<<
>>

4. Ваххабиты — пуритане из Саудовской Аравии

В 40-х годах XVIII в. в Аравии было положено начало движению за очищение ислама от всех чуждых для него явлений, за возврат к первоначальному исламу. Поэтому сторонников этого движения стали называть пуританами.
Основателем этого учения стал ученый-богослов Ибн Абдалла Аль-Ваххаб. Вначале его учение не нашло широкого отклика у населения Аравии, но когда Аль-Ваххаба поддержал эмир Ибн Сауд, правитель одной из областей, его учение превратилось в мощное движение. В своем учении Аль-Ваххаб требовал возрождения первоначального ислама, полного единобожия, выступал против культа святых, за введение социальной гармонии в мусульманском мире, соблюдение морально-этических норм в исламе, доказывал несоответствие паломничества в Мекку посещению могил святых («мазаров» — «мест посещения» по-арабски) и ортодоксальному исламу. По его мнению, это было многобожием. Аль-Ваххаб выступал против курения, танцев, музыки, использования четок, за возвращение к патриархальной 124 жизни первых веков ислама . После упорной и ожесточенной борьбы в начале XX века в районах, где находились святые места Мекка и Медина, образовалось государство Неджд, в котором главенствующую роль стали играть ваххабиты. Государство называется Саудовской Аравией. В него вошли районы Неджд и Хидасаз, столица — Эр-Рияд. Аль-Ваххаб лишь развил учение Ханбалитской юри- дическо-богословской школы, основанной Ханбалом в IX веке, который считал, что нужно тщательно изучать сунну, сделать доступным для всех догматические подходы, хадисы приравнять к Корану, необходимо бороться против нововведений в исламе, призывал к запрету на смуты в исламском обществе, требовал объединить всех мусульман мира в одну умму — общину. «Ваххабизм, зародившийся в виде религиозной доктрины, сравнительно быстро превратился в религиозно-политическое течение. На глазах у изумленных современников на месте прежнего конгломерата племен и оазисов появилось обширное государство, сильное и динамичное. Государство Саудитов, развившееся на основе ваххабитского движения, бросило вызов Османской империи, столкнулось с европейскими странами и на какой-то момент оказалось на авансцене ближневосточной политики»'25. «В наши дни идеи ваххабизма пытаются распространить во всем исламском мире и мусульманских общинах на Западе, и в России в частности. Это делается целенаправленно и постоянно из одного международного центра».
<< | >>
Источник: Матвеев К.П.. История ислама. 2005

Еще по теме 4. Ваххабиты — пуритане из Саудовской Аравии:

  1. Глава 15. ОТМЫВАНИЕ ДЕНЕГ САУДОВСКОЙ АРАВИИ
  2. Ваххабиты в конце ХХ века
  3. Культ святых и ваххабиты
  4. ЗАЯВЛЕНИЕ Муфтият Казахстана настаивает на запрете деятельности ваххабитов в стране
  5. Большаков О.Г.. История Халифата. 1. Ислам в Аравии (570-633), 2000
  6. Глава I ЧТО ЗНАЛИ НАРОДЫ ДРЕВНЕГО МИРА ОБ АРАБАХ И ОБ АРАВИИ
  7. ДРЕВНЕЙШИЕ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ ОБЩЕСТВА ЮЖНОЙ АРАВИИ
  8. Население Верхней Месопотамии, Сирии и Аравии
  9. 1. Работы других древнеримских и древнегреческих писателей — неоценимый вклад в изучение арабов и Аравии до ислама
  10. Глава IV Юго-восточная и южная границы империи. Персидские войны. Сферы влияния в Аравии. Египет и христианская миссия на границах Абиссинии
  11. 3. Женщина в Йемене
  12. Ваххабизм
  13. РЕЛИГИЯ И КУЛЬТУРА
  14. Ваххабизм в Индии
  15. Арабская кухня