НЕУДАВШАЯСЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Питирим Сорокин достиг своей юношеской зрелости в годы, последовавшие непосредственно за поражением России в войне с Японией и неудавшейся революцией 1905 г. " •
В 1905 г. народное недовольство распространилось по всей России.
В конце года всеобщая забастовка парализовала империю. Делегаты забастовочных комитетов образовали Совет рабочих депутатов в Санкт-Петербурге, который, как казалось какое-то время, мог превратиться в силу, бросающую серьезный вызов существующим властям. Царь Николай II против своего желания был вынужден издать манифест, обещающий учреждение избираемого законодательного органа (Думы) и установление широких гражданских и политических свобод. Этими уступками ему удалось значительно успокоить народное недовольство и отвлечь революционную активность. Порядок был восстановлен, крестьянские бунты утихли, а власть советов закончилась. Вскоре для большинства либеральной и радикальной интеллигенции России стало очевидным, что несмотря на некоторые завоеванные уступки революция потерпела поражение.Марксисты и прокрестьянски настроенные народники бойкотировали выборы в Первую Думу, утверждая, что она не обладает реальной властью, чтобы влиять на политические события. В результате преобладающее влияние в Думе получили умеренные реформаторы и члены «Трудовой группы» (трудови-
ки), состоявшей из народников, которые выступали за выборы, несмотря на бойкот, объявленный их партией. Когда большинством Думы была выработана широкая программа реформ, включающая, наряду с другими изменениями, раздел крупных земельных владений между крестьянами и полную амнистию для всех политических заключенных, царь распустил Думу. Вторая Дума, в которой теперь принимали участие также и левые, оказалась еще более радикальной в своих требованиях, чем Первая. Она просуществовала всего три месяца в 1907 г. и затем была распущена. Был принят новый избирательный закон, которым резко урезались права голоса.
Этот закон был призван усилить представительство состоятельных людей за счет рабочих и крестьян и сократить представительство нерусских национальностей. И в результате сторонники этого закона получили большинство в последующих Думах, и все надежды и обещания 1905 г. были сведены к нулю. Царь вновь оказался в выигрыше. В среде радикалов и большинства либералов России теперь господствовало чувство глубокого разочарования и уныния.Хотя демократия и потерпела поражение, новая политическая система уже значительно отличалась от старой. При энергичном премьер-министре П. А. Столыпине правительство попыталось в бисмарковской манере, путем административной реформы, выполнить «сверху» то, на что оно не соглашалось под давлением «снизу». Политические партии и профсоюзы теперь могли создаваться на законном основании, хотя профсоюзам все еще не разрешалось проводить забастовки. Цензура печати была ослаблена, а цензорский контроль издания книг практически прекратился.
Начиная с 1908 г. экономика страны при поддержке государства сделала большие шаги вперед. И что особенно важно, Столыпин предпринял ряд сельскохозяйственных реформ, оказавших огромное влияние на все крестьянское хозяйство. Он поставил своей целью разрушить традиционную крестьянскую общину и поощрить частную собственность на землю. Предпринятые им меры вызвали глубокий раскол между зажиточным крестьянством, чье серьезное недовольство было успокоено появившейся надеждой стать независимыми владельцами земли, и безземельным крестьянством. Это последнее, как считалось, обреченное на постоянную бедность, вынуждено было покинуть свои родные места и стать источником рабочей силы для развивающейся промышленности. И тем самым крупные земельные владения оставались в руках их прежних собственников и были защищены от гнева безземельных арендаторов. В целом реформы Столыпина были направлены на разрушение старой системы сельской общины с ее уравнительными чертами и создание капиталистической рыночной системы сельского хозяйства, построенной на основе личной выгоды, предприимчивости и жажды наживы богатого и среднего крестьянства.
В то время как аграрные меры Столыпина были направлены на разрушение крестьянской основы идеологии народников и социал-революционеров, его политика в области национальных отношений ослабляла возможности нерусских национальностей в результате проведения целенаправленной русификации. Культурные организации нерусских народностей, возникшие накануне революции, были распущены, их представительство, которым они пользовались в первых двух Думах, было резко сокращено, а русской культуре было представлено неоспоримое преимущество перед всеми остальными. Поэтому, несмотря на его реформы, несмотря на экономические успехи, социальная напряженность усилилась в предвоенные годы и, наконец, вылилась в революционный взрыв во время войны.
Таким образом, вполне можно было предвидеть, что Сорокин, вместе с большинством образованных представителей из среды нерусских национальностей и болЁшинством интеллигенции всей империи, встал в ряды противников существующего режима. Он был глубоко привязан к крестьянскому общинному образу жизни своей северной родины, и поэтому выступал против прокапиталистической аграрной политики правительства. То, что он являлся выходцем из края с преобладающим нерусским населением и сам был наполовину коми, а также принадлежал к интеллигенции, жаждущей свободы и демократии, почти предопределило его присоединение к лагерю борцов против царизма и его судьбу революционера, каким он считал себя сам555, но революционера совершенно особого рода.
Еще по теме НЕУДАВШАЯСЯ РЕВОЛЮЦИЯ:
- ВВЕРХ ПО ТЕЧЕНИЮ: НЕУДАВШИЕСЯ РЕВОЛЮЦИИ
- НЕУДАВШАЯСЯ ПОПЫТКА УСТАНОВЛЕНИЯ МОНОПОЛИИ: РЫНОК КОШЕНИЛИ * В 1787 г.
- «НЕУДАВШАЯСЯ» ОСАДА ТУЛУЗЫ (вторая половина июня 1211 г.)
- Глобально-стадиальный подход к истории и проблема революции. Магистральные и локальные революции
- III РЕВОЛЮЦИЯ ДУХА ИЛИ РЕВОЛЮЦИЯ СТРУКТУРЫ?
- 1 . Крушение Российской Империи и воля к мировой революции: Февральская революция и захват власти большевиками в 1917 году
- 1. РЕВОЛЮЦИЯ АЛЕКСАНДРА ВЕЛИКОГО 1.1. Духовные последствия революции Александра Македонского и переход от классической эпохи к эллинистической
- ПЕРСОНАЛИЗМ ЭММАНЮЭЛЯ МУНЬЕ Христианин может мечтать о революции, совершенной святыми в обществе святых. Но если он признает, что революция необходима для создания новых условий жизни, без которых невозможно возникновение новых, в том числе и духовных, человеческих потребностей, то он не может систематически противостоять этой революции только потому, что она долгие годы созревала без него и независимо от него... Эмманюэль Мунье
- Итог революций XX века и перспективы революций XXI века
- Робеспьер М.. Сборник статей и речей. Опубликовано в М.1959 г. один из лидеров Великой Французской революции, глава, возможно, самого радикального революционного движения — якобинцев. Член Законодательного собрания с 1789 и Конвента с 1792. В 1793 фактически возглавил Комитет общественного спасения и развернул террор против врагов революции. 27 июля 1794 (9-го термидора) был свергнут и на следующий день вместе с соратниками казнён на гильотине., 1959
- РЕВОЛЮЦИЯ
- Три революции и их сети
- Модели революции
- Глава 3 К МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ!
- Глава I. ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
- ПРОДОВОЛЬСТВЕННЫЕ РЕВОЛЮЦИИ XVIII в.
- Ход революции
- Конец революций