РПЦЗ(В - варнавиты)

Благочинный Северо-Запада России архимандрит Стефан (Бабаев). Резиденция в Стефано-Афанасьевском монастыре в селе Вотча Сысольского района (90 км от Сыктывкара). В монастыре шесть монахов.

В жизни благочиния громадную роль играет мирянин Юрий Анатольевич Екишев.

Приходы: в'Сыктывкаре, Садовая, д. 1а. Священник Максим Савельев; в Воркуте; в Воге; в Визиге.

Кроме того, в благочиние входят приходы, расположенные вне Республики Коми: в Кирове, Уржуме, Ижевске, Вологде, Петербурге и Москве.

Общины РПЦЗ возникли в Коми в 1998 г., в епархии произошел раскол, который возглавили иеромонах Стефан (Бабаев), наместник Сте- фановского-Афанасьевского монастыря в селе Вотча, и Юрий Екишев, глава Стефано-Прокопьевского братства. Иеромонах Стефан и Екишев обвинили епископа Питирима в присвоении средств при строительстве Свято-Стефановского собора, аморальном поведении и профанации православия (а именно — в поддержке распущенного монашества и нежелании организовать в монастырях подлинно монашескую жизнь, в рекламно-пропагандистской профанации подлинной церковной работы, в сакрализации собственной личности).

Питирим пытался отобрать у карловчан здания монастыря, по его просьбе в Вотчу присылали ОМОН. Но после нескольких судебных разбирательств монастырь остался за карловчанами, так как он был построен на средства семьи Екишева и оформлен на нее в качестве домовой церкви. Кроме того, все население окружающих деревень вышло на защиту монахов-карловчан, и власти испугались возможного насилия. Питирим инициировал еще несколько судебных разбирательств по искам, связанным с присвоением разнообразного епархиального имущества (всего на архимандрита Стефана было заведено семь уголовных дел), но в суде ничего доказать не сумел. После победы на президентских выборах Торлопова всякие преследования со стороны правоохранительных органов прекратились.

Общественность и большинство СМИ заняли в конфликте либо нейтральную позицию, либо откровенно сочувствующую архимандриту Стефану и Екишеву. Их иногда приглашают на официальные культурные и научные мероприятия.

Архимандрит Стефан видит основную пастырскую задачу в создании крепких православных общин и возрождении подлинно аскетической монашеской жизни. По его словам, в приходах на территории Коми состоит около 100 человек, в основном интеллигенция, крепкие многодетные семьи.

Карловчане Коми непримиримо относятся к РПЦ («РПЦ — это не Церковь, а бюрократический аппарат для контроля безбожной власти над частью общества». — Ю. Екишев) и считают любые контакты с ней невозможными. Гораздо лучше относятся к староверам и даже протестантам и католиКам, признавая, что и у них (хотя и с трудом) возможно спасение.

Раскол карловчан на варнавитов и лазаритов считают недоразумением, которое будет со временем преодолено. О РПАЦ говорят, что толком с ней не знакомы, и допускают, что с ней возможно сотрудничество.

Ю. Екишев и архимандрит Стефан резко отрицательно относятся к нынешней власти: «Что для Путина возрождение, то для народа России — деградация..; сегодняшняя российская власть — коррумпированная олигархия, рядящаяся в демократические одежды..; за каждым богослужением мы молимся об избавлении горького ига безбожной власти.. » (архимандрит Стефан). Они сторонники «абсолютной монархии при демократическом самоуправлении народа». >

г