<<
>>

ГРИМАСЫ ЛИЦЕМЕРИЯ И АМОРАЛИЗМА В ПОЛИТИКЕ И ИДЕОЛОГИИ

Наблюдая за деятельностью ведущих империалистических государств 80-х годов, различными проявлениями их внешней и внутренней политики, можно прийти к выводу, что за внешней ее стабильностью и устойчивостью, упорядоченностью на буржуазно-империалистический лад просматриваются некая беспорядочность и конвульсивность, алогичность и неразумность, аморальность и лицемерие.
В самом деле, стеная о правах человека, изрекая клятвы на верность идеалам мира и покоя на Ближнем Востоке, президент Рейган, например, с артистической легкостью благословлял свои пиратские морские и воздушные эскадры сеять смерть и разрушения в Ливане; президент Франции, председатель буржуазной социалистической партии, разглагольствуя о безопасности Западной Европы, одобрял размещение здесь американских ядерных ракет, расчищая тем самым площадки американского полигона ограниченной термоядерной войны на территории не США, а именно Европы... во имя интересов не народов Западной Европы, которые превращаются в заложников заокеанского термоядерного шантажа, а империализма Соединенных Штатов Америки. Политический аморализм — неотступная тень империализма. В сентябре 1984 года в речи на пленарном заседании XXXIX сессии Генеральной Ассамблеи ООН, явно рассчитывая лишь на внешний эффект, Рональд Рейган восклицал, что его задача заключается в том, чтобы найти пути сокращения огромных запасов вооружений во всем мире. «Я приверженец того,— заявил он,— чтобы удвоить наши усилия в плане ведения переговоров с целью достижения реальных результатов...» 5 Это говорилось в то время, когда уже планировался беспрецедентный военный бюджет на 1986 год, когда планировалась приобретшая уже печальную известность программа «звездных войн», когда планировались запросы конгрессу на производство дополнительного количества стратегических ракет «МХ»... Примеров подобной логической неупорядоченности, гримас лицемерия и аморализма в политических речах и действиях, дипломатической и идеологической деятельности ведущих руководителей западных держав можно, к сожалению, привести очень много.
Однако здесь следовало бы сделать оговорку: эти акты алогичны и аморальны с точки зрения здравого человеческого разума, общечеловеческого понятия высокой нравственности и гуманизма, коренных требований мира и сохранения жизни человека и человечества. Действительно, если кто-то в Америке хотел мира, свободы и благополучия Ливана, то зачем испепелять его города и деревни, превращать в полигон для испытания новейших видов американского общевойскового оружия, топить в крови стариков и детей? Да еще проливать по этому «крокодиловы слезы». Если кто-то хочет мира и благополучия своей «милой» Франции, то как можно поддержать идею размещения на территории Европы оружия массового уничтожения, направленного на державу, которая незамедлительно, исходя из священных прав обороны своей безопасности, возьмет под прицел не менее грозного оружия оглупленную антикоммунизмом буржуазную Европу? Да еще и обвинять СССР в несговорчивости по поводу учета французских и английских термоядерных сил в общем балансе империалистических средств массового уничтожения... Если кто-то искренне хочет разоружения, сокращения всех видов вооружений, безопасности и мира без войн и смертельной угрозы жизни человечества, то зачем неудержимо наращивать новые горы вооружений на земле и планировать милитаризацию космоса? Не лучше ли согласиться с многочисленными мирными предложениями СССР о безъядерных зонах, мораториях, сокращениях и ликвидации ядерного оружия? Не лучше ли перейти от оскорбительных характеристик советских мирных инициатив как пропагандистских к их коллективной реализации, начав хотя бы с договора о взаимном неприменении ядерного оружия первыми? Но таковы постановки вопроса здравого разума и объективной логики развития человеческой цивилизации, исходящих из позиций гуманизма, высоких общечеловеческих принципов морали, из позиций равного права всех государств и народов не только на мир, свободу, независимость, цивилизацию, но на безопасность и жизнь на планете Земля. С точки же зрения внутренней логики сегодняшнего империализма, который считает, что может и должен диктовать всем народам законы бытия, отмеченные конвульсивность и алогичность — единственно возможное в условиях патологического антикоммунизма проявление его политической и идеологической жизнедеятельности, особенно тогда, когда рули государственного управления переходят в руки правых и крайне правых политических делегатов монополистического капитала.
Идеальным ключом для понимания своеобразия современной стадии развития империализма, его идейно-политической логики, или точнее алогичности, может быть ленинское определение, данное им в работе «Империализм как высшая стадия капитализма». Сущность его сводится к двум диалектически противоположным сторонам: империализм — это высшая стадия развитого монополистического капитализма — первая сторона; империализм — это паразитический, умирающий, загнивающий капитализм *— вторая. Он знает о своей неминуемой социально-экономической кончине, но обладает еще недюжинной силой, поэтому готов решительно на все: на грубое насилие и разбой, на изощренную деформацию истины и вульгарную ложь как в политике, так и в идеологии. Именно отмеченное выше противоречие как никогда ощутимо и зримо пронизывает всю жизнедеятельность империализма 70-х и 80-х годов, определяя коренные особенности его 2. Зак. 2071 авантюристического и провокационного политического поведения и идеологического мышления, его авантюристическую, провокационную государственную мораль. В эти годы отмечается небывалое по глубине и затяжному характеру резкое обострение социально- экономического кризиса всей системы монополистического капитализма: инфляция, массовая безработица и в результате спад производства, закрытие предприятий, резкое сокращение программ социального обеспечения. Но его политики и идеологи без устали продолжают уверять всех и вся, что их система — самая жизнестойкая, процветающая, что она всем обеспечивает возможность благополучия. Монополистический капитализм еще необыкновенно силен: он позволяет себе беспрецедентную гонку вооружений, упорно работает над созданием новых поколений оружия массового уничтожения, новых систем ПРО, над проблемой превращения космоса в «звездный плацдарм» термоядерного, лазерного и других видов оружия, направленного на СССР. Лихорадочной милитаризацией, имперским психозом охвачены все ведущие государства монополистического капитализма. Однако их.политики, идеологи и дипломаты продолжают заверять мировую общественность в своем миролюбии, преданности делу мира, объявляя себя борцами против ядерного апокалипсиса.
Вспомним хотя бы предвыборные шоу американских высших руководителей Рейгана и Буша, когда они без устали твердили: Америка должна быть самой сильной страной в мире. Америка — самая богатая страна в мире. Американцы — самые счастливые и обеспеченные люди в мире. Америке все дозволено, нет под небом другой страны и народа, выше и достойнее их. Идейно-политическое лицемерие Белого дома дошло до того, что, проповедуя вульгарный лобовой антикоммунизм, стращая мир, особенно своих сограждан, «советской военной угрозой», его идеологи и дипломаты постоянно плачутся о военном ослаблении США, капиталистического мира в целом, об ослаблении их политического престижа. Вспомним и такую деталь: форсируя создание новой программы гонки ядерного вооружения, но уже с «элементами космического базирования», идеологи и дипломаты США обеспечивают продвижение этой оголтелой разбойничьей программы путем сфабрикованной ими внешне весьма пристойной, мирной концепции «стратегической оборонной инициативы», вложенной в уста американского президента Рональда Рейгана. Очень метко охарактеризовал эту концепцию в беседе с редактором газеты «Правда» М. С. Горбачев: «Фантастическими я бы назвал доводы, которые приводятся в обоснование милитаризации космоса. Говорят об обороне — готовятся к нападению, рекламируют космический щит, а куют космический меч, обещают ликвидировать ядерное оружие — на практике наращивают, совершенствуют его. Сулят стабильность миру, а ведут дело к ломке военного равновесия»6. Неистребимая колониалистская политика и психология, пронизанные расизмом, бросают их на лихорадочные поиски новых рынков, дешевой рабочей силы, на возрождение и возвращение старых, давно утерянных колоний, на создание новых военных плацдармов. Такая политика и такая психология привели Соединенные Штаты Америки и другие капиталистические государства к открытой экономической, по- литичёской, идеологической и дипломатической поддержке южно-африканского апартеида, который в ООН заклеймило позором подавляющее большинство государств-членов.
Такая политика и психология привели администрацию Рейгана к попыткам открытого подавления Никарагуанской революции, к беспрецедентному в международном праве требованию изменить политический строй в стране, к «братскому» союзу с недобитыми головорезами фашиствующей тиранической диктатуры Сомосы — выкормыша ЦРУ и толстосумов американских сверхмонополий. Всю эту политику международного разбоя, а точнее, империалистического государственного терроризма рейгановские идеологи и дипломаты, и особенно сам Рональд Рейган, величают борьбой за свободу и демократию, за достоинство и права человека. В своей речи на пленарном заседании XXXIX сессии Генеральной Ассамблеи ООН Рональд Рейган откровенно декламировал: «...Я хочу, чтобы вы знали, что правительство Соединенных Штатов будет и впредь рассматривать... заботу о правах человека как моральную сердцевину нашей внешней политики. Мы никогда не сможем рассматривать свободу какого- либо народа как разменную монету в мировой политике. Мы надеемся, что наступит такое время, когда все народы смогут пользоваться благами личной свободы» 7. Ну, а Никарагуа? — еще раз зададим вопрос американскому президенту, который с фанатичным, если не сказать больше, упрямством, несмотря на уничтожающую критику даже со стороны конгрессменов США, сам руководит борьбой против этой маленькой, полуголодной, слаборазвитой, но революционно настроенной страны, заявляя, что она угрожает «безопасности» Соединенных Штатов Америки. В эти годы отмечается нарастающее обострение противоречий внутри лагеря монополистического капитализма. Идет настоящая война американского доллара со всеми валютами, капиталами и экономиками капиталистического мира, идет непрекра- щающаяся таможенная война между США и Японией, между США и капиталистической Европой. Государства ЕЭС сотрясают социально-экономические конфликты, подогреваемые монополиями Соединенных Штатов. И в это же время Рональд Рейган с президентским апломбом утверждает: «Наша оппозиция экономическим ограничениям и торговым барьерам находится в соответствии с нашей точкой зрения на экономические свободы и прогресс человечества.
Мы считаем, что такие барьеры создают особенно опасную угрозу развивающимся странам и их возможностям участвовать в международном процветании за счет расширения экспортных рынков» 8. В эти же годы наблюдается прогрессирующая идейно-политическая и военная консолидация ведущих государств империалистической системы через НАТО, через начинение Европы американским термоядерным оружием, направленным на СССР и страны социалистического содружества, что создает новые непреодолимые барьеры для экономической, социальной, политической свободы и развития младших партнеров империалистической Америки, руководители которой почему-то называют этот странный альянс не иначе как «свободным миром». Мы наблюдаем новый виток стремления Соединенных Штатов Америки резко ограничить свободу европейских партнеров: навязать Западной Европе военно-политическое ярмо — Вашингтонскую программу «стратегической оборонной инициативы», а точнее, программу милитаризации космоса и зловещих «звездных войн». Будучи принятой, данная программа резко ограничит без того уже серьезно ограниченную экономическую и политическую свободу Западной Европы. Не говоря уже о развивающихся странах, отношения с которыми у империализма и особенно США выстраиваются лишь на основе мерок колониализма, расизма и неоколониализма, через прогнившие диктаторские режимы и хунты, военные базы и милитаризацию этих стран, их абсолютное экономическое и идеологическое порабощение. Не случайно именно в 70-е и 80-е годы империализм терпит ряд серьезных внешнеполитических поражений: Иран, Эфиопия, Афганистан, Никарагуа, В эти годы империализм вынужденно, «сквозь зубы» допускает еще определенную терпимость по отношению к остаткам буржуазной демократии, разрешенным полицейскими властями демонстрациям и забастовкам, различным либерально-демократическим движениям борцов за мир, движению женщин, так называемых «зеленых» и других. Но именно в эти годы приобретают небывалый размах произвол всех форм и видов буржуазного государственного аппарата насилия, проявления внутреннего аспекта функции государственного терроризма, резкая активизация всех правых сил, движений и партий, очевидная фашизация политики и идеологии ведущей империалистической державы. Об этом свидетельствует продолжающаяся трагедия Северной Ирландии, где правительство Тэтчер по отношению к части собственного народа упорно проводит политику геноцида; приход к власти крайне правых лидеров буржуазных партий: Рейгана, Тэтчер, Коля, На- касонэ; ренессанс фашистских и профашистских партий и движений. Об этом свидетельствуют запреты на профессии, насильственные разгоны несанкционированных демонстраций, преследование движений борцов за мир и разоружение, массовые слежки и синдром шпиономании. И все это под звуки пропагандистской какофонии о западной свободе и демократии, о достоинстве личности и гуманизме, под звуки проповедей о библейской морали и о гражданских правах человека. Гримасы лицемерия и аморализма империалистической политики и идеологии выразились в стремлении разложить изнутри социалистическую Польшу, ссылаясь на свободу, демократию, права человека; в настоящей торгово- экономической войне против СССР, исходя из законов времен самого мрачного антикоммунизма; в срыве договоренностей по программе ОСВ-1, в торпедировании ОСВ-2, провале Женевских переговоров, в резком ужесточении позиций США в ООН, в выходе США из ЮНЕСКО, и все это, стеная о мире и миротворческой миссии Америки; в доведении идеологической борьбы до настоящей психологической войны, базирующейся на беспрецедентных фальсификациях, дезинформации, на заранее спланированных идейно-политических провокациях типа «покушения» на папу римского, шпионской миссии южно-корейского авиалайнера и Женевских переговорах, начавшихся в марте 1985 г., которые по вине администрации США выглядели скорее дипломатическим и идеологическим прикрытием американской программы милитаризации космоса, чем серьезными переговорами по проблемам разоружения. «В Вашингтоне делают ставку на силу, и этого не скрывают. И рассчитывают на силу превосходящую, которая подчинила бы остальной мир Америке. Дипломатия и переговоры находятся там буквально в подчинении у ракет и бомбардировщиков. Ведь факт, что новые программы стратегических вооружений проталкивают через конгресс и те люди, которые ведут от имени США переговоры в Женеве» 9. Лицемерием, доведенным до инквизиторского иезуитства,— иначе не назовешь политику современного нам империализма и ее идеологическое обеспечение. Нарастающие кризисные ситуации в экономике, внешней и внутренней политике, социалбных отношениях и духовной жизни, огромный производственный, технический, научный и военный потенциал привели к резкой активизации правых сил и движений в лагере империализма, к выдвижению на капитанские мостики буржуазных государств представителей политической реакции, к нарастанию консолидации империалистических государств, к стремлению империализма усилить борьбу против сил мира, демократии и прогресса, против национально-освободительных движений и социализма в первую очередь. Все это вылилось в беспрецедентную гонку ядерных и обычных вооружений, в реализацию стратегии военного превосходства и первого удара, в идеологическом «крестовом походе» против социализма и особенно СССР.
<< | >>
Источник: Евменов Л. Ф.. Актуальные проблемы контрпропаганды. 1985

Еще по теме ГРИМАСЫ ЛИЦЕМЕРИЯ И АМОРАЛИЗМА В ПОЛИТИКЕ И ИДЕОЛОГИИ:

  1. Глава IV БЕСЧЕЛОВЕЧНАЯ ИДЕОЛОГИЯ — ПРЕСТУПНАЯ ПОЛИТИКА
  2. АМОРАЛИЗМ
  3. Бессонов Б. Н.. Фашизм: идеология, политика. — М.: Высш. шк.— 279 с., 1985
  4. Т.В.ГОНЧАРОВА. ИДЕОЛОГИЯ И ПОЛИТИКА БОЛИВИЯ, ПЕРУ, ЭКВАДОР 50-60-ГОДЫ XX ВЕКА, 1979
  5. Грузинские приоритеты во внешней политике. Их единство с идеологией
  6. Кризис «идеологии развития»: некоторые размышления о политике структурной перестройки в Африке
  7. 2. Учители бездействия и лицемерия. Всезнающие и смиренные
  8. 6.3. Экономическая политика (инвестиционная, инновационная политика) с учетом фактора изменения климата
  9. 3. ВОЗРОЖДЕНИЕ И ПОЛИТИКА 3.1. Никколо Макиавелли и теоретизация автономии политики 3.1.1.
  10. ЕСЛИ ТЫ НЕ ЗАНИМАЕШЬСЯ ПОЛИТИКОЙ, ПОЛИТИКА ЗАЙМЕТСЯ ТОБОЙ
  11. ИДЕОЛОГИЯ И НАУКА
  12. ИДЕОЛОГИЯ
  13. ИДЕОЛОГИЯ
  14. КУЛЬТУРА И ИДЕОЛОГИЯ ВАВИЛОНА
  15. ИДЕОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА ГРЕЦИИ - VI ВВ. ДО И. э.
  16. ВОЕННАЯ ПОЛИТИКА ДРЕВНЕГО КИТАЯ Внешние аспекты военной политики в Древнем Китае