СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС
Кули сравнительно мало уделял внимания социальным структурам; в своем органическом видении общества он представлял социальную жизнь как цельную бесшовную ткань и не придавал значения структурным переменным.
Что же касается социального процесса, то здесь он показал себя проницательным наблюдателем и аналитиком. В представлении Кули общество предстает в виде сети связей между составляющими его акторами и подгруппами. Поэтому процесс коммуникации и, в особенности, его воплощение в общественном мнении скрепляет социальные узы и обеспечивает консенсус. Кули рассматривал общественное мнение как «органический процесс», а не просто как состояние согласия по какому-либо актуальному вопросу202. Оно является не «простой совокупностью отдельных индивидуальных суждений, но организмом, совместным продуктом коммуникации и взаимного влияния. Оно может быть столь же отличным от общей суммы того, что индивиды могли бы себе представить каждый в отдельности, как, например, корабль, построенный сотней людей, отличается от сотни лодок, каждая из которых построена одним человеком»203. Иными словами, общественное мнение возникает не из предварительного согласия, но из взаимного действия индивидуальных мнений друг на друга — из столкновения идей в процессе общения. «И совсем не обязательно, чтобы существовало согласие; важной является определенная завершенность и зрелость мысли, вытекающая из проявляемого внимания и обсуждения»204. «Зрелое общественное мнение» в отличие от «общественного впечатления» возникает в процессе обсуждения. Оно не «отражает работу некоего среднего или банального ума. Оно не является своего рода средним значением группы, средним между высоким и более низким уровнями интеллекта»205. Оно создается путем взаимообмена между противоположными направлениями мысли. «Проявляемые в процессе общения различия составляют активное начало общественного мнения, подобно тому, как скрещивание является началом рождения нового вида»206. Несомненно, когда «между членами группы не существует единомыслия, достаточного для взаимного понимания и влияния»207, они не могут действовать сообща. Но согласно общей точке зрения, общественное мнение — это продукт коммуникативного несогласия, очищенного путем споров и интеллектуального противостояния.То, что справедливо применительно к общественному мнению, справедливо и по отношению к другим видам взаимодействий. Так, в соответствии с тем значением, которое он придавал социальному процессу, Кули понимал и социальный конфликт как необходимый и неискоренимый. «Чем больше мы думаем об этом, тем больше убеждаемся, что конфликт и согласие — это не обособленные явления, это фазы одного процесса, который всегда включает что-то от каждого из них... Можно установить социальный порядок в огромном множестве различного рода объединенных целых, каждое из которых содержит в себе противоречивые элементы, которым придается некоторая гармония, чтобы противостоять другим»208.
Конфликты, по убеждению Кули, являюгая здоровым и нормальным явлением при условии, что они возникают на фоне лежащего в их основе согласия по принципиальным вопросам. Он был страстным защитником ценностей демократии, поскольку видел в ней такой способ управления, который приводит к духовному единству не через подавление разногласий, но через суд общественного мнения.
Еще по теме СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС:
- Уровни социальных процессов
- Процессы в социальном сознании
- Конечные результаты социального процесса
- ЧЕТЫРЕ ОСНОВНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССА
- Наказание: социальный процесс и институты
- Разнообразие социальных процессов: типология
- Язык— это социальный процесс
- 8.3. Социально-политические процессы в современном мире
- Стагнационные процессы в социальной и политической сферах
- 10.5. ОСНОВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ И ЯВЛЕНИЯ В ТРУДОВОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
- Этнополитические процессы как объект социальной безопасности
- Глава 2 Социальные революции как часть мирового исторического процесса
- 27. Проблема ускорения социальных процессов в работе О. Тоффлера «Футурошок»
- Часть I ГЕНЕЗИС СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИХ КОЛЛИЗИЙ В ПРОЦЕССАХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ РОССИИ, ГРУЗИИ И ОСЕТИИ
- МОДЕЛИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ ДЛЯ ОЦЕНКИ ТРУДОВОГО ПОТЕНЦИАЛА ОБЩЕСТВА Е. В. Молчанова
- Д.А. СтолыпинНЕСКОЛЬКО СЛОВ О КЛАССИФИКАЦИИ НАУК ОГЮСТА КОНТА И ЗНАЧЕНИЕ ЕЕ ДЛЯ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ
- Архитектура как средство отражения социальных процессов: социология архитектуры с точки зрения философской антропологии и эстезиологии
- ТЕМА 13 Церковь феодального времени Процессы интеграции и дезинтеграции в социально-политической жизни Европы. Культура феодальной эпохи
- § 8. Предметная деятельность — -процесс безграничного присвоения или процесс при-общения к беспредельности?