ТИПЫ ВЛАСТИ
Почему люди заявляют свои претензии на власть и полагают, что они имеют законное право рассчитывать на добровольное повиновение их приказам? Рассмотрение Вебером этих и других вопросов властных отношений также иллюстрирует использование им понятия «идеальный тип» в качестве аналитического инструмента и его классификацию типов социального действия.
Вебер различал три основных формы притязания на легитимность власти. Власть может быть построена на рациональных основаниях и закреплена в объективных нормах, которые принимаются в законодательном порядке или устанавливаются на договорных основаниях. Это — так называемый тип рационально-законной власти (rational-legal authority), который все в большей степени характеризует иерархические отношения в современном обществе. С другой стороны, традиционная власть, которая преобладает в до-современных обществах (pre-modern societies), основана на вере в святость традиции, «на вечном вчера». Она не закреплена в объективных нормах, но является неотъемлемой принадлежностью отдельных личностей, которые могут либо наследовать ее, либо наделяться ею высшей властью. Наконец, харизматическая власть зиждется на притягательной силе лидеров, которые заслуживают преданности в силу своего исключительного благородства — нравственного, героического или религиозного.
Следует помнить, что и здесь, как и в других областях своих исследований, Вебер описывает идеальные типы; он.%хорошо понимал, что в эмпирической реальности будут существовать смешанные основания для легитимации власти. Так, например, хотя власть Гитлера основывалась в значительной степени на его харизме, элементы рационально-законного обоснования власти сохранялись в структуре немецкого права, а обращения к народной традиции являлись главной составляющей лозунгов национал-социализма.
Такая типология различных форм властных отношений является важной по многим соображениям. Ее социологическая значимость определяется в первую очередь тем, что Вебер в отличие от многих политических теоретиков представляет себе власть во всех ее проявлениях как харакхеристику той связи, которая существует между лидерами и их сторонниками, а не как некий атрибут, присущий только лишь лидеру. Хотя веберовскому представлению харизмы, быть может, и недостает понятийной строгости, важность этого типа власти определяется получившей развитие идеей Вебера о том, что лидер утверждает свою роль на основе веры своих приверженцев в его миссию.
Еще по теме ТИПЫ ВЛАСТИ:
- ТИПЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ
- 3.1 Судебная власть: понятие, основные признаки и принципы. Ее соотношение с законодательной и исполнительной властями. Общая характеристика полномочий судебной власти
- Держится ли власть на страхе? Критика гоббсовского понимания власти
- Организация власти. Об аннулировании декретов Советской власти.
- Борьба за власть. Утверждение единоличной власти Сталина
- ГОСУДАРСТВО: ВЛАСТЬ ПОЛИТИЧЕСКАЯ, ВЛАСТЬ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ
- 10.4. ВЛАСТЬ ПРОТИВ ОТСУТСТВИЯ ВЛАСТИ
- 1. ВЛАСТЬ МОСКВЫ И ВЛАСТЬ НА МЕСТАХ
- 2. УСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ В БАКУ И БОРЬБА ЗА СОВЕТСКУЮ ВЛАСТЬ В ЗАКАВКАЗЬЕ
- Глава II. Исторические типы философии
- 3.2. Типы и механизмы соединений у Максима
- Раздел I. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
- Раздел 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
- Типы ценностей