Мейеру; согласно Ганапати Шастри: vijiglsu-kulina-adhigata — «земля, населенная многими благородными из рода владетеля, желающего победить»; у Шамашастри: the land occupied by a high-born person».

21 Следует читать согласно исправлению Мейера — amahaphala. 22

Приводят в волнение богатых людей (pradhana-kopakah) — согласно Ганапати Шастри: pradhanan rastra-mukhyan maha-dbanikan kopayati upagh- nanti; у Мейера: «етрбгеп die wichtigen Leute»(?). 23

Уподобляясь (вражеским) государям — raja-sadharmanah. 24

Леса с оленями (mrga-vana) — у Шамашастри: «forests of beasts».

2s Внутренняя помощь (sva-sthanlya-upakara) у Шамашастри: «of benefits derived from one's own a foreign country». 26

Препятствия — stambha. 27

Так, согласно чтению Мейера (bahyo 'mitratavl-stambhah); у Ганапати Шастри: bahyo-mitratavl-stambhah. 28

Уменьшаться.

К разделам 133 и 134 (глава 5). (Стр. 380—385) 1

Затруднения, касающиеся войска — bala-vyasana-vargah. 2

Затруднения, касающиеся союзников — mitra-vyasana-vargah. 3

Не имеющий чести (. . . презрения) — vimanita. 4

Находящийся в бездействии (upanivi?ta) — см. перевод Мейера, стр. 515, прим. 2. 5

Такой, действия. . . невозможны (samapta) — у Мейера: «in des Feindes Gewalt geraten». 6

Брошенный союзниками (mitra-viksipta) — у Мейера: «von seinem Bun- desgenossen aufgelost». 7

He имеющий одного начальника. . . в руках — asvami-samhatam. 8

Букв, «с разделенной верхушкой» (bhinna-kuta); у Мейера: «an den Spitzen abgebrochen»(?). 9

Слепой (...обстановка) (andha) — согласно Ганапати Шастри: patru- vftti-jnana-gtlnya — «незнакомым с движениями врага»; у Шамашастри: «not trained».

м Или «ибо начальствующие сами бегут» (apasrta-mukhyam).

11 Войско, бежавшее (с поля боя) (apasrta) — согласно Ганапати Шастри: ekasmin rajye 'tikrantam balair viprakrtam yat tad apasrtam ucyate.

42 У Мейера: «das wegen Mangel an klugem Rat und Kraftbetatigung-iiber ein Konigreich hinausgeflohen ist».

13 Находящееся вблизи врага (но бездействующее) (upanivista) — согласно Ганапати Шастри: Qatroh samlpe yan nivigtam па Qatruna salia nivi?- tam artbac chatrv-asambaddha-sviya-yana-sthanam.

Мясная пища — jangama.

Растительная пища — sthavara. !6 Разбросанное. . . самим государем (sva-viksipta) — согласно Ганапати Шастри и Н. Лоу (N. Law): sva-bhumau karyartharii tata itab prcsitam — «войско, рассылаемое в пределах собственно государства по тем или иным надобностям».

17 Такое, которое брошено. . . союзником (mitra-vik$ipta) — согласно Ганапати Шастри: mitra-bhumau tat-karyartham presitam — «войско, посланное в землю союзника для оказания помощи последнему».

і» Войско, в котором. . . связь с изменниками (dusya-yukta) — согласно

Ганапати Шастри и Н. Лоу: «войско, имеющее начальником изменника».

1D Если оно будет. . . (с измепниками) (asamhita) — согласно Ганапати Шастри: dfi$ya-antarasaihhatam. 20

Войско, среди начальников. . . разногласия (bhiima-kutam) — согласно Ганапати Шастри: kutam grngam tat-sthaniyah sarva-sena-adhyaksah tad-rahi- tam bhinna kutam — «лишенные общего начальника, командующего всеми воженными силами». 21

Согласно Ганапати Шастри: gatru-vrtti-jnana-Qunyam.

-22 Расположение в скрытом месте. . . перехитрить врага (satra-sthana-ati- sahhitam)— у Мейера: «listige Vereitiung aller Hinterhalts veranstaltungen»; у Шамашастри: «Keeping away from places of an enemy's ambush». 22

Те, кто может. . . (возмутившемуся войску) (uttarapaksa) — согласно Ганапати Шастри: baladhika-pratipak§ena sandhi-karanam; у Шамашастри: «harmony among the officers of the army»(?). 24

Т. е. привязанности к другому. 25

Такой, которого. . . преданности желающему победить (bhaktito va ni- varitam) — согласно Ганапати Шастри: catrubhiti vijigisu-visayad anuragad prati?iddham.