<<
>>

ЛИТЕРАТУРА

  Литература о буддизме необозрима. Всю область буддизма пытался обработать Isidor Silbemagl, Der Buddhismus nach seiner Entstehung, Fortbildung und Verbreitung. Munchen, 1891; 2 Auflage 1903 - совершенно негодная книга.
Для более широких кругов в более сжатой форме то же испробовал Н. Hackmann, Der Ursprung des Buddhismus und die Geschichte seiner Ausbreitung (Religionsgeschichtliche Volksbticher fur die deutsche christliche Gegenwart) 3 Theile. Halle a. S. 1905-1906. Затем еще более широкую область обнимает сочинение Fr. Koppen, Die Religion der Buddha, 2 Bande. Berlin. 1857-1859. Второй том посвящен ламайской иepapxии и церкви. Гениальная и интересная книга Кёппена в первом своем томе теперь уже во многих подробностях устарела, но все еще заслуживает прочтения, а во втором томе никем еще не превзойдена. Новое издание без перемен вышло в Берлине в 1905 г. Буддизм в Индии в его развитии рассматривает Heinrich Kern, Der Buddhismus und seine Geschichte in Indien. Vom Verfasser autorisirte Ubersetzung von Hcrm. J а с о b i, 2 Bande. Leipzig. 1882 - 1884. В более краткой обработке: Manual of Indian Buddhism. Strassburg. 1896 (=Grundriss der indo-arischen Philosophic und Alter- thums-kunde. III Band, 8 Heft).

Для южного буддизма имели большое значение основанные на сингалесских источниках труды В. Spence Hardy, A Manual of Budhism и - Eastern Monachism, London. 1860. Они еще и теперь необходимы для специалистов. На основании источников на языке пали впервые научно исследовал буддизм Т. W. Rhys Davids. Budhism. London. 1877. С 17-го издания эту книгу перевел на немецкий Arthur Pfungst, Der Buddhismus. Leipzig. 1899. Книга касается и северного буддизма. Rhys D a v i d sy принадлежит еще другое

сочинение: Budhism, its History and Literature. New-York. 1896. Наибольшей известностью пользуется книга Hermann Oldenberg, Buddha, sein Leben, seine Lehre, seine Gemeinde.

Berlin. 1881; 4 Auflage, Stuttgart und Berlin. 1903. Сочинение это рассматривает только древнейшую эпоху буддизма, исключительно по южным источникам. (Книга эта есть и в русском переводе, в изд. Солдатенкова. М. 1884 и поздн.). Несколько далее, чем Ольденберг, ведет историю буддизма Edmund Hardy, Der Buddhismus nacb alteren Pali-Werken dargestellt, Minister in W. 1890, самостоятельный труд по источникам. Изображение личности Будды, ее исторического явления и ее oтнoшeния к современным вопросам дал Hardy в маленькой книжке Buddha, Leipzig. 1903. Католическим тенденциозным сочинением является книга Josef D a h I m a n n, Buddha. Em Kulturbild des Ostens. Berlin. 1898. Весьма почтенна работа Н. С. Warren, Buddhism in Translations. Cambridge. Mass. 1896.

Для научного изучения северного буддизма первый положил основы Eugene В u r n о и f, Introduction а 1’histoire du Buddhisme Indien. Paris. 1844; 2-е издание без перемен. Paris. 1876. Основным был также труд В. Васильева, Буддизм, его догматы, история и литература; I часть. Он переведен и издан также на немецкий в Петербурге. 1860. Затем следует указать: И. П. Минаев, Буддизм.

Исследования и материалы. Т. I. Спб. 1887; оно вышло и на францусском языке: Recherches sur le Buddhisme (1887), trad, franc, par Assier de Pompignan. Paris (1894) и - Louis de la Vallee Poussin, Bouddhisme. Etudes et materiaux. London. 1898. Многие сведения по ламаизму дают обильно снабженный рисунками сочинения: L. A. Wad dell, The Buddhism of Tibet or Lamaism. London. 1895. и Albert Grun- wedel, Mythologie des Buddhismus in Tibet und der Mongolei. Leipzig. 1900.

Ламаизм в Монголии подробно описывает А. Позднеев «Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношениями сего последнего к народу». Спб. 1887 (Записки Имп. Рус. Геогр. Общ.

по отд. этнографии. Т. XVI). Для истории буддийского искусства важны сочинения: A. Grunwedel, Buddhistische Kunst in Indien, 1-е изд. 1893 и след., и Fouche, LArt Greco Boudhique I.

P. 1908. Новые материалы, открытые в Китайском Туркестане, отчасти обработаны в сочинениях: A. Stein, Ancien Khotan 2 т. и Grunwedel - отчет о раскопках в Турфане и др.

Для понимания философии буддизма важны: Richard Gar be. Die Samkhya-Philosophic. Leipzig. 1894, и Samkhia und Joga. Strassburg. 1876. Далее: Mrs Bhys Davids, Buddhist Manual of Psychological Ethics. London. 1900 и Max W a 11 e s e r. Die philosophische Grundlage des alteren Buddhismus, Heidelberg. 1904.

О буддийских влияниях на новозаветные пиcaния можно сравнить сочинения: Rudolf Seуde1, Das Evangelium Jesu in seinen Verhaltnissen zur Buddha-Sage und Buddha-Lehre. Leipzig. 1882 и Die Buddha-Legende und das Leben Jesu nach den Evangelien. Leipzig. 1884; 2-е издание 1897; G. A. von Bergh van Eysinga, Indische Einfliisse auf evangelische Er- zahlungen. Gottingen. 1904.

Для познания соответственных эпох можно указать: Richard Pick, Die soziale Gliederung im nordostlichen Indien zu Buddhas Zeit. Kiel. 1897; T. W. Rhys Davids, Buddhist India. London. 1903. О царе Ашоке Приядаршине: Vincent A. Smith, Asoka, the Buddhist Emperor of India. Oxford. 1901 и Edmund Hardy, Konig Asoka. Mainz. 1902. Можно также назвать: Vincent A. Smith, The Early History of India from 600

В.              С. to the Muhammadan Conquest. Oxford. 1904.

<< | >>
Источник: Р. Пишель. Будда, его жизнь и учение.. 2004

Еще по теме ЛИТЕРАТУРА:

  1. Глава III ЛИТЕРАТУРА КАК ВИД ИСКУССТВА. РОДЫ ЛИТЕРАТУРЫ
  2. Литература Основная литература
  3. ЛИТЕРАТУРА
  4. ЛИТЕРАТУРА
  5. Список литературы
  6. Литература
  7. ЛИТЕРАТУРА
  8. I. ЛИТЕРАТУРА
  9. ЛИТЕРАТУРА
  10. ЯПОНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
  11. ЛИТЕРАТУРА ИНДИИ
  12. Литература
  13. Глава 1. Литература и источники
  14. ГЛАВА 11 ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО
  15. ГЛАВА 20 МУЗЫКА И ЛИТЕРАТУРА
  16. ИНДОНЕЗИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
  17. Литература
  18. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ