ЛИТЕРАТУРА

Литература о буддизме необозрима. Всю область буддизма пытался обработать Isidor Silbemagl, Der Buddhismus nach seiner Entstehung, Fortbildung und Verbreitung. Munchen, 1891; 2 Auflage 1903 - совершенно негодная книга.

Для более широких кругов в более сжатой форме то же испробовал Н. Hackmann, Der Ursprung des Buddhismus und die Geschichte seiner Ausbreitung (Religionsgeschichtliche Volksbticher fur die deutsche christliche Gegenwart) 3 Theile. Halle a. S. 1905-1906. Затем еще более широкую область обнимает сочинение Fr. Koppen, Die Religion der Buddha, 2 Bande. Berlin. 1857-1859. Второй том посвящен ламайской иepapxии и церкви. Гениальная и интересная книга Кёппена в первом своем томе теперь уже во многих подробностях устарела, но все еще заслуживает прочтения, а во втором томе никем еще не превзойдена. Новое издание без перемен вышло в Берлине в 1905 г. Буддизм в Индии в его развитии рассматривает Heinrich Kern, Der Buddhismus und seine Geschichte in Indien. Vom Verfasser autorisirte Ubersetzung von Hcrm. J а с о b i, 2 Bande. Leipzig. 1882 - 1884. В более краткой обработке: Manual of Indian Buddhism. Strassburg. 1896 (=Grundriss der indo-arischen Philosophic und Alter- thums-kunde. III Band, 8 Heft).

Для южного буддизма имели большое значение основанные на сингалесских источниках труды В. Spence Hardy, A Manual of Budhism и - Eastern Monachism, London. 1860. Они еще и теперь необходимы для специалистов. На основании источников на языке пали впервые научно исследовал буддизм Т. W. Rhys Davids. Budhism. London. 1877. С 17-го издания эту книгу перевел на немецкий Arthur Pfungst, Der Buddhismus. Leipzig. 1899. Книга касается и северного буддизма. Rhys D a v i d sy принадлежит еще другое

сочинение: Budhism, its History and Literature. New-York. 1896. Наибольшей известностью пользуется книга Hermann Oldenberg, Buddha, sein Leben, seine Lehre, seine Gemeinde.

Berlin. 1881; 4 Auflage, Stuttgart und Berlin. 1903. Сочинение это рассматривает только древнейшую эпоху буддизма, исключительно по южным источникам. (Книга эта есть и в русском переводе, в изд. Солдатенкова. М. 1884 и поздн.). Несколько далее, чем Ольденберг, ведет историю буддизма Edmund Hardy, Der Buddhismus nacb alteren Pali-Werken dargestellt, Minister in W. 1890, самостоятельный труд по источникам. Изображение личности Будды, ее исторического явления и ее oтнoшeния к современным вопросам дал Hardy в маленькой книжке Buddha, Leipzig. 1903. Католическим тенденциозным сочинением является книга Josef D a h I m a n n, Buddha. Em Kulturbild des Ostens. Berlin. 1898. Весьма почтенна работа Н. С. Warren, Buddhism in Translations. Cambridge. Mass. 1896.

Для научного изучения северного буддизма первый положил основы Eugene В u r n о и f, Introduction а 1’histoire du Buddhisme Indien. Paris. 1844; 2-е издание без перемен. Paris. 1876. Основным был также труд В. Васильева, Буддизм, его догматы, история и литература; I часть. Он переведен и издан также на немецкий в Петербурге. 1860. Затем следует указать: И. П. Минаев, Буддизм.

Исследования и материалы. Т. I. Спб. 1887; оно вышло и на францусском языке: Recherches sur le Buddhisme (1887), trad, franc, par Assier de Pompignan. Paris (1894) и - Louis de la Vallee Poussin, Bouddhisme. Etudes et materiaux. London. 1898. Многие сведения по ламаизму дают обильно снабженный рисунками сочинения: L. A. Wad dell, The Buddhism of Tibet or Lamaism. London. 1895. и Albert Grun- wedel, Mythologie des Buddhismus in Tibet und der Mongolei. Leipzig. 1900.

Ламаизм в Монголии подробно описывает А. Позднеев «Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношениями сего последнего к народу». Спб. 1887 (Записки Имп. Рус. Геогр. Общ.

по отд. этнографии. Т. XVI). Для истории буддийского искусства важны сочинения: A. Grunwedel, Buddhistische Kunst in Indien, 1-е изд. 1893 и след., и Fouche, LArt Greco Boudhique I.

P. 1908. Новые материалы, открытые в Китайском Туркестане, отчасти обработаны в сочинениях: A. Stein, Ancien Khotan 2 т. и Grunwedel - отчет о раскопках в Турфане и др.

Для понимания философии буддизма важны: Richard Gar be. Die Samkhya-Philosophic. Leipzig. 1894, и Samkhia und Joga. Strassburg. 1876. Далее: Mrs Bhys Davids, Buddhist Manual of Psychological Ethics. London. 1900 и Max W a 11 e s e r. Die philosophische Grundlage des alteren Buddhismus, Heidelberg. 1904.

О буддийских влияниях на новозаветные пиcaния можно сравнить сочинения: Rudolf Seуde1, Das Evangelium Jesu in seinen Verhaltnissen zur Buddha-Sage und Buddha-Lehre. Leipzig. 1882 и Die Buddha-Legende und das Leben Jesu nach den Evangelien. Leipzig. 1884; 2-е издание 1897; G. A. von Bergh van Eysinga, Indische Einfliisse auf evangelische Er- zahlungen. Gottingen. 1904.

Для познания соответственных эпох можно указать: Richard Pick, Die soziale Gliederung im nordostlichen Indien zu Buddhas Zeit. Kiel. 1897; T. W. Rhys Davids, Buddhist India. London. 1903. О царе Ашоке Приядаршине: Vincent A. Smith, Asoka, the Buddhist Emperor of India. Oxford. 1901 и Edmund Hardy, Konig Asoka. Mainz. 1902. Можно также назвать: Vincent A. Smith, The Early History of India from 600

В. С. to the Muhammadan Conquest. Oxford. 1904.

<< | >>

↑

Источник: Р. Пишель. Будда, его жизнь и учение.. 2004

Еще по теме ЛИТЕРАТУРА:

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -