Человек вселенской толпы
Норвежский ученый К. Лоренц обнаружил, что у животных скученность ведет к нарастанию негативизма в отношениях между особями. Эта тенденция, по его же данным, наблюдается и у жителей крупных городов - они чаще проявляют агрессивность, бесчеловечность, равнодушие при виде совершаемого среди белого дня насилия. По К. Лоренцу, общее недружелюбие в больших городах возрастает пропорционально плотности скопления людей - например, оно особенно выражено на вокзалах, заполненных площадях и перекрестках улиц.
Столь же опасной для внутреннего состояния людей и их отношений между собой может стать скученность не только физическая, но и информационная. От ощущения постоянного информационного контакта всех со всеми избавиться не менее трудно, чем от нахождения в контакте с другими людьми на географическом пространстве.
По мере глобализации человечество становится одной постоянно действующей толпой и в поведении людей все очевиднее проявляются признаки соответствующей психологии. Они теряют внутреннюю самостоятельность и способность к индивидуальной оценке ситуации, легко попадают под влияние магической власти призывов и готовы, «ради общего дела», послушно следовать, как свойственно толпе, на выборы для голосования за «раскрученного» кандидата, на митинг, к месту конфликта, связанного, например, с расправой над «инородцем», и даже на самоуничтожение.
Для понимания особенностей жизни единого человечества важным представляется еще один феномен, описанный К.
Лоренцем. Речь идет о так называемом «экспедиционном бешенстве» (известном и как «полярная болезнь»), которое поражает преимущественно небольшие группы людей, вынужденных длительное время жить совместно, как единое целое.В таких группах, по наблюдению К. Лоренца, также довольно быстро увеличивается агрессивность людей, и нарастание агрессивности тем опаснее, чем лучше знают друг друга члены группы. Происходит резкое снижение пороговых значений стимулов, необходимых для проявления агрессии. Даже малейший жест или случайное слово могут вызвать неаде- кватную реакцию. Знание членами группы этого феномена и даже формальная готовность к возможному его действию не спасают положения.
По-видимому, эти наблюдения актуальны и для некоторых форм нашего земного бытия, где люди все лучше узнают друг друга, становятся ближе друг к другу и уже ощущают себя членами одного космического экипажа. Сможем ли мы бороться с «полярной болезнью»? Или она будет взрывать наше единство, и тем чаще, чем больше люди будут знать все обо всех?
Еще по теме Человек вселенской толпы:
- Массы и толпы.
- Страх толпы
- Технологии умной толпы Народная энциклопедия
- Вселенские соборы
- 2.2 Третий Вселенский собор
- ЧАСТЬ ВТОРАЯ: ЦЕРКОВЬ В ЭПОХУ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ
- vi. После II Вселенского Собора
- Человек как предмет философии. Теории происхождения человека. Биологическое, социальное и психологическое в человеке
- 2.2.3.2 Учение Седьмого Вселенского собора
- ЭПОХА ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ
- 3.4 Итоги эпохи Пятого Вселенского собора
- XII. Третий Вселенский Собор
- МАСЛЕНИЧНАЯ ОБРЯДНОСТЬ. Вселенская суббота.
- Первый Вселенский Собор в Никее
- ИОАНН ЗЛАТОУСТ, ВСЕЛЕНСКИЙ УЧИТЕЛЬ
- 7.1 Константин Апамейский на Шестом Вселенском соборе
- Основания, заимствованные из истории апостольской и Церкви вселенской
- 3.1.3 Пятый Вселенский собор (553 г.): осуждение «трех глав»
- 3.3.3 Моно- или диоэнергизм? Юстиниан и Пятый Вселенский собор
- Постановления Вселенских Соборов, коими утверждается неизменность догматических вероопределений