Расширение Халифата
Будучи халифом Муавия прославился щедростью, терпимостью, знанием психологии человека. Он покровительствовал поэтам и ученым. При Муавии власть в Халифате стала наследственной. Первой династией стала династия Омейядов. Столицей Халифата стал Дамаск.
Умирая, халиф назначил своим преемником вместо Хусейна своего сына Язида. Но шииты не согласились с этим назначением и после смерти Муавии попытались сделать халифом второго сына Али, Хуссайна, которого считали своим имамом – духовным руководителем. Однако на пути из Мекки в Куфу небольшой отряд Хусейна был остановлен омейядскими войсками и храбрый Хусейн погиб в неравнем бою.
Муавия и другие омейядские халифы продолжили завоевания, начатые их предшественниками. При них исламу покорилась вся Северная Африка, затем мусульманские войска через Гибралтар высадились в Испании и, перейдя Пиринеи, вторглись во Францию. На восточном направлении воины ислама захватили Хорезм, Бухару, Самарканд и другие города Центральной Азии. Войска мусульман утвердились в Армении, Азербайджане, Западной Грузии и начали нападать на земли хазар на границах Южной Руси. Исламские крепости строились на реке Инд и на европейском берегу Атлантики.
Завоевательные войны Халифата за очень короткий срок расширили исламский мир, который начинался в аравийских пустынях. Мусульманам открылись древние развитые культуры – византийская с ее древнегреческим и римским наследием, иранская, арамейская, культуры народов Закавказья, Центральной Азии, Индии и других стран, включенных в Халифат.
Языком деловых людей с конца VII – начала VIII веков в Халифате становится арабский. Сплав опыта разных народов, вошедших в исламскую империю, при Омейядах, отлился в общую форму мусульманской культуры. Складывались каноны мусульманского зодчества. Так, в Иерусалиме был возведен позолоченный купол Масджид ас-Сахра, или Мечети Скалы. В Дамаске Церковь Святого Иоанна стала основой величественной Мечети Омейядов. В Медине с новым размахом была перестроена Мечеть Пророка. Теперь направление на Каабу внутри мечетей стало обозначаться особой нишей, которую называли михраб, а призывы на молитву возлашались с башен первых минаретов.Расширение исламского государства и культурные преобразования в нем шли, несмотря на внутренние раздоры. Хариджиты и шииты – противники Омейядов, обвиняли халифов в отступлении от предписаний Корана и заветов Пророка. Только один из омейядских халифов заслужил у мусульман единодушное признание и титул Праведный. Это был Омар II. За три года правления (717 – 720) он сумел убедить многих в том, что его власть руководствуется Кораном и Сунной Пророка. Он отказался от роскоши прежденего двора, ездил на муле, много постился, жил в шатре на краю пустыни, носил заплатанную одежду.
Для тех, кто был на военной службе, Омар II ввел твердое жалованье и отказался от замыслов новых завоеваний. Для новообращенных в ислам он отменил подушную подать и требовал выполнения всех договорных обязательств с иноверцами. Омар II старался улучшить отношения с хариджитами, сторонниками рода Али и Аббасидами, которые были противниками династии Омейядов. Скончался халиф в 720 году. В дальнейшем почти весь род Омейядов был истреблен (около 750 года). Единственный уцелевший представитель рода Омейядов Абдеррахман I бежал в Испанию и там основал государство со столицей в Кордове. Ходили слухи о развале Халифата. Но этого не случилось.
За сто с лишним лет после смерти Пророка, ислам утвердился на трех материках:
Африке, Азии и в некоторых районах Европы.
Сложились основы мусульманской государственности – управления, военной силы, судопроизводства, налогообложения и денежного обращения. Основными денежными единицами Халифата были дирхем и динар. Дирхем – это серебряная монета, созникшая из греческо-персидской драхмы. Золотой динар происходил от римско-византийского денария. На монетах выбивались шахада, имя халифа, при котором они выпущены, и название города, где они были отчеканены. Для сборов налогов и выплаты жалованья воинам были созданы специальные службы – диваны. Все деньги, как собранные, так и захваченные мусульманами, образовывали государственную казну. Для скромного существования супружеской пары хватало 300 дерхем в год. Сумма в пять-семь тысяч динаров считалась весьма приличным состоянием.Возникла мусульманская культура: зодчество, декоративное искусство, бытовой уклад, общий язык. Развивалась исламская наука, которой занимались ученые-богословы – улемы. Был записан Коран, собирались сведения о деяниях Мухаммада.
Крупным ученым того времени был аль-Хасан аль-Басри. Он участвовал в уточнении букв в тексте Корана, а при Омаре II стал судьей города Басры, заслужив уважение мусульман самых разных взглядов. Из школы аль-Хасана аль-Басри вышли и обособились мутазилиты (отделившиеся). Они разошлись со своим учителем в понимании того, кем становится мусульманин, совершивший тяжкий грех. Хариджиты считали такого грешника неверующим отступником, аль-Хасан об'являл его всего лицемером. Многие мутазилиты, в том числе и Васил ибн Ата, полагали, что подобный грешник, выходя из числа верующих, находится в промежуточном положении между неверием и верой. Учеником Васила ибн Аты был брат пятого шиитского имама, Зайд ибн Али, давший свое имя самостоятельному течению в шиизме – зайдизму. Зайдисты восставали против Омейядов, но были разбиты. Позже они захватывали власть в разных концах мусульманской империи – в Северной Африке, на южном берегу Каспийского моря, в Северной Йемене, где они правили более тысячи лет (901 – 1962).
Наибольшего расцвета мусульманского богословия Халифат достиг во время правления династии Аббасидов.
Еще по теме Расширение Халифата:
- Халифат – империя ислама Государственное устройство халифата
- Кордовский халифат
- ТЕМА 11 Империя на Востоке: Арабский халифат
- Культура Халифата
- Глава I История Халифата
- Багдадский Халифат династии Аббасидов
- Халифат аббасидов
- ДИНАСТИЯ ОМЕЙЯДОВ В АРАБСКОМ ХАЛИФАТЕ И ЗАВОЕВАНИЕ АРАБАМИ КАВКАЗА
- ИСТОРИЯ ХАЛИФАТА
- Большаков О.Г.. История Халифата. 1. Ислам в Аравии (570-633), 2000
- § Ю. Культура стран халифат
- ВООБРАЖАЕМЫЙ СЦЕНАРИЙ «НОВЫЙ ХАЛИФАТ»
- АРАБСКИЙ ХАЛИФАТ
- Расширение торговли
- § 9. Возникновение ислама. 44 Арабский халифат и его распад
- ЕГИПЕТ ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ ФАТИМИДСКОГО ХАЛИФАТА
- 1. Попытка завоевания Северного Кавказа войсками Арабского халифата