РПЦ

Организационная структура

Йошкар-Олинская и Марийская епархия РПЦ. Возглавляет епархию архиепископ Иоанн (Тимофеев) Йошкар-Олинский и Марийский.

Архиепископ Иоанн (Иван Иванович Тимофеев) родился 20 января 1958 г.

Резиденция архиепископа (временное месторасположение) и ЕУ — 425220, г. Йошкар-Ола7, ул. К. Маркса, д. 27; тел.: (8362)- 42-98-58.

Секретарь епархии — протоиерей Сергий Филонов.

Кафедральный Вознесенский собор: г. Йошкар-Ола, настоятель — протоиерей Евгений Кутырев, тел.: (83622)-5-77-11,5-77-09.

Миссионерский отдел, глава — протоиерей Евгений Сурков, тел.: 42-39-61, дом. тел.: 72-81-31. Заместитель главы отдела — Алексей Леонидович Михайлов.

Отдел катехизации и религиозного образования, глава — протоиерей Сергий Филонов.

Отдел по связям с военными ведомствами и правоохранительными органами, глава — протоиерей Сергий Филонов.

Отдел по благотворительности и социальному служению, глава — протоиерей Сергий Филонов.

Четыре благочиния: Йошкар-Олинское, благочинный — иеромонах Евгений (Кутырев), Горно-Марийское, благочинный — протоиерей Василий Лихачев (г. Козьмодемьянск), Северо-Восточное, благочинный — протоиерей Вячеслав (пос. Новый Торьял), Лугово-Марийское.

Духовник епархии — протоиерей Иоанн Барсуков, настоятель храма села Сумки Горно-Марийского района. 2.

Особенности епархиальной жизни

Отличительной чертой православной жизни в Марий Эл является взаимодействие двух народов — русских и марийцев (или трех, если считать горных и луговых марийцев отдельными народами) и двух религий — православия и язычества.

Национальные проблемы в республике создают дополнительные сложности д ля православной миссии. Среди луговых марийцев, составляющих большинство населения Марий Эл, преобладает ориентация на возрождение язычества, которое крепко связало себя с марийским национальным движением. Все марийские национальные организации — культурные, общественные, политические — в своей идеологической платформе проязыческие.

Малочисленные горные марийцы, живущие обособленно от луговых в районе г. Козьмодемьянска и даже говорящие на ином диалекте марийского языка (который часто квалифицируют как самостоятельный язык), за последние десять лет вернулись в лоно православной церкви. В той же мере это можно сказать о русских.

Позиция владыки Иоанна основывается на понимании национальных проблем республики. Он всячески поощряет рукоположение священнослужителей из числа марийцев, благословляет проповедь и богослужение на марийском языке. В Марий Эл уже есть приходы, где литургия служится только на марийском языке, однако в большинстве случаев по-марийски на службе произносится все, кроме евхаристического канона. Епархия распространяет Евангелие на марийском языке, богослужебные чинопоследования и молитвословы.

Активная позиция архиепископа Иоанна и марийского духовенства привела к появлению крупных и активных приходов в горной части республики Марий Эл. С большими усилиями приходы, состоящие только из луговых марийцев, возникли в Серновском, Маркинском, Торьяльском и Куженерском районах. В 2001 г. издан молитвослов на луговом марийском языке, а в 2002 г. Псалтирь на луговом и горномарийском языках. В сотрудничестве с Марийским научно-исследовательским институтом ведется работа над переводом Евангелия на марийские языки.

Владыка Иоанн придает большое значение образованию духовенства и связям с интеллигенцией.

Архиепископ Иоанн поощряет активную работу священников на приходах и сам следит за приходской жизнью, регулярно объезжая приходы епархии на машине, что порой является неожиданностью для священнослужителей. Архиепископ настаивает на открытии воскресных школ при каждом приходе, а также на том, чтобы каждый священник в своем районе обходил школы, детские дома, больницы и тюрьмы. Епископ подчеркивает хорошие отношения епархии с Управлением исполнения наказаний (УИН). В реальности социальная деятельность приходского духовенства в большинстве случаев ограничивается ремонтом собственного храма. В районных школах также возникают немалые трудности. Не многие священники решаются на разовые встречи с учащимися. К тому же мешает подозрительное отношение к преподаванию религии в школе среди директоров и учителей в целом.

Наиболее яркими представителями духовенства епархии являются:

протоиерей Евгений Сурков, председатель Миссионерского отдела епархии и глава Православного миссионерского центра в Йош- кар-Оле. В рамках этого центра действуют курсы сестер милосердия, там же располагается Мироносицкое братство, Миссионерский отдел епархии и духовная библиотека. Отец Евгений работает над созданием в Йошкар-Оле православной гимназии, однако, по его признанию, это встречает определенное противодействие в Министерстве образования республики Марий Эл.

язычеством нельзя начинать с осуждения языческой веры, так как это будет воспринято в Марий Эл как оскорбление национальных чувств марийского народа. Главную роль в искоренении язычества, согласно отцу Евгению, должно сыграть духовное влияние монастырей, про- - свещение и социальное служение, исходящее от них. Монастыри же в У нынешний момент находятся в стадии строительства и восстановления, а поэтому борьба с язычеством, по мнению отца Евгения, это долгая с и кропотливая работа. Сотрудники православного Миссионерского центра во главе с отцом Евгением Сурковым занимают непримиримо враждебную позицию в отношении распространения протестантизма в Марий Эл. В 1997 г. сотрудники центра устраивали пикеты во время й приезда в Йошкар-Олу известного баптистского проповедника Виктора . Гамма, пытаясь физически не допустить желающих на его выступление. По словам самих сотрудников центра, узнав о том, что пятидесятники или баптисты арендуют помещение для служения в каком-либо Доме культуры Йошкар-Олы, они сразу связываются с администрацией н города и высказывают свое возмущение присутствием «сектантов» в общественном месте, с В 2000 г. Миссионерский отдел потребовал запретить постановку . марийского оперного театра — оперу «Элгияр», которая посвящена на- ?

сильственной христианизации марийцев во времена Ивана Г розного. В : республиканской администрации на это требование был дан ответ, что

«из истории ничего не выкинешь — у театра свои приемы», ч Как правило, чиновники звонят директорам ДК, и те либо лишают протестантов права арендовать помещение, либо отказываются при- ? знавать протестантов «сектантами».

подарков им не привезете». Протестантов оставили в покое;

иеромонах Евгений (Кутырев), бывший благочинный Марийского благочиния и секретарь Марийской епархии, настоятель кафедрального Вознесенского собора, является одним из самых уважаемых священников в епархии. Его трудами православие сохранялось в Марий Эл при советской власти, а в 1990-е гг, были отстроены храмы в Йошкар-Оле. Отец Евгений (Кутырев) уважаем как среди священнослужителей, так ?

и среди простых прихожан;

протоиерей Василий Лихачев, благочинный Горно-Марийского благочиния, служащий в Смоленском соборе г. Козьмодемьянска, духовного центра горных марийцев, активно работает по созданию и укреплению православных приходов среди горномарийского населения. Наиболее авторитетные священники-горномарийцы — клирик Смо- ч ленского собора Козьмодемьянска архимандрит Варлаам (Семенов) и ж

настоятель Коротнянской церкви игумен Никодим (Актанаев). Усилия этих священников привели к созданию вдоль Волги чисто марийских православных приходов.

Уникальным явлением православной жизни не только Марий Эл, но и всего региона является Богородицко-Сергиева пустынь, возглавляемая архимандритом Давидом (Кораблевым). Насельники монастыря, высокообразованные филологи, занимаются переводами отцов церкви с древнегреческого на русский. Они — принципиальные сторонники развития «умного делания», молитвенного уединения братии от мира. 3.