<<
>>

Юго-Восточная Азия

Важными центрами школы раннего буддизма - тхеравады - в Юго-Восточной Азии являются Бирма (современное название - Мьянма) и Таиланд (бывший Сиам). Возможно, распространению изучения буддизма в этом регионе способствовала одна из миссий Ашоки; среди коренного народа - монов он

0

существует с первых веков христианской эры при традиционно значительном духовном влиянии Индии, поэтому здесь переплелись традиции как буд- ^ дизма, так и индуизма. С V по XV в. на этой террито- | рии располагалась кхмерская империя, в которой были популярны различные формы индуизма и ма- хаянских культов.

Бирманские хроники свидетельствуют о посещении ее Буддхагхошей, который привнес туда палийскую традицию. Разнообразные направления этого течения процветали здесь до объединения страны царем Анаратой (1044-77), завоевавшим ее южную часть и принявшим тхераваду, хотя вполне вероятно, что она преобладала здесь и до него. Моны впоследствии вернули себе независимость и сохраняли ее до XVII в. В 1287 г. столица Анараты Паган была разграблена монголами, город с его тысячами пагод и храмов был разрушен. Буддизм ослаб экономически, но сумел возродиться и добиться процветания, сегодня около 85% населения составляют буддисты-тхеравадины.

Тхеравада издавна существовала в отдельных районах соседней территории, занимаемой современным Таиландом, в частности в королевстве мо- нов Харипунджайя и королевстве Дваравати, а в XI в. туда прибыли миссионеры из Бирмы. Тайский народ, теснимый из Китая монголами, появился на этой территории в XIII в., нашел традицию тхерава- ды более доступной, чем сложные формы махаяны, которые он знал на севере. Тхеравада получила покровительство королевской власти и вскоре вытеснила другие верования. Сегодня это государствен- 98 ная религия Таиланда.

Истории распространения буддизма в Камбодже, Лаосе и Вьетнаме сходны, хотя чем дальше на восток, тем все более буддизм тхеравады уступает место махаяне. В этих регионах наблюдается интересный религиозный синкретизм, сочетание элементов тхеравады, махаяны и местных верований. В процессе своего распространения буддизм не стремился искоренить уже существовавшие верования, а инкорпорировал их в свою космологию вместе с местными богами и духами. В деревнях среди буддистов широко принято обращаться к местным богам с повседневными проблемами - с просьбой об излечении или о замужестве, а к буддизму - за ответами на серьезные вопросы о человеческой судьбе.

Аналогичная практика наблюдается и на севере Азии, где преобладает буддизм махаяны. Она прочно укоренилась по всей Центральной Азии, в Тибете, Китае, Японии и Корее. Приведем лишь краткий обзор основных событий из истории буддизма в Китае, Японии и Тибете.

<< | >>
Источник: Кеоун Дамьен. Буддизм. 2001

Еще по теме Юго-Восточная Азия:

  1. СЕВЕРНАЯ СИРИЯ И ЮГО-ВОСТОЧНАЯ МАЛАЯ АЗИЯ В XII - VIII ВВ. ДО Н. Э.
  2. Пути развития стран Восточной, Юго-Восточной и Южной Азии
  3. ГОСУДАРСТВА ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ 
  4. СРЕДНЯЯ АЗИЯ И ВОСТОЧНЫЙ ИРАН В VI В. ДО н. э.
  5. СТРАНЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ И ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ
  6. Политика в Юго-Восточной Азии
  7. Валютный кризис в Юго-Восточной Азии
  8. ПАЛЕОЛИТ В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ
  9. СОБЫТИЯ В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ
  10. ГЛАВА 5. СТРАНЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ И ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 40-х-90-е г.
  11. ГЛАВА 2 БОРЬБА НАРОДОВ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ ПРОТИВ ОСМАНСКОГО НАШЕСТВИЯ
  12. ГЛАВА 3 ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СТРАН ЦЕНТРАЛЬНОЙ И ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ
  13. § 4. Страны Центральной и Юго-Восточной Европы в середине 80-х - 90-е г.
  14. ХАРАКТЕРИСТИКА МОДЕЛЕЙ ДИСТАНЦИОННОГО ОБУЧЕНИЯ В СТРАНАХ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ
  15. § 2. Кризис советской модели социализма в странах Центральной и Юго-Восточной Европы
  16. § 1. Проблемы выбора путей развития стран Центральной и Юго-Восточной Европы
  17. § 3. Социально-политическое положение стран Центральной и Юго-Восточной Европы в 70-е - середине 80-х г.
  18. Общее наступление Южного и Юго-Восточного фронтов. Разгром главных сил Деникина
  19. Глава IV Юго-восточная и южная границы империи. Персидские войны. Сферы влияния в Аравии. Египет и христианская миссия на границах Абиссинии