Римо-Католическая Церковь

В г. Пермь: приход церкви Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии. Адрес: 614000, г. Пермь, ул. Пушкина, д. 28, а/я 7182, тел.: (3422)- 12-

53-59, тел./факс: (3422)-16-56-11.

Геннадьевна Туркина. Издается ежемесячная католическая газета «Angelus», литературный редактор — Елена Вельская, технический редактор и редактор немецкой страницы — Станислав Оборин, польская страница — Павел Дьяков.

В г. Березняки: приход Царицы Мира. Настоятель: священник Эрих Мария Финк. Работает Марианская община «Оазис Мира».

В г. Чайковский: пастырский пункт, окормляемый пермскими священниками. Адрес: ул. Карла Маркса, д. 31, кв. 9. Адрес для писем: 614000, г. Пермь, а/я 7182.

В г. Кунгур: пастырский пункт, окормляемый пермскими священниками.

Католические приходы Пермского края всегда были местами пересечения различных национальных культур, главным образом поляков, немцев и русских. Первая община в области основана польскими ссыльными (особенно количество их в крае увеличилось после восстания 1863 . в Царстве Польском). Еще в 1838 г. была открыта первая католическая часовня в Перми в доме помещика Яковлева (сгорела в 1842 г.), а в 1875 г. в городе был открыт костел Пресвятой Девы Марии — тот, в котором сейчас собирается пермский приход.

Храм был закрыт в 1935 г. и передан под детский кинотеатр, а в 1936 г. в нем разместился клуб глухонемых. Последний настоятель общины советского периода отец Франциск Будрис в 1937 г. был расстрелян. Такая же участь постигла и многих его прихожан, в которых пермские чекисты увидели польских шпионов. Католическую общину распустили, на проведение в храме религиозных обрядов наложили запрет. С началом войны в здании устроили швейные мастерские.

Восстановили общину в 1993 г.

В сентябре 2002 г, отец Анджей Гжибовский покинул Пермь по болезни и отправился на лечение в Польшу. На посту его сменил другой польский священник — отец Казимир Шаляй.

Примерная численность пермской общины сегодня — 500 человек (с дочерними общинами в Ижевске, Чайковском, Добрянке, Кунгу- ре — до 700). Большинство в пермском приходе составляют русские. Многие имеют польские или немецкие корни, но далеко не все. Польский культурный центр, который стоял у истоков общины, сегодня отделился от нее, заявив о своей светской направленности, и переехал в другое помещение. Мессы в костеле теперь читаются на разных языках: в понедельник — на польском, в четверг — на немецком, в остальные дни — на русском.

Община довольно сплоченная. Много русской интеллигенции, людей с высшим образованием. Особенно много музыкантов, практически каждый день есть кому играть на органе. При храме существует миссионерская служба, организующая поездки верующих к святым местам, посещение ими религиозных праздников. Очень активное молодежное движение (курирует отец Ян Бобер, по пятницам проводятся библейские чтения, совершаются регулярные поездки на межконфес- сиональные встречи в Тезе, Гамбург и другие города). За годы служения отца Казимира трое из его прихожан стали студентами католических семинарий. Также одна из прихожанок приняла монашество и уехала в Москву.

В 1998 г. был организован католический приход в Березняках. Там также происходит быстрое обрусение. Основными прихожанами первоначально были пожилые ссыльные немцы.

Отношения с властями у католиков Пермской области традиционно нормальные, отношения с городской администрацией Перми особенно доброжелательные. Именно городские власти не позволили в свое время ни одной из фирм купить здание католического приходского дома. После того как дом перенес пожар, его передали целиком в собственность храма (отец Казимир в настоящее время ведет его восстановление на собственные средства). Местная администрация не препятствует общине развиваться. Есть возможность периодически выступать в СМИ, на общегородских праздниках.

Пермская общественностьтакже настроена к католикам предельно толерантно. Лишь иногда католикам приходилось сталкиваться с проявлениями враждебности. Так, местное население поначалу приняло католиков за иудеев, и отцу Анджею дважды (сентябрь 1994 г. и март 1995

г.) угрожали расправой. Однако в дальнейшем подобное не повторялось.

При жизни владыки Афанасия (Кудюка) католики также состояли в прекрасных отношениях с Пермской епархией РПЦ. Отец Анджей Гжибовский в первое время по приезде в Пермь регулярно исповедовался у Афанасия. Епископ Афанасий как белорус по происхождению, к тому же имеющий родственников в Польше, благоволил к католикам.

г. отец Василий Куликов из Всехсвятской церкви с благословения владыки Афанасия давал фортепианный концерт в храме Непорочного зачатия к годовщине смерти Шопена. Периодически в церковной и светской прессе появлялись антикатолические выступления (например, статья «Экспансия католицизма в России» в газете «Православная Пермь» за сентябрь-октябрь 2000 г.). Однако отец Анджей не склонен был связывать их с именем владыки Афанасия. Отец Анджей утверждал, что конфликт между РПЦ и Католической Церковью в России — надуманный, и что католики могут принести ощутимую пользу России в союзе с РПЦ, так как у них есть более обширный опыт социальной работы, который РПЦ может учесть. По словам отца Анджея, Католическая Церковь также может помочь (и уже помогает) развиваться дарам, которые Бог дал русскому народу, многочисленным талантам русских людей — позволяя им не только участвовать в литургии, но и самостоятельно петь, играть на музыкальных инструментах, участвовать в сценических постановках и т. д.

В настоящее время отношения между католической общиной Перми и православной епархией — крайне напряженные. После заступления на пермскую кафедру нового православного епископа Иринарха отец Казимир нанес ему дружеский визит, однако общего языка найдено не было. Иринарх отказался признать католическую церковь «сестрой» православной, негативно отнесся к идеям отца Казимира о необходимости активно строить христианское молодежное служение в регионе, делать церковь открытой обществу. С подачи Иринарха заседания МКК в 2004 г. прекратились, в результате у епископа исчезла даже формальная необходимость встречаться с католическим священником.

В то же-время Иринарх начал активную борьбу с католиками. Особенно его раздражает ситуация с бурно растущей католической общиной в Березняках. Костел стал первым храмовым зданием в этом городе, его освящение — заметным публичным событием, на мессы стали приходить как неверующие, так и люди, определяющие себя как православных. Наладились контакты католической и православной молодежи. Такой поворот событий возмущает Иринарха. Недавно в Березняки направлен новый благочинный — молодой активный священник отец Артемий Веденеев, известный своими полемическими статьями в газете «Православная Пермь» (отец Артемий считает католиков нехристиана- ми, а католических святых — сумасшедшими с буйными эротическими фантазиями). В Перми православное священство стало активнее выступать против католиков, препятствовать их уличным мероприятиям и молебнам на городском кладбище. По всей видимости, в ближайшее время ситуация еще более обострится.