Сила слабых уз

До сих пор я рассматривал влияние тесных дружеских связей на трансформацию потенциальных кандидатов в убежденных фанатиков. Наиболее тесные дружеские связи сложились в кликах.

Давайте вернемся к Монреальской и Гамбургской кликам. В случае с Монреальской кликой Рессам попросил Ханначи, который был периферийным членом данной сети, организовать формальную связь с джихадом. Это само по себе удивительно, ибо Рессам уже был хорошо знаком с лидером сети Фатехом Камелем. С ретроспективной точки зрения я могу лишь делать предположения относительно причин этого факта. Только летом 1997 г., после возвращение Ханначи из лагерей, Рессам заявил, что у него возникло желание пройти боевую подготовку в Афганистане. С другой стороны, только в 1996 г., после возвращения Усамы бин Ладена из Судана, Хуссейн (он же Абу-Зубайда) получил повышение, заняв должность, связанную с приемом новых кандидатов. Камель, который прошел подготовку задолго до этого, мог и не быть составной частью этой новой сети, занимающейся привлечением новых членов в джихад. Тогда он мог просто оставаться лицом, ответственным за логистическое обеспечение кластера магрибских арабов, не играя никакой роли в вербовке.

Что касается Гамбурга, то очень многие считают, что роль моста между кликой и джихадом сыграл Мухамед Хейдар Заммар, опять-таки периферийный знакомый членов клики. Некоторые даже выдвигают предположение, что он завербовал членов клики, но это неправдоподобно. В противо

положность хорошо образованным и утонченным членам клики Заммар громогласно похвалялся своими прошлыми подвигами во имя джихада, по сути дела рекламируя себя в качестве связующего звена с джихадом. Вместо этого, он, вероятно, помог клике сформировать данную связь.

В обоих случаях мостом к джихаду стали те, кто имел слабые связи с кликой. Во многих социальных процессах, таких как устройство на работу, получение новой информации и распространение измышлений и слухов, слабые связи важнее тесных дружеских отношений (Granovetter, 1973 и 1983). В социальном мире клик близкие друзья сбиваются вместе в изолированные группы. В таком случае между этими кликами нет никакого контакта, и им грозит социальная имплозия, тотальный отрыв от остального мира. Что поддерживает связь между кликами, так это слабые связи, соединяющие определенных членов одной клики с другой. Эти связи недостаточно сильны, чтобы включить внешних индивидов в клику, но они играют критически важную роль, соединяя клику с остальным миром. Как и в двух данных примерах слабые связи играют эту важнейшую роль, приводя в джихад новых, полных энтузиазма кандидатов. Это скорее самопорож- дающийся процесс, идущий снизу, нежели усилия по вербовке сверху.

В двух наших досье и Ханначи, и Заммар обладали общими чертами, которые могут быть полезны для брокеров, выполняющих роль связи с джихадом. Они были заметными людьми и обладали авторитетом. Они не держали язык за зубами, не особо заботясь о безопасности операций. Их авторитет основывался на том, что оба они после обучения принимали участие в войнах.

Представляется, что существует контраст между более скрытными и умными типами, которые вступают на путь терроризма и избегают публично распространяться о своей деятельности, и менее осторожными в высказываниях и менее интеллектуальными типами брокеров, которые хвастаются своими деяниями. Вряд ли можно доверять словам этих брокеров в том, что касается их участия в по-настоящему тайных операциях, учитывая их недостаточную осторожность. Потенциальный брокер должен быть все

время на виду и одновременно иметь поверхностные контакты с другими членами, а не держаться неприметно, поддерживая тесные связи с ними. Их непреднамеренная, но в организационном смысле важная роль сводится к тому, чтобы выполнять функцию пассивного моста к джихаду. Они отнюдь не являлись теми активными и убедительными вербовщиками, облик которых нарисовали большинство исследователей джихада.

Данный процесс присоединения клик к джихаду имеет важное значение для темпов его роста, который зависит от способности джихада формировать связи с резервом потенциальных участников. На этих темпах сказывается структура данного резерва. Если резерв составляют изолированные индивиды, то темпы расширения джихада будут медленными, поскольку каждому потенциальному участнику потребуется свой собственный мост.

Степень внешней враждебности или толерантности по отношению к джихаду также сказывается на темпах его расширения. В толерантных странах, где люди типа Заммара могут публично «рекламировать» свою связь с джихадом, желающие имеют возможность обратиться к ним, чтобы использовать их в качестве моста к джихаду. До 11 сентября 2001 г. для Западной Европы и Соединенных Штатов была характерна эта общая по духу атмосфера толерантности на основе принципов религиозной терпимости и свободы слова. То же самое вплоть до недавнего времени наблюдалось и в Саудовской Аравии, Йемене, Малайзии, Индонезии и — несколько менее явно — в салафитских мечетях, симпатизировавших делу джихада. В свете ударов по глобальным моджахедам-салафитам, последовавших по всему миру после 11 сентября, и реальной угрозы лишиться свободы даже за периферийную вовлеченность в джихад, лица, играющие роль мостов к джихаду, стали менее склонны распространяться о своих связях. Это значительно замедлило экспансию джихада.

Как представляется, место, где предстояло использовать нового моджахеда, определялось тем, кто именно играл роль моста. Если эту роль играл магрибский араб, то кандидат направлялся на учебу вместе с другими маг- рибскими арабами, а затем оказывался в ячейке опять же с магрибскими арабами под присмотром Абу-Зубайда. Если первоначальная связь устанавливалась через ближневосточного араба, то такой моджахед в конце концов попадал в кластер ближневосточных арабов под надзором Халида Шейха Мухаммеда. Так, Гамбургская ячейка принадлежала к кластеру ближневосточных арабов, несмотря на то, что половина ячейки состояла из арабов родом из Магриба. Точно так же иорданцы, участвовавшие в иор

данском «заговоре тысячелетия», установили контакт с джихадом через араба-магрибинца и в конце концов стали частью кластера магрибских арабов.