В 70—80-е годы, особенно в период правления администраций Картера и Рейгана, идеологическая машина американского империализма, восхваляя свой строй, свое общество, выдает их за эталон реализации прав человека в современном мире. Вместе с тем мир социализма и особенно СССР изображаются как «средоточие зла и насилия». Так, Эллиот Абрамс, помощник государственного секретаря США по правам человека, в одном из очередных интервью по-американски прямолинейно и грубо заявил: «Антикоммунизм, я подчеркиваю, является важным элементом этой политики (политики прав человека.— Л. ?.), так как главная угроза правам человека в мире исходит сегодня от Советского Союза и его союзников. Администрация Картера недостаточно серьезно подошла к этому вопросу. Президент Картер заявил, что нам нужно преодолеть наш чрезмерный страх перед коммунизмом. Мы не испытываем чрезмерного страха. Мы питаем здоровое уважение к мощи Советского Союза и его союзников. Но мы считаем именно их самыми большими врагами свободы в мире33. Именно так трактовался этот вопрос в речах политиков в ходе недавней избирательной кампании в США, именно так разрешается эта исключительно тонкая общечеловеческая проблема на страницах многочисленных книг и статей современных идеологов империализма34, именно в такой карикатурной трактовке выступают по данной проблеме на форумах системы ООН американские дипломаты. Мягко говоря, ошибаются политики, идеологи и дипломаты США, изо всех сил пытаясь представить советское социалистическое общество как общество массового нарушения прав человека; они деформируют истину, представляя себя и свое государство в качестве ревностных блюстителей и борцов за права человека. Это очень хорошо видно в интервью Эллиота Абрамса, который в противовес СССР и другим странам социализма называет Гондурас, Сальвадор, Эквадор, Боливию и Перу как пример стран, где с помощью США расширяется демократия и процветают права человека 26. Думается, что данный пассаж о расширении демократии и прав человека в Гондурасе и Сальвадоре нет даже смысла комментировать. Истина лучше всего высвечивается и познается в сравнении. Взять хотя бы историю борьбы в ООН за права человека. С самого начала представители США всячески препятствовали включению в документы этой организации таких проблем, как право на самоопределение народов и наций, право на недопустимость расового пренебрежения, распространение идей фашизма и вражды между народами, пропаганды войны. Вашингтонские дипломаты попытались отклонить предложения СССР о необходимости признать в качестве основных прав человека право на труд и социальное обеспечение в случае безработицы, болезни, инвалидности, на медицинскую помощь, на образование и ряд других. Несмотря на это, наша гуманная позиция получила в ООН поддержку, и социально-экономические права вошли в текст Всеобщей декларации. Еще более отчетливо раскрылся негативный подход Соединенных Штатов на этапе выработки пактов о правах человека. Американские дипломаты всячески стремились к тому, чтобы ООН занималась лишь гражданскими и политическими правами. Подготовку же пакта об экономических, социальных и культурных правах они попросту саботирова ли, хотя последние были уже признаны во Всеобщей декларации. Однако, несмотря на противодействие США, в 1976 году пакты о правах человека вступили в силу. Советский Союз, Белорусская Советская Социалистическая Республика и Украинская ССР ратифицировали их одними из первых. В 1977 году госдепартамент США устроил широко разрекламированное шоу церемонии подписания пактов о правах человека. Однако Соединенные Штаты до сих пор их не ратифицировали. Из 19 основных международных соглашений, разработанных ООН в области прав человека, США участвуют только в трех, и тем не менее США постоянно ставят вопросы, «беспокоятся» о том, как обстоят дела с правами человека в той или иной стране, в первую очередь в странах социализма и главным образом в СССР. Особенно нравится политикам и дипломатам США выступать в роли судей и учителей всех и вся в этой области. Между тем в системе ООН уже существует международный механизм, который дает основание судить, как государства выполняют свои обязательства по правам человека. Речь идет о докладах, обсуждаемых специальным комитетом по правам человека, которые государства — члены ООН обязаны регулярно представлять о выполнении решений ООН по правам человека. В отличие от США Советский Союз, как и другие социалистические страны, регулярно делают это. США же увиливают от подобной ответственности, по всей очевидности, опасаясь ее. В данной стране до сих пор не уважаются и не реализуются основные права человека для десятков миллионов людей, т. е. они нарушаются в массовом порядке. Не случайно сенатская комиссия по иностранным делам отклонила рассмотрение вопроса о ратификации Соединенными Штатами Международной конвенции о предотвращении преступлений геноцида и наказании за него. Продолжим сравнение по основным группам прав человека, признанных ООН. Социально-экономические права. В Союзе Со- ?. Зак. 2071 ветских Социалистических Республик, в том числе и в Белорусской ССР, давно ликвидирована безработица, право на труд осуществлено абсолютно. Оплата за него одинакова у мужчин и женщин. Не существует никакой дискриминации в труде и оплате по признаку национальности, пола, возраста или веры. Эксплуатация детей категорически запрещена. В нашей стране не существует контрастов богатства и бедности. Выравнивание доходов и материального положения трудящихся — устойчивая закономерность советского социалистического общества; мы развиваемся и дальше в этом направлении. Особых успехов во всех областях социального развития добились бывшие национальные меньшинства царской России: народы Севера, западных, восточных и южных окраин великой Советской страны. Навсегда исчез такой социальный феномен, как голод. Государство во все более широком масштабе решает вопрос о повсеместной реализации права каждого человека на жилище. Это право превратилось из морального фактора в юридический закон — оно гарантируется Конституцией СССР и союзных республик, повседневно реализуется Советским государством. В СССР, в том числе и в БССР (где фашистами уничтожено за годы второй мировой войны 3/4 жилого фонда) 27, бездомничество как социальный феномен исчезло навсегда. Таковы неопровержимые факты реализации ключевых элементов социально-экономических прав человека в стране Советов. На апрельском (1985 г.) Пленуме ЦК КПСС отмечалось: «Гарантированное право на труд и его вознаграждение, забота общества о человеке от его рождения до глубокой старости, широкий доступ к духовной культуре, уважение к достоинству и правам личности, неуклонное расширение участия трудящихся в управлении — все это непреходящие ценности, неотъемлемые черты социалистического образа жизни. В них — важнейший источник политической стабильности, социального оптимизма и уверенности в будущем» 35. А чем в этой области может похвалиться ведущая капиталистическая держава мира — Соединенные Штаты Америки? За последние годы безработные составляли здесь от 16 до 8 миллионов человек. Наиболее высок процент безработных среди молодежи, женщин, представителей национальных меньшинств. В индейских резервациях безработица устойчиво сохраняется на уровне 40 процентов, подскакивая часто до 70—80 процентов. Соответственно годовой доход индейцев в 10 раз ниже, чем у других групп американского населения. 85 процентов индейцев обитают в ветхих жилищах, до 90 процентов жилого фонда в резервациях — в аварийном состоянии. В результате среди индейцев самая низкая в США продолжительность жизни «—44 года. Этот народ лишают не только настоящего, но и будущего. 24 процента индейских женщин детородного возраста были подвергнуты стерилизации. В США, как было показано выше, десятки тысяч детей подвергаются эксплуатации. Зарплата женщин составляет 57—62 процента от зарплаты мужчины за равный труд36. Открытой дискриминации подвергаются рабочие эмигранты. Эмигрант из Советского Союза Владимир Ефремов, еврей по национальности, вкусив всласть от пирога американских прав человека, пишет в американской печати: «Многие тысячи евреев, зазванных в США... вкрадчивыми голосами разных там «свободных Европ и Америк», растоптаны, унижены и влачат наижалчайшее существование среди других, национальных меньшинств США. Например, старик-пуэрториканец ночной сторож зарабатывает 6—7 долларов, а бывший солист оркестра Белорусского радио и телевидения Александр Шварцман за ту же работу 3 доллара 25 центов» 37. По данным американских масс-медиа, лишь за последние четыре года число лиц, живущих ниже черты бедности, увеличилось на 10 миллионов. Из 35 миллионов бедняков 62 процента проживают в больших городах, и их процент ежегодно увеличивается. В Нью-Йорке около 40 000 бездомных, которые скитаются по улицам и ночлежкам. У каждого третьего ребенка родители живут только на благотворительное пособие... Каждый третий житель Детройта, включая бывших рабочих автомобильных заводов,— бедняки. Около 20 000 индейцев влачат жалкое существование в преуспевающем Далласе31. Подобные печальные цифры можно, к сожалению, приводить долго. Все они свидетельствуют о наличии нищеты и голода для десятков миллионов американцев. В свое время королева Мария-Антуанетта в ответ на доклад чиновников о том, что многие люди в ее стране живут без куска хлеба, бросила ставшую исторической фразу: «Если у них нет хлеба, пусть едят пирожное». Несколько более «гуманно» поступили власти города Сент-Луис (штат Миссури): они разрешили неимущим рыться в мусорных ящиках на предмет поиска жалких остатков пищи и одежды, перед тем как их вывезти на свалку. Вывод из всего этого может быть один: массовое попрание социально-экономических прав десятков миллионов граждан — такова реальная действительность современных Соединенных Штатов Америки. Рассмотрим для сравнения права человека в области культуры. За годы Советской власти СССР стал страной всеобщей грамотности. Только в БССР функционируют 33 высших учебных и 139 средних специальных заведений. В стране введено и успешно осуществляется всеобщее среднее образование. Уровень школьной и вузовской подготовки признается одним из самых высоких в мире. Не существует никакой дискриминации по национальному признаку. Более того, создаются все условия для духовного развития национальных меньшинств. Так, в Советском Союзе еще в 30-е годы в Ленинграде был образован Институт народов Севера, который занимается изучением духовных культур малых северных народностей, созданием для них письменности. За годы Советской власти свою письменность обрели 50 малых народов. Евреи в СССР составляют 0,69 процента населения. В высших учебных заведениях всех республик страны обучается больше студентов-евреев, чем во всем Израиле. Весьма велик процент юношей и девушек-евреев по национальности в вузах Белоруссии. Он значительно перекрывает количество в процентном отношении других некоренных национальностей в составе студенчества. Белорусское издательство «Мастацкая лггарату- ра» переводит с идиш на белорусский и русский языки произведения еврейской классики. Наше еврейское население получает журнал «Советиш геймланд» и газету «Биробиджанер Штерн». Ежегодно в лучших театральных помещениях страны выступают коллективы Еврейского народного театра, народного ансамбля скрипачей, камерный музыкальный театр, приезжающие из Биробиджана — центра Еврейской автономной области. Однако сионистская пропаганда взахлеб причитает сегодня на всех международных перекрестках, обвиняя наше правительство, которое якобы запрещает изучение иврита в стране, тем самым попирая права лиц еврейской национальности. Но в СССР не ведется никакой борьбы с языками. Более того, недавно создан словарь «иврит-русский». Язык есть язык. Он нейтрален к политике. Хотя может быть использован политиканами. Но мы ведем и будем вести впредь идеологическую борьбу с теми, кто, прикрываясь изучением или преподаванием иврита, распространяет расистскую, полуфашистскую идеологию сионизма в нашей стране, отравляя души и сознание молодежи, не занимается общественно полезным трудом, тунеядствует. Это суверенное право нашего государства, и мы никому не позволим вмешиваться в его реализацию. Что же касается нерусских языков, то изучают у нас и евреи, и неевреи и иврит, и идиш и еще многие десятки других языков. Кроме того, у абсолютного большинства советских евреев нет особой тяги к изучению иврита. Они считают родным языком русский или белорусский, или украинский, в среднеазиатских республиках, к примеру, старотаджикский и т. п. Что могут рассказать нам сегодня по этому поводу представители Западного мира и Соединенных Штатов Америки? Что средняя школа США серьезно отстает по уровню подготовки от средних школ Европы и особенно Советского Союза. Они могли бы нам рассказать об удручающем положении с духовной культурой вообще и национальной в частности, особенно вымирающих народностей крайнего севера Америки и индейских племен. Только об этом, поучая других в области прав человека, они предпочитают умалчивать. В странах ЕЭС, например, насчитывается около 21 миллиона неграмотных38. Десятки миллионов неграмотных и малограмотных пополняют армию обездоленных в самой развитой стране монополистического капитала — в США. Количество их растет: это становится проблемой даже американских вузов. По свидетельству профессора Колумбийского университета Дайны Равич, «растет количество первокурсников, которые плохо читают, а пишут с жуткими ошибками; во многих вузах, даже престижных, пришлось организовать дополнительные занятия по чтению и письму» 39. Не говоря уже о национальных меньшинствах. Это и понятно: разве в Соединенных Штатах Америки или Канаде есть необходимые условия для развития их национальных культур и письменности? Нет. Национальная, этническая самобытность малых народов и племен на грани полного исчезновения. Наконец, гражданские и политические права. Это огромная область. Поэтому возьмем для сравнения лишь участие в избирательных кампаниях, в органах власти и отношение к гражданским и политическим правам национальных меньшинств. В СССР рабочие, крестьяне, служащие, интеллигенция пользуются не только правом свободного выражения своих политических взглядов и убеждений, не только правом избирать представителей местной и верховной власти, но самое главное — быть избранными в органы власти, в том числе и верховные. В канун рождения первого государства рабочих и крестьян В. И. Ленин говорил, что при социализме масса населения поднимается до самостоятельного участия не только в голосовании и выборах, но и в повседневном управлении. Ленинская идея полностью осуществилась. Так, в ходе выборов в Верховный Совет Белорусской ССР одиннадцатого созыва 1985 года избрано 485 депутатов. В их составе 157 рабочих, или 32,4 процента, 88 колхозников, или 18,1 процента 34. Итого, рабочих и колхозников — 50,5 процента, остальные народные депутаты — служащие и интеллигенция, в большинстве своем недавние выходцы из рабочих и крестьян. В местных Советах процент рабочих и крестьян значительно более высокий. Пропорционально представлены все нации, народности и этнические группы, проживающие на территории республики. Шовинизм, национализм и другие формы расистской идеологии и практики, направленные на подрыв гражданских и политических прав и свобод национальных меньшинств, включая антисемитизм и сионизм, осуждаются нашей идеологией, моралью, правом. А в Соединенных Штатах Америки сознательно ограничиваются и гражданские, и политические права трудящихся масс только свободой слова, собраний и участием в выборах, да и то фактически серьезно урезанных. О какой свободе слова и свободе участия в избирательной кампании может идти речь для представителей Коммунистической партии США, если одна минута телевизионного времени в этот период стоит от 150 до 250 тысяч долларов? Если на пропаганду программы кандидата в президенты только республиканская партия потратила 225,4 млн. долларов? О какой свободе слова может идти здесь речь для атеистов, когда в статье седь-, мой конституции штата Нью-Йорк за атеистические убеждения положен штраф; в 16 из 50 штатов США атеистическая пропаганда наказывается штрафом до 1 тысячи долларов или тюремным заключением до 3 лет, атеистам запрещается занимать государственные должности. «Никто, кто отрицает существование бога, не имеет права занимать посты в учреждениях штата и не может допускаться к свидетельству в суде»,— черным по белому записано в конституции штата Арканзас. В Соединенных Штатах Америки, которые всех поучают в области прав человека, для десятков миллионов остается формальным и право избирать представителей верховной власти. Об этом убедительно говорит, к примеру, такое социальное явление, как абсентеизм. В результате выборов президента вечером 6 ноября 1984 года все американские средства массовой информации заговорили об «ошеломляющей победе» и «всенародной поддержке» Рональда Рейгана. Но за него не голосовало ни подавляющее, ни даже просто большинство избирателей: 60 миллионов из имеющих право голоса вообще не зарегистрировались для выборов. Из примерно 115 миллионов зарегистрировавшихся избирателей не голосовало около 25 миллионов. Таким образом, в голосовании приняли участие немногим более 90 миллионов граждан, и около 85 миллионов американцев не голосовало совсем, что составляет примерно 45 процентов. Сравним цифры: в избирательной кампании США 1984 года приняло участие около 55 процентов избирателей, в выборах в Верховный Совет СССР — 99,99 процента избирателей, по Белорусской ССР — 99,98 процента 36. Эти цифры — убедительное свидетельство реальной реализации права избирать верховные органы власти в США и в СССР. За пределами избирательных кампаний, выборов буржуазная демократия вообще воздвигает для трудящихся масс непроходимый барьер: участие в 1 35 Правда, 1984, 7 марта. верховных органах власти рабочих и крестьян, простых служащих практически невозможно. Такая практика реализации гражданских и политических прав человека носит резко ограниченный, буржуазный характер. Она оставляет за бортом политической жизни, активного участия в управлении делами государства и общества абсолютное большинство нации, предоставляя это право лишь крупным капиталистам. Тяжелым испытаниям в США подвергаются национальные меньшинства, ведущие борьбу за гражданские и политические права. Коренное население континента ведет упорную борьбу за элементарные политические, социальные и экономические права. Надо сказать, борьбу пока безуспешную. Тюрьмы США забиты индейцами. Репрессии обрушиваются на активистов и лидеров Движения американских индейцев, возглавляющих борьбу своего народа. Власти сфабриковали обвинения против Денниса Бэнкса, Рассела Минса, Поля Скайхорса, Ричарда Мохуока, Сиднея Уэлшпа и Леонарда Пелтиера. Леонард Пелтиер уже 8 лет томится в тюрьмах, отбывая двойной срок пожизненного заключения. Обвинение его в убийстве полицейского, по твердому убеждению адвоката Канстлера, сфабриковано охранкой. 12 активистов этого движения уже погибли за годы, прошедшие после событий в резервации Пайн-Ридж, как правило, при таинственных, «невыясненных», по определениям полиции, обстоятельствах. Их просто уничтожили. Борьба индейцев за свои земли, за природные ресурсы, за свое национальное и политическое самоопределение — это фактически борьба за право на жизнь, последний акт трагедии некогда великого народа, почти стертого с лица земли американским капитализмом. «Мы сами хотим распоряжаться своей жизнью...,— говорит индейский историк Вайн Делория.— Мы чувствуем, что если не обретем эту возможность сейчас, то очень скоро нас просто не станет» 40. Сегодня в Соединенных Штатах процветают различные формы расизма от ку-клукс-клановского до откровенно фашистского толка. Именно здесь особый размах как идеологический и политический феномен приобрел антисемитизм. Об этом убедительно пишут в книге «Антисемитизм в Америке» американские авторы Кунли и Глок. Об этом свидетельствует сама американская действительность. За последние три года число антисемитских вылазок, направленных против отдельных граждан и целых организаций, выросло в США более чем в 8 раз. В 1983 году такого рода инцидентов зарегистрировано 947. Особый разгул антисемитизма наблюдается в штатах Нью-Йорк, Массачусетс, Нью- Джерси, Мичиган. Дело дошло до того, что даже школьники в штате Массачусетс создали «организацию американцев, ненавидящих негров и евреев»41 42. В ноябре 1984 года фашиствующие молодчики бульдозерами снесли половину синагоги города Нью-Джерси, оставшуюся половину размалевали фашистскими лозунгами и символами. В Америке «оскверняются синагоги, евреи и другие подвергаются преследованиям и насмешкам, нацисты и ку-клукс-клановцы пытаются проводить марши в районах, заселенных неграми и евреями». Это, к сведению политиков, идеологов и дипломатов США, слова президента Рейгана, произнесенные им 13 марта 1984 года перед деятелями молодежного крыла организации «Объединенный еврейский призыв». Чудовищными и даже дикими после всего изложенного звучат слова помощника государственного секретаря США по правам человека Эллиота Абрамса: «Советский Союз — центр коммунистической системы, которая является злейшим врагом прав человека...»88 Неопровержимые сравнительные факты исторической реальности дают нам все основания для вывода: сегодня США и их сателлиты не имеют никакого права учить кого бы то ни было правам человека, а тем более выдавать себя за борцов и защитников прав человека. Это безнравственно, ибо то, как они решают эти проблемы в собственной стране, мягко говоря, достойно сожаления.