<<
>>

ТИПЫ ВЛАСТИ

Почему люди заявляют свои претензии на власть и полагают, что они имеют законное право рассчитывать на добровольное повиновение их приказам? Рассмотрение Вебером этих и других вопросов властных отношений также иллюстрирует использование им понятия «идеальный тип» в качестве аналитического инструмента и его классификацию типов социального действия.

Вебер различал три основных формы притязания на легитимность власти. Власть может быть построена на рациональных основаниях и закреплена в объективных нормах, которые принимаются в законодательном порядке или устанавливаются на договорных основаниях. Это — так называемый тип рационально-законной власти (rational-legal authority), который все в большей степени характеризует иерархические отношения в современном обществе. С другой стороны, традиционная власть, которая преобладает в до-современных обществах (pre-modern societies), основана на вере в святость традиции, «на вечном вчера». Она не закреплена в объективных нормах, но является неотъемлемой принадлежностью отдельных личностей, которые могут либо наследовать ее, либо наделяться ею высшей властью. Наконец, харизматическая власть зиждется на притягательной силе лидеров, которые заслуживают преданности в силу своего исключительного благородства — нравственного, героического или религиозного.

Следует помнить, что и здесь, как и в других областях своих исследований, Вебер описывает идеальные типы; он.%хорошо понимал, что в эмпирической реальности будут существовать смешанные основания для легитимации власти. Так, например, хотя власть Гитлера основывалась в значительной степени на его харизме, элементы рационально-законного обоснования власти сохранялись в структуре немецкого права, а обращения к народной традиции являлись главной составляющей лозунгов национал-социализма.

Такая типология различных форм властных отношений является важной по многим соображениям. Ее социологическая значимость определяется в первую очередь тем, что Вебер в отличие от многих политических теоретиков представляет себе власть во всех ее проявлениях как харакхеристику той связи, которая существует между лидерами и их сторонниками, а не как некий атрибут, присущий только лишь лидеру. Хотя веберовскому представлению харизмы, быть может, и недостает понятийной строгости, важность этого типа власти определяется получившей развитие идеей Вебера о том, что лидер утверждает свою роль на основе веры своих приверженцев в его миссию.

<< | >>
Источник: Козер Льюис А.. Мастера социологической мысли. Идеи в историческом и социальном контексте / Пер. с англ. Т. И. Шумилиной; Под ред. д. ф. н., проф. И. Б. Орловой. — М.: Норма. — 528 с.. 2006

Еще по теме ТИПЫ ВЛАСТИ:

  1. ТИПЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ
  2. 3.1 Судебная власть: понятие, основные признаки и принципы. Ее соотношение с законодательной и исполнительной властями. Общая характеристика полномочий судебной власти
  3. Держится ли власть на страхе? Критика гоббсовского понимания власти
  4. Организация власти. Об аннулировании декретов Советской власти.
  5. Борьба за власть. Утверждение единоличной власти Сталина
  6. ГОСУДАРСТВО: ВЛАСТЬ ПОЛИТИЧЕСКАЯ, ВЛАСТЬ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ
  7. 10.4. ВЛАСТЬ ПРОТИВ ОТСУТСТВИЯ ВЛАСТИ
  8. 1. ВЛАСТЬ МОСКВЫ И ВЛАСТЬ НА МЕСТАХ
  9. 2. УСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ В БАКУ И БОРЬБА ЗА СОВЕТСКУЮ ВЛАСТЬ В ЗАКАВКАЗЬЕ
  10. Глава II. Исторические типы философии
  11. 3.2. Типы и механизмы соединений у Максима
  12. Раздел I. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
  13. Раздел 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
  14. Типы ценностей