Человечеству необходимы различия между людьми и странами
Для манипуляторов сегодня важнейшая политическая задача - заставить всех говорить на одном языке в каждом государственном образовании, а затем и в планетарном масштабе. Уже есть немало доводов в пользу того, что землянам выгодно говорить только на английском. Все другие языки должны отмереть за ненадобностью?
В настоящее время активно уничтожаются фундаментальные различия между Востоком и Западом, всегда являвшиеся важнейшим фактором исторического развития. Во второй половине ХХ века основные государства Востока бросились в погоню за развитыми странами Запада по уже накатанной колее. И немало преуспели в этом. Если уж изменил себе Восток, всегда отличавшийся особым духовным климатом, значит, можно сказать: мир становится единым и одинаковым, а рационализм - его всевластным хозяином. С какой непохожей на нее системой может встретиться в перспективе глобальная цивилизация, с кем вступит в борьбу, где найдет «разнообразие живое», чем будет обновляться, и что ассимилировать?
Характерна в этом отношении судьба народа майя, очаг которого, по выражению французского биолога ХХ века Т.
Шардена, «оказался изолированным и поэтому потух полностью». То же можно сказать о положении некоторых племен, проживающих в изоляции, без каких-либо контактов с иными сообществами и остающимися многие века на уровне первобытного состояния.По мнению Л. Н. Гумилева, «так называемые «изолянты», например, пигмеи тропических лесов Африки, считавшиеся находившимися «на ранних стадиях цивилизации», по сути, являются конечными, а не начальными фазами этногенеза». Иначе говоря, они пришли к положению «изолянтов» через сохранение полного внутреннего единства и отсутствие связи с чем-либо иным, существенно отличающимся от них по образу жизни. Не грозит ли единой и единственной на Земле рациональной цивилизации будущее «изолянта»?
По свидетельству Платона, цветущая Атлантида начала свой путь к гибели после того, как один всевластный монарх подчинил себе всех остальных правителей и установил на острове жестокую деспотию. Единая сила воцарилась в древней стране. Спустя время следствием этого стали вседозволенность, развращенность, утрата духовности, общая деградация - и тех, кто находился на вершине пирамиды, и тех, кто должен был составлять ее основание. Остров погиб в пучине страстей, а затем - в морской пучине. Собственно, такова же судьба всех известных истории империй - от Римской до Советской. Это - общая закономерность. К сожалению, видимо, неосуществима на привычной нам основе золотая мечта о том счастливом времени, «когда народы, распри позабыв, в великую семью соединятся». Все интеллектуальные программы такого рода оборачиваются тем, что вместо ожидаемого счастья или «светлого будущего» приходят еще большие страдания и даже трагические развязки. При их реализации неизбежно получается нечто подобное описанному Е. Замятиным в романе «Мы» «Великому Единому Государству», жизнь в котором подчинена «Часовой Скрижали», предписывающей, когда всем одновременно спать, когда вставать,
когда работать, когда заниматься любовью. Долг каждого в этом Государстве - быть счастливым.
За исполнением данного долга, как и других предписаний, строго следят недремлющее око Хранителей и сам Благодетель. «Единственной плодородной почвой» в этом «счастливом» мире оказывается, по утверждению писателя, асфальт.Кто или что в XXI веке сможет стать альтернативой безудержному движению к подобному миропорядку? Сегодня в противовес процессу глобализации происходит естественная активизация обратных устремлений - федерации распадаются, на их месте возникают отдельные самостоятельные государства. Но это временное протестное движение - в перспективе мелким странам тем более не устоять перед напором магистральной тенденции.
Исламский фундаментализм, претендующий на роль основного противника «вестер- низации» мира, тоже стремится к мировому господству, только на другой основе. Ему нужно, чтобы «мечетями заросли все континенты». И, конечно, - не ради веры, а ради власти и тех же властных выгод. Для него вера в этой борьбе - не цель, а средство.
Видимо, при всем «умалении» человека современной действительностью надежды нашего мира на иное будущее могут быть связаны только собственно с человеком, с его богатым внутренним духовным миром, который должен и сможет противостоять информационным и иным угрозам.
Вопросы для обсуждения 1.
Почему тысячелетиями людям не удается создать оптимальное для жизни общественное устройство? 2.
Что вы слышали о движении «антиглобалистов», как к нему относитесь? 3.
Что такое «золотой миллиард», кто определяет, по каким критериям люди входят в
него? 4.
Как изменились ваши интересы и психологическая безопасность под влиянием Интернета? 5.
Чем опасно нивелирование под единый стандарт информационных систем всех людей и стран? 6.
Какова роль духовности в обеспечении безопасности человека и всего общества?
Еще по теме Человечеству необходимы различия между людьми и странами:
- 15.6. Отношения между людьми. Справедливость
- Различие между мифологией и фольклором
- Различие между кажущимся и сущим
- 4. РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ZWECK И ZIEL
- Различие между божественным и гражданским почитанием.
- IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями
- IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями
- Различия между авторскими и смежными правами
- I. О различии между чистым и эмпирическим познанием
- Относительные различия между тактическим и стратегическим планированием
- 3.2.4 Выводы о различии между двумя иконоборческими учениями
- 27. Какое существует различие между беспредельным и бесконечным
- 83. О различии, существующем между простой привязанностью, дружбой и благоговением
- РАЗДЕЛ ВТОРОЙ О РАЗЛИЧИИ МЕЖДУ ЧУВСТВЕННО ВОСПРИНИМАЕМЫМ И УМОПОСТИГАЕМЫМ ВООБЩЕ
- 58. Что общего и каковы различия между позитивизмом и материализмом?
- РАЗДЕЛ 3 Различие между прекращением Неудовольствия и безусловным Удовольствием