<<
>>

Римо-Католическая Церковь

В Якутии работают миссионеры Салезианского общества «Дон Боско». Специализация — работа с молодежью и трудными подростками.

До революции католичество являлось исключительно религией ссыльных поляков и литовцев и по численности занимало второе положение после православия.

Это дает католикам основания утверждать, что католичество является для Якутии «традиционной религией». Однако в настоящее время потомки поляков не проявляют большой активности, и католические общины являются по преимуществу русскими. Растет представительство якутов в общине — 12 % от общего числа членов (в 2000 г). В основном члены общины — интеллигенция.

Миссионерская работа, которую возглавлял в 1993—1998 гг. отец Йозеф Правда (большой опыт подпольной работы в Словакии при коммунистах) из Словакии, началась в 1991 г. в городе Алдане, где до революции находился костел. В Алдане была создана община числом около 60 человек и построен «Молодежный центр» с часовней.

В 1993 г. создана также община в Якутске, ныне ставшая основным центром католйцизма в Якутии. Основное направление деятельности — работа с детьми. Работают в школах №№ 3, 7, 23, собирают по улицам трудных подростков. Катехизационные факультативные занятия. Мэрия Якутска поддерживает католиков, заключив с ними договор о сотрудничестве в области социальной политики. Салезианцы помогли основать в Якутии благотворительную организацию «Каритас», помогают детским домам, престарелым, интернатам, открыли детский летний лагерь отдыха. Мэрия выделила землю под строительство в Якутске двухэтажного «Молодежного центра», который был построен в 1998 г. В нем собирается молодежь, проводятся богослужения в устроенной там часовне. Главой Дома салезианцев в Якутске с 1998 г. является словак отец Андрей Паруб- чик. Также там служит отец Витольд Байор из Польши и шесть молодых миссионеров-добровольцев из Словакии. Салезианцы подчиняются руководителю Восточного округа и инспектору салезианцев в Москве отцу Здиславу Ведеру. По воскресеньям на мессу приходит более 50 человек.

В Дом салезианцев постоянно ходит более 300 человек молодежи, чтобы поиграть в спортзале, пообщаться, а также чтобы учиться в компьютерном классе, в столярной и швейной мастерских. Для салезинцев главное — создать в рамках своего Дома, находящегося под покровительством «Дона Боско», воспитательную атмосферу для подростков. На 1999 г. в приходе было совершено 15 крещений, пять миропомазаний и одно венчание. Множество молодежи приходит из числа якутов. В Алданской общине есть также эвенки, проживающие вЧагде и Куранах. В Якутске на мессу ходит известный якутский философ и поэт Август Муран. Католических священников часто приглашают в школы для проведения занятий. Салезианцы занимаются широкой благотворительностью, раздают нищим одежду и оказывают бесплатную медицинскую помощь. Имеют финансовую поддержку из Германии.

Отношения с архиепископом Германом до 2002 г. были корректными, но последний от сотрудничества сначала отказывался. С 1998 г. стал отвечать на приветствия католиков и встретился в 1999 г. с католическим епископом Ежи Мазуром, отвечавшим за этот регион.

В 2002—2004 гг. положение католической общины осложнилось. Власти резко ограничили сотрудничество с католиками. Сначала архиепископ Герман, а затем епископ Зосима заняли по отношению к ним непримиримую позицию.

Контактные адреса: а) Дом салезианцев в Якутске (костел): 677010,

г. Якутск, ул. Курашова, д. 34, тел.: (4112)-44-01-б8, декан Якутского деканата священник Игорь Хайзок; б) Салезианское общество «Дом Боско»:

г. Алдан, ул. Ленина, д. 28 — 8; в) благотворительная католическая организация Каритас: г. Алдан, ул. Пролетарская, д. 1, директор — отец Иосиф Тот. Контактный тел. в Якутске: 45-28-16. E-mail: dm@yakutia.ru; приход Божьего Милосердия в г. Нерюнгри, настоятель священник Л оренс Чжон Ен Су, викарный священник Георгий Пак Ромуна.

<< | >>
Источник: М. Бурдо, С. Филатов. Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1. / — М.; СПб.: Летний сад. — 621 с.. 2005

Еще по теме Римо-Католическая Церковь:

  1. Римо-Католическая Церковь
  2. Римо-Католическая Церковь
  3. Римо-Католическая Церковь
  4. Римо-Католическая Церковь
  5. ' Римо-Католическая Церковь
  6. 1.2. Римо-католическое учение о церкви и папстве2
  7. Католическая церковь
  8. КОРОЛЕВСКАЯ ВЛАСТЬ И КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
  9. Глава VI ?? Католическая церковь в XI—XIII веках. Крестовые походы
  10. §16. Могущество папской власти. Католическая церковь и еретики
  11. Отношения с Римско-католической церковью: в СНГ и вне его
  12. № 5 Запись беседы И.В. Сталина и В.М. Молотова с американским католическим священником польского происхождения Ст. Орлеманьским о перспективах развития католической церкви в Польше, будущем польском правительстве и др.
  13. Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский. Православие, римо-католичество, протестантизм, сектантство. Сравнительное богословие, 1998
  14. 2. КОНТРРЕФОРМАЦИЯ И КАТОЛИЧЕСКАЯ РЕФОРМА 2.1. Историографические концепции Контрреформации и католической реформы
  15. Церковь в Испании 1931 года. — Ее роль в истории Испании. — Церковь и образование. — Отношения с Ватиканом. — «Дебаты».
  16. КАТОЛИЧЕСКИЕ ФИЛОСОФЫ