<<
>>

Российская Православная автономная церковь

г

Три общины — две в Воткинске, одна в селе Новое, один священник (благочинный Удмуртии), перешедший из МП в 1995 г., — отец Валерий Ельцов. В 1996 г. с помощью милиции приход Ельцова был изгнан из

Свято-Пантелеймоновского храма, который он занимал еще до ухода в РПАЦ (Xenia Dennen.

Ruthless Treatment of a Russian Orthodox Parish: the Case of Votkinsk // Frontier. 1997. № 1. P. 9). В настоящее время все три общины собираются на квартирах. Адрес: г. Воткинск, ул. Гагарина, д. 28.

Православная Церковь Божией Матери Державной ‘ (богородичники)

Незарегистрированная законспирированная община в Ижевске.

! Старообрядчество

а) РПСЦ (белокриницкое согласие). В Удмуртии 12 общин. Крупнейшие — в Ижевске (более 1200 прихожан), Сарапуле (около 100 пркхо- жан), селе Балаки (около 50), Глазове. В Ижевске действует воскресная школа (руководитель — дьякон Олег), дом престарелых; много интеллигенции. Есть приток из РПЦ, малочисленный — из удмуртов-языч-\ ников. Отношения с епархией РПЦ враждебные (особенно в связи с передачей в 1991 г. сарапульской мэрией здания старообрядческой церкви во владение РПЦ). Основную поддержку во властных структурах получают от представителя президента в Удмуртии, старообрадца по происхождению Виктора Васильевича Балакшина. Старообрядческий актив резко отрицательно относится к религиозному закону J997 г. и находятся в натянутых отношениях с уполномоченным Пономаревым, с которым у них было много конфликтов еще в советское время. В 1998 г. завершено строительство храма в Ижевске на 2,5 тыс. человек, настоятель: Дмитрий Шмаков. Адрес: г. Ижевск, ул. 10 лет Октября, д. 36. Тел.: 22-17-77.; г. Сарапул, ул. 3-я Зеленая, д. 24, председатель общины — Федор Иванович Злобин; г. Глазов, ул. Чехова, д. 20, председатель общины — Анна Ивановна Лялина.

б) Поморское согласие. 200 человек. Молитвенный дом в Ижевске. Наставник Михаил Савельевич Погудин, председатель общины Васса Даниловна Булатова.

Зарегистрировались только в 1994 г. Адрес: г. Ижевск, ул. Делегатская, д. 10; тел.: 25-71-33, 78-62-84.

в) Федосеевское согласие. Слабо представлено, 15—20 членов, в . основном-пожилые женщины.

Л*

Католицизм

'At'

^Небольшая группа. Окормляется священниками из Перми, ы. \

Лютеранство

а) ЕЛ Ц. Приход «Единая церковь Христа». Пробст Удмуртии — пастор Вогау Гаральд Вильгельмович. Его жена Любовь Вогау—пастор в приходе. Адрес: 426000, г. Ижевск, ул. Майская, д. 8, кв. 119. Тел. (3412)-43-16-09. Община организована по инициативе ее нынешнего пастора Гаральда Вогау.

Ижевская община имеет своеобразное идейное лицо благодаря своеобразию личности ее основателя. Г. Вогау (родился в 1930 г.) — московский немец из верующей лютеранской семьи. В детстве до закрытия московской кирхи в 1936 г. регулярно посещал богослужения. В 193 8 г. семья была выслана из Москвы. После того как его отец умер в лагере, Гаральд испытал религиозное озарение: у него было видение о том, что он должен стать пастором в Ижевске (городе, в котором он никогда не был). Со временем Гаральд окончил театральный институт и работал в разных городах России — сначала актером, потом режиссером. В 1990 г. переселился в Ижевск. В 1991 г. сформировал общину неопределенного христианского вероисповедания. В первые два года был близок харизматам, но разочаровался в них. Долго выбирал, к какой лютеранской юрисдикции присоединиться — ЕЛЦ или Церкви Ингрии. ЕЛЦ ему близка своим либерализмом (Вогау, в частности, принципиальный сторонник женского священства), а Церковь Ингрии — своей литургичностью и мистичностью. В 1993 г. он сделал свой выбор — община вступила в ЕЛЦ, но сохранила тесные связи с Церковью Ингрии. При этом в идеологии общины сохранились некоторые черты со времен ее нелютеранского младенчества — например, в общине не приемлют крещения детей. Вогау с пиететом относится к учению Лютера, но при этом считает, что современное лютеранство слишком держится за традицию и поэтому несколько отстранено от современной жизни.

Вогау придает религиозный смысл культуре и образованию, он говорит: «Христос поражал и мудрецов своей мудростью, поэтому всякий христианин, стремясь подражать Христу, должен стремиться к знаниям и культуре». Практически все члены общины с высшим образованием или студенты. На молодежных служениях (в общине более 60 % прихожан — молодежь) организуются диспуты, чтение стихов, исполнение классической музыки и театральные постановки.

Вогау убежденный сторонник русификации ЕЛЦ. На Синоде 1999 г. он произнес пламенную речь о том, что ЕЛЦ не должна быть немецкой церковью. Кроме него, немцев в общине нет. Русские, украинцы, прибалты, татары. Церковь включает более 400 членов и продолжает бурно расти. С 1998 г. начались миссионерские поездки по республике, возникли первые группы, в группах вне Ижевска появились первые удмурты.

С 1993 г. община добивается выделения ей земли или какого-либо здания под церковь. Власти предлагают на самой окраине города, что для общины неприемлемо. Богослужения совершаются в помещениях Общества слепых.

б) Церковь Ингрии. Миссионеры из ингерманландской лютеранской общины Йошкар-Олы с середины 1990-х гг. осуществляют свою миссию в нескольких населенных пунктах Удмуртии. Одна из этих миссий — в селе Гурезь-Пудга — выросла в полноценную общину «Удмуртско-русский евангелическо- лютеранский приход Святого Петра», который в 2000 г. возглавил местный житель В. Л. Матвеев, получивший духовное образование в семинарии в Колтушах.

Баптизм и евангелизм

а) РСЕХБ. Три общины. Одна — традиционная ортодоксальная, в основном старики. Две — евангелического направления, молодежные. Адрес: г. Ижевск, ул. К. Либкнехта, д. 64, кв. 54. В состав Союза баптистов также входит Церковь «Воскресение», которая отличается открытостью и социальной активностью. Ее лидеры входят в Альянс евангельских церквей республики.

б) Совет церквей ЕХБ. Из-за внутренних раздоров община инициативников в 1996—1997 гг. фактически распалась.

<< | >>
Источник: М. Бурдо, С. Филатов. Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1. / — М.; СПб.: Летний сад. — 621 с.. 2005

Еще по теме Российская Православная автономная церковь:

  1. Российская православная автономная церковь (РПАЦ)
  2. Русская Православная автономная Церковь
  3. Русская Православная автономная Церковь (РПАЦ)
  4. 6.4 Председатели верховных судов республик, краевых, областных судов, судов городов федерального значения, судов автономной области и автономных округов, их права и обязанности, порядок назначения на должность. Организация работы и аппарат суда субъекта Российской Федерации
  5. Русская Православная Церковь. Паломнику в дорогу: православный календарь на 2012 год с молитвословом. — М.: Благовест. —240 с, 2011
  6. Русская Православная Церковь. Пролог: Православный календарь на 2012 год с чтениями на каждый день,— М.: Благовест,. - 416 с., 2011
  7. 9. Сношения Православной Церкви в Америке с Русской Православной Церковью
  8. ПРИЛОЖЕНИЕ2 Епархии Японской Автономной Православной Церкви
  9. 2. Православие у чехов в XIX и начале XX вв.: заявление проживавших в России чехов; торжества в связи с их присоединением к Православной Церкви; открытие храмов в Чехии; создание «Православной беседы» в Праге; Православная Церковь в Чехии во время Первой мировой войны
  10. 12. Современное положение Польской Православной Церкви: отношения между Церковью и государством; епархии; органы церковного управления; благочиния, приходы; духовное просвещение; миссия; печать; храмы и монастыри. Переход Православной Церкви в Португалии в юрисдикцию Польской Православной Церкви