СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ П. СОРОКИНА
Согласно Сорокину, процесс человеческого взаимодействия включает в себя три обязательных, существенно важных составляющих элемента: действующие лица (акторы) как субъекты взаимодействия; значения, ценности и нормы, которые управляют поведением людей; материальные явления, выступающие в качестве движущих сил и проводников тех значений и ценностей, которые должны быть предметно воплощены и включены в последовательность совершаемых действий, В отличие от Вебера, Сорокин (за исключением начального периода научной работы) отвергал всякую попытку изучать действия людей вне связи их с существующими значениями, ценностями и нормами.
Он писал: «Все виды человеческого взаимодействия, если они лишены многообразия смыслового выражения, приобретают всего лишь биофизический характер и в качестве таковых становятся, строго говоря, предметом изучения биофизических наук»500. Следовательно, в соответствии с социологическим видением Сорокина, главное внимание должно быть сосредоточено на культурных факторах, т. е. надорганических (Бирего^ашс) элементах как детерминантах социального поведения. Для того, чтобы понять сущность личностей как субъектов взаимодействия и общества, мы должны помнить, что они опираются на фундамент культуры; той культуры, которой обладают взаимодействующие индивиды, — представленной всей совокупностью значений, ценностей и норм, передаваемой материальными средствами (движущими силами), такими как ритуальные объекты или произведения искусства, опредмечивающие и выражающие эти значения501.Анализируя составляющие социального взаимодействия, Сорокин различает три его формы: неорганизованное,, организованное и дезорганизованное (с нарушенным, порядком). Он также рассматривает различные виды устанавливаемых законом и нравственных рычагов управления и говорит о системах социального взаимодействия, построенных на общности интересов, антагонистических и смешанных, а также о семейственном, принудительном и смешанном (договорном) типах социальных связей.
Определив и детально разработав эти различные виды социального взаимодействия, Сорокин затем предлагает классификацию организованных групп в соответствии с существующими в них функциональными и смысловыми связями. Здесь он рассматривает различную степень интенсивности группового взаимодействия и связанную с ней прочность или слабость связей между членами группы. Более того, он устанавливает, что такие группы могут быть взаимосвязанными (ишЬоп<Зес1), т. е. объединенными одной основной общей ценностью, которур разделяют все ее члены (например, религиозными, профессиональными или кровнородственными признаками), или же множественными связями (как, например, нация или социальная группа). Он утверждает также, что обе эти категории групп могут быть либо открытыми, либо закрытыми502.Нет необходимости подробно рассматривать и далее развивать эти предложенные Сорокиным схемы классификации, по скольку, вообще говоря, они оказались достаточно неэффективными как для собственных капитальных трудов Сорокина, так и для работ других ученых. И напротив, его теория социального изменения, как и теория социальной мобильности и стратификации, заслуживает самого тщательного внимания.
Еще по теме СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ П. СОРОКИНА:
- СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ
- СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ
- Социологические идеи Гаэтано Моски
- СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ
- СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ МАРКСА
- Социологические идеи К. Маркса и Ф. Энгельса
- 1857-1929 СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ
- Козер Льюис А.. Мастера социологической мысли. Идеи в историческом и социальном контексте / Пер. с англ. Т. И. Шумилиной; Под ред. д. ф. н., проф. И. Б. Орловой. — М.: Норма. — 528 с., 2006
- Тема 2. СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ И СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ВООБРАЖЕНИЕ
- Каргина Ирина Г еоргиевна. СОВРЕМЕННЫЙ РЕЛИГИОЗНЫЙ ПЛЮРАЛИЗМ: ТЕОРЕТИКО- СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ. ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени доктора социологических наук, 2015
- Социология Питирима Сорокина
- Тема 13. ИНТЕГРАЛЬНАЯ СОЦИОЛОГИЯ П. СОРОКИНА
- Питирим Сорокин 8961—6881
- ПИТИРИМ СОРОКИН КАК ЧЕЛОВЕК