Вербовка

Концепции вербовки и промывания мозгов пока еще не рассматривались — частично из-за того, что я описывал ситуацию с позиций потенциального моджахеда. С этой точки зрения, превращение в члена мирового джихада

суть процесс вступления.

Здесь мы предпримем небольшую попытку провести параллели между вербовками, проводимыми разведслужбами и мировым джихадом. Однако процесс вступления в джихад идет скорее снизу вверх, чем сверху вниз. Многие молодые мусульмане хотят влиться в джихад, но не знают как. Процесс вступления в джихад больше походит на поступление в привилегированный колледж. Многие стремятся поступить, но мало кому это удается, а роль колледжа в этой ситуации состоит скорее в оценке и отборе, нежели в маркетинге.

осужденный в Марокко за подготовку терактов против кораблей США в проливе Гибралтар в 2002 г., признался, что вначале ему было отказано в членстве по причине плохой успеваемости в военной подготовке и религиозном обучении. Его отвергли также при выборе кандидатуры на роль тер- рориста-смертника в США, которая, как он предполагает, была связана с терактами 11 сентября. И только удар по «Аль-Каиде», нанесенный бомбардировками США и свержением правительства талибов, дал ему возможность участвовать в операции (Ilhami, 2002).

Одним из вызывающих удивление аспектов мирового салафитского движения является то, что при всей его печальной известности и вездесущести, в вербовку вкладывается относительно малый объем средств. Я не заметил никакого активного организационного давления сверху для увеличения членства в «Аль-Каиде». Давление оказывалось снизу вверх.

Это и удивительно, так как, к примеру, шейх Абдулла Аззам проводил весьма успешную кампанию по набору моджахедов для сражений с советскими войсками в 1980-х гг. Действительно, созданная им организация «Мактаб аль-Хидамат» (Бюро услуг), предшественница «Аль-Каиды», была, по сути, структурой кампании по набору добровольцев, которая велась на постоянной основе. В сегодняшнем мировом салафитском джихаде не существует ничего подобного действиям Аззама. В библиотеках некоторых салафитских мечетей и книжных магазинов можно найти аудио- и видеокассеты, книги и журналы. Эти мечети упоминались выше, ими руководят имамы, симпатизирующие джихаду, а, быть может и являющиеся его членами. Группы друзей, стихийно складывающиеся при таких мечетях, составляют основной поток присоединяющихся к джихаду. Их тесное взаимодействие облегчает процесс

обращения, кульминацией которого становится их готовность вступить в джихад. Однако не существует никаких свидетельств того, что этот процесс был специально организован, спланирован, осуществлялся и скрывался «Аль-Каидой». Движение выделило поразительно маленькую сумму на свое расширение. Таким образом, концепция вербовки как активного организационного процесса неприменима для мирового салафитского джихада.