§15. Национальные движения и национальная политика правительства в годы революции 1905—1907 гг. в России

Революция 1905 г. на национальных окраинах России.

События, происшедшие 9 января 1905 г. в Петербурге, не оставили равнодушными и население национальных окраин России. Волна забастовок прокатилась по всей Польше.

Особую активность проявляли рабочие Варшавы и крупного промышленного центра Лодзи.

Мощные революционные выступления произошли в прибалтийских губерниях, а также в городах Северо-Запада, где проживал большой процент еврейского населения. Политические забастовки, демонстрации, рукопашные бои, кавалерийские атаки и военные действия происходили в Риге, Митаве и Либаве. Бастовали Ревель, Вильно, Белосток. Неспокойно было и во множестве небольших городов-местечек. Массовые демонстрации под красными флагами и вооруженные столкновения с полицией происходили в городах Финляндии. На Кавказе забурлил многонациональный Тифлис, откуда беспорядки перекинулись на всю Грузию.

Вслед за рабочими в революционную борьбу вступили крестьяне. Особым размахом в начале 1905 г. отличалось крестьянское движение в Латвии и Грузии. В феврале в Грузии в Озургетском уезде крестьяне отказались выполнять законы, платить налоги, нести повинности в пользу помещиков. Во многих районах Грузии стали создаваться крестьянские комитеты, которые не только устанавливали новые порядки, но и организовывали обучение крестьян военному делу, открыто готовились к вооруженному восстанию.

В марте 1905 г. вспыхнула забастовка сельскохозяйственных рабочих Латвии. Латышские крестьяне по наущению социал-демократов организовывали так называемые церковные демонстрации. Они собирались в церквах, но вместо службы произносили антиправительственные речи, пели революционные песни. Затем, вооружившись красными флагами, направлялись в господские имения для предъявления своих требований.

В то же время целый ряд нерусских народов, прежде всего на востоке империи, практически не принимал участия в революционных событиях.

Изменения в национальной политике. Широкий размах революционного движения в национальных окраинах вынудил правительство свернуть репрессивный ассимиляторский курс и вернуться к традиционной политике гибкого прагматизма в национальном вопросе. В апреле 1905 г. был издан указ о веротерпимости, который хотя и подтверждал доминирующее положение православной церкви, однако устранял дискриминацию неправославных конфессий и разрешал православным переходить в другие христианские общины. 200 тыс. насильно обращенных из униатства в православие белорусов и десятки тысяч крещеных татар обрели на основе этого указа свою прежнюю веру. Затем последовал ряд уступок в области языковой политики (в частности, в отношении польского, литовского, украинского, армянского, немецкого, эстонского и латышского языков). Наиболее серьезные уступки политического характера были сделаны в Финляндии. В ноябре 1905 г. Николай II подписал манифест об отмене законов, принятых после февраля 1899 г., а также утвердил новый сеймовый устав (фактически конституцию), предусматривавший введение однопалатного парламента, избираемого на основе всеобщего и равного избирательного права всеми гражданами с 24-летнего возраста.

Вместе с тем начало создания в масштабах Российской империи конституционного режима создавало предпосылки для дальнейшего развития национальных движений. Было основано множество новых организаций и партий, расцвела пресса на национальных языках, более частыми стали национальные манифестации. 3.

Национальные движения в западных регионах Российской империи. В Польше результатом приобщения широких масс к политической жизни стало превращение польских политических партий в массовые организации, прежде всего ППС, которая в 1906 г.

Новые национальные партии возникли у эстонцев, латышей и литовцев. В своем большинстве они требовали проведения демократических реформ, культурной и политической автономии. Высшую точку в национально-политической мобилизации этих народов знаменовали проведенные в ноябре — декабре 1905 г. массовые представительные собрания: съезд учителей латышских народных школ, конференция латышских крестьян, Всеэстонское народное собрание, литовский сейм, которые высказались за национальную автономию, введение родного языка в официальное делопроизводство и созыв законодательных собраний.

Что касается украинцев, то в период революции они проявили значительную активность, но их выступления носили социальный, а не национальный характер.

И хотя украинские партии получили теперь возможность свободного развития, однако их все более теснили общероссийские партии. Соответственно и уступки правительства по отношению к украинскому национальному движению были очень ограниченными. И хотя репрессивное языковое законодательство было отменено, а Академия наук даже признала (большинством в один голос) существование украинского как самостоятельного языка, все же в Российской империи и после 1905 г. дело не дошло до развития школьного образования на украинском языке.

Еще меньших успехов в деле превращения в массовое явление сделало белорусское национальное движение. Однако и здесь после издания октябрьского манифеста были основаны новые национальные организации, которые требовали автономии Белоруссии и школ на белорусском языке. Для формирования белорусского национального самосознания важнейшее значение имела впервые появившаяся с 1906 г. легальная периодика на белорусском языке. Еженедельная газета «Наша нива» порой достигала тиража в 3000 экземпляров и публиковала произведения молодых, вышедших из крестьянской среды поэтов, таких, как Янка Купала и Якуб Кол ас. Но в городах Белоруссии по-прежнему преобладала русская и польская, а также еврейская культура.

Укрепление позиций революционных партий в Закавказье. Политическая мобилизация мусульман. В Закавказье острые конфликты вели к дальнейшей политизации национальных движений. Армяне добились отмены проведенной в 1903 г. конфискации армянских церковных владений и восстановления армянских школ. Хотя эти уступки примирили армянское духовенство и купечество с царизмом, но, с другой стороны, армяно-мусульманская вражда привела к усилению национально-революционной партии дашнаков, которая окончательно взяла в свои руки политическое руководство армянским национальным движением. У грузин в период революции укрепили свои позиции меньшевики, перенесшие акценты с интернациональных на национальные аспекты.

Мусульманам России уступки, вырванные революцией у правительства, давали возможность инициировать политическое движение в общероссийском масштабе. Во время проведения Нижегородской ярмарки около 120 мусульман Кавказа и Сибири, отправившись на пароходную прогулку по Оке, обсудили вопросы развития культуры и школьного дела, сохранения традиционного быта, а также проблемы участия мусульман в Государственной думе. Они приняли решение об активном участии мусульман во всех политических, культурных и других сферах общественной жизни для того, чтобы правовыми способами бороться за уравнение мусульманского населения с русским в политических, религиозных, имущественных правах.

Политическое пробуждение мусульман сопровождалось культурно-просветительским движением. Периодическая печать и книгоиздание переживали в годы революции стремительный подъем. Между 1905 и 1907 гг. в России появилось свыше 50 газет и журналов, печатаемых арабским шрифтом, из них 31 издание — на татарском языке, 13 — на азербайджанском, 2 — на персидском, 3 — на крымско-татарском и одно издание — на казахском языке. В мусульманской печати обсуждались культурные и политические вопросы, при этом преобладала умеренная реформистская тенденция. В то же время татары и азербайджанцы основывали многочисленные национальные организации преимущественно с культурно-просветительскими целями.

Еврейский вопрос. Национальное пробуждение малых этносов. Несмотря на отдельные уступки, в частности по вопросу о доступе в высшие учебные заведения, революция не внесла существенных корректив в политику правительства по еврейскому вопросу. А массовые погромы в октябре — ноябре 1905 г., инициированные черносотенцами, затронули около 600 еврейских общин и повлекли за собой насилия, разрушения и убийства, как минимум, 1000 евреев.

Сформированные под руководством Бунда еврейские отряды самообороны порой оказывали погромщикам вооруженное сопротивление. Последствия и выводы, которые извлекли евреи из этой самой страшной волны погромов, были неоднозначными: с одной стороны, усилилась еврейская эмиграция из России, с другой стороны, более яркую национальную окраску получило у евреев революционное движение, которое стремилось к свержению царизма и достижению социалистических целей. Бунд смог расширить свою массовую базу, были основаны и новые еврейские социалистические партии.

Революция привела к национальному пробуждению малых этносов на востоке европейской части России и в Сибири.

Узкие слои образованных представителей этих народов формировали национальные организации и выдвигали главным образом культурные требования, которые, однако, нередко увязывались с социальными и общеполитическими целями. Из немусульманских народов Среднего Поволжья в 1905 г. особенно активны были чуваши, причем на первый план здесь выдвинулся чувашский Союз учителей, члены которого вели агитацию также среди крестьян. В январе 1906 г. появилась первая еженедельная газета на чувашском языке «Хыпар» («Известия»). В Сибири наибольшую активность проявляли якуты, основавшие Союз якутов, выдвинувший радикальные политические и социальные требования. Однако арест ведущих лидеров положил конец деятельности этого союза.

Таким образом, под влиянием революционных выступлений на национальных окраинах правительство было вынуждено пойти на определенные уступки в национальном вопросе. В то же время революция 1905 г. стала важнейшим фактором политического пробуждения и национальной мобилизации многих этносов.

1. В каких национальных районах и почему революционное движение отличалось особым размахом? 2. Какие уступки были сделаны правительством в национальном вопросе? 3. Охарактеризуйте изменения, происшедшие в национальном движении народов западных регионов Российской империи. 4. Как повлияли революционные события на национальные движения грузин и армян? В чем их отличия от национального движения мусульман? 5. Как повлияла революция на еврейское национальное движение?

1

?