<<
>>

Антропосоциокультуросинтез как способ самоконструирования и самособирания субъектов гражданского общества

Первым и главным способом становления людей в качестве гражданских субъектов выступает антропосоциогенез или антро-посоциокультурогенез, т. е. процесс естественной и спонтанной коэволюции субъектов гражданского общества.

Второй же предпосылкой социокультурного развития субъектов гражданского общества выступает антропосоциокультуросинтез, который является совокупным и обобщающим итогом поэтапного прохождения различных фаз собственно сознательного формирования (синтеза) субъектности: антропосинтеза, со-циосинтеза и культуросинтеза.

1.

Антропосинтез есть первый этап синтеза жизни и деятельности человека на основе развития его общевидовых свойств. Он включает в свою очередь синтез человека с внешним окружением или природосинтез (процесс адаптивно-адаптирующего изменения «жизненного мира» человека с целью достижения органической целостности и гармонического взаимодействия с окружающей природной средой); синтез «внутреннего мира» человека, или психосинтез (последовательная «разборка» интегрированных ранее человеческих способностей и их «сборка», реконструкция вокруг новых объединительных центров — ценностей, стратегий, идеалов); синтез «внешнего» и «внутреннего» аспектов жизнедеятельности человека, или собственно антропосинтез (стремление человека к объединению своих сущностных сил в целостное един-

268

ство в ходе гармонизации отношений с внешней средой: реконструирование и расширенное воспроизводство индивидуального жизненного мира или пространства человека).

2. Социосинтез — способ развития человека и человеческих объединений на основе интеграции их индивидуальных и группо вых интересов. Содержанием данного этапа является символиче ское и предметное конструирование субъектами социальной ре альности в процессе их интерсубъективного взаимодействия друг с другом, в том числе самоконструирование последних, осуществ ляемое как путем самособирания (сборки) социальных и культур ных качеств, необходимых для совместной деятельности, так и их демонтирования (разборки) с учетом изменившейся жизненной ситуации субъектов, т.

е. усвоения ими новых социально значи мых элементов культуры и отбрасывания старых социокультур ных образцов, научения и забывания.

Поэтому антропосоциосинтез предполагает с самого начала последовательный переход от интрасубъективного антропосинте-за к интерсубъективному по своей сути социосинтезу.

3. Культуросинтез — последний, заключительный этап синте за системного и жизненного миров социума, в котором соединя ются антропоцентрические и социоцентрические тенденции в развитии субъектов. Его содержательной основой выступает ме- такультурное творчество или самоконструирование субъектов, стремящихся в целях гармонизации отношений системного и жизненного миров преодолеть собственные ограничения, порож даемые их субкультурой, и выйти за пределы интерсубъективного («лицом к лицу») существования в своей нормативной группе, стать «суперсубъектами», обладающими полной автономией в ос военном ими социокультурном пространстве.

Соединение антропной, социальной и культурной ветвей синтеза субъектности приводит на практике к возникновению нового типа социальных субъектов — гражданской личности и разнообразных гражданских общностей.

4. Антропосоциокулыпуросинтез — центральное понятие со циокультурной теории гражданского общества, обозначающее в широком смысле способ конструктивного и взаимодополняюще го развития субъектов на основе интеграции их общевидовых (ан-

269

тройных), культурных и социальных начал и посредством совместно вырабатываемых правил общежития или гражданских ценностей. Он фиксирует качественно новый уровень самоконструирования гражданских субъектов, при котором все ветви эволюции гражданской субъектности объединяются в едином процессе. Содержательная специфика данного процесса определяется не только критериями гражданственности, но широтой пространства свободной самореализации личности.

Антропосоциокультуросинтез есть одновременно результат синергетической связи и завершающий этап двух других типов синтеза — антропосинтеза и социосинтеза.

Итак, в антропологическом смысле гражданское общество выступает не только объектом эволюционного развития, но и совокупным субъектом самоконструирования (самоизменения).

Комплексный социокультурный анализ явлений и процессов саморазвития и самоконструирования субъектов этого общества является необходимым этапом нашего исследования.

<< | >>
Источник: И. И Кальной и др.. Гражданское общество: истоки и современность / Науч. ред. проф. И. И. Кальной, доц. И. Н. Лопушанский. 3-е изд., перераб. и доп. — СПб.: Издательство Р. Асланова «Юридический центр Пресс». — 492 с.. 2006

Еще по теме Антропосоциокультуросинтез как способ самоконструирования и самособирания субъектов гражданского общества:

  1. 6.4. «Третье погружение» в социокультурную реальность гражданской жизни людей: рассмотрение культуры как способа саморазвития субъектов гражданского общества
  2. Вопрос 8. Граждане (физические лица) как субъекты гражданского права. Гражданская правоспособность и дееспособность 1.
  3. Механизмы социокультурной идентификации субъектов гражданского общества
  4. Социально-биологические и личностные предпосылки формирования субъектов гражданского общества
  5. 6.5. «Четвертое погружение» в социокультурную реальность гражданской жизни людей: рассмотрение культуры как фактора институционализации гражданского общества
  6. 8.1. Лица как субъекты гражданских правоотношений.
  7. Юридические лица как субъекты гражданских правоотношений
  8. 6.6. Общество потребления как своеобразный модус гражданского общества
  9. 7.3. Гражданское общество как особый тип обществ
  10. ТЕМА 6. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК СПОСОБ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА
  11. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО КАК СУБЪЕКТЫ СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
  12. ГЛЕБОВА Анна Николаевна. МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ КАК СУБЪЕКТ МОДЕРНИЗАЦИИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА, 2015
  13. 6.3. «Второе погружение» в реальность гражданской жизни: актуализация «высших» родовых сил человека как источника и основы гражданственности социальных субъектов