' Римо-Католическая Церковь
I 1
Приход Святейшего Сердца Иисуса Христа Иркутской епархии РКЦ. 1
Адрес: г. Улан-Удэ, ул. Ербанова, д. 6, офис 12, тел.: 21-95-89. *
В ноябре 2000 г. назначен постоянный священник Адам Романюк, до
того настоятель прихода в Чите, регулярно посещавший улан-удинский приход для окормления.
С декабря 2000 г. в приходе стали работать монахини из ордена св. Доминика — сестра Бернадетта и сестра Татьяна. Позднее к ним присоединилась сестра Тереза. В 1909 г. в Улан-Удэ был построен католический храм, в 1930 г. он был закрыт, а в 1970 г. разобран. Новое здание костела построено в 2004 г.Староста и директор «Каритаса» — Константин Викторович Лавский. В современной общине — русские, немцы, поляки, буряты. Отношения с властями благожелательные.
Лютеранство
а) Сибирская Евангелическо-Лютеранская Церковь (СЕЛЦ) (до 2003 г. называвшаяся Библейская Лютеранская Церковь).
Адрес общины: село Петропавловка Джидинского района. Пастор — Юрий Павлович Поддельский. Община зарегистрирована как христианская евангельская церковь Иисуса Христа. Глава лютеранского прихода Юрий Поддельский обратился в лютеранство в Новосибирске в общине СЕЛЦ отца Всеволода Лыткина. Местные власти в селе Петропавловка помогли церкви построить свое здание, обратив внимание на активную социальную работу лютеран в селе, где нет православной церкви.
б) Финская лютеранская миссия (представлена консервативным крылом Финской лютеранской церкви, не признающим женское священство).
С середины 1990-х гг. консервативные финские и норвежские лютеране имеют миссию в Улан-Баторе, в Монголии. В конце 1990-х гг. эта миссия создала свой филиал в Улан-Удэ. Глава миссии — Урно Кюккенен. В улан-удинском университете работает миссионерка Ария Хупунен.
Баптизм и евангелизм
а) Российский Союз евангельских христиан-баптистов (РСЕХБ). Старший пресвитер по Читинской области и Бурятии — Святослав Васильевич Тютюник.
В Бурятии — пять церквей и около 30 групп. Отдельной бурятской миссии нет. Церковь ЕХБ «Возрождение», пресвитер,— Лупаситян Константин Николаевич, адрес: г. Улан-Удэ, ул. Ленинградская, д. 64-а. Церковь ЕХБ «Благовестив», пастор — Третьяков Евгений Владимирович, адрес: г. Улан-Удэ, ул. Октябрьская, д. 15, кв. 28. Община ЕХБ в г. Закаменск.б) Совет Церквей ЕХБ. Общины в Улан-Удэ и по республике. В столице Бурятии устраивают евангелизационные палатки. Есть свой Дом Молитвы.
^тидесятники
лтников Респу-
а) Союз церквей Христиан Веры Евангельской Пятидес" идесятниКОВ блики Бурятия (образован в 1997 г.). Входит в Союз ^есвитер (епи- России (СХВЕП). Председатель Союза и старший п^с-г Улан-Удэ, скоп) — Иван Кондратьевич Марчук, тел.: 25-51-07. Адр ул. Вакарина, д. 52-а; тел.: (3952)-45-42-55. ^ор _ Лебедев
В СХВЕП входят Церковь Полного Евангелия, па?^>лаевна, адрес: Валерий Юрьевич, помощник — Шулупова Клара НиК^ем>> пастор _
г. Улан-Удэ, ул. Трубачева, д. 14, кв. 75; Церковь «Виф-rt ?ед^оВая, д. 4; Берглезов Андрей Анатольевич, адрес: г. Улан-Удэ, уд- адрес; г. Улан- церковь «Вифлеем», пастор — Михаил Иванович Коваль?
Удэ, ул. Сентарецкого, д. 6, кв. 2. ^?1Стора Церкви
Всего по республике — более 40 церквей. По словам пропо-
Полного Евангелия Валерия Лебедева (e-mail: uufgc@bu> не заваривает ведь по большей части ведется на русском языке, так ка^^ буддизм. На Восточную Бурятию, где большинство бурят, исповедую^асно Противо- востоке Бурятии местные власти и буддийские ламы неГ{*,0го Евангелия действуют христианской миссии. При этом в Церкви ПоЛ ^тели j-jq мне _ в Улан-Удэ около 50 % бурят, среди них врачи и преподав м языке) будет нию Валерия Лебедева, когда будет Евангелие на бурятсК^тск0М ^зыке легче, а пока недостаточно одного фильма «Иисус» на бУ^„е. «Культура Лебедев так выразил свое отношение к бурятской культуриста, то он принадлежит каждому человеку, если человек верит вС^ця Будды, так должен отказаться не от культуры, а от традиции почита^ит не мол’ить- как нельзя служить двум господам.
Принять Христа — зн0 к шаманам за ся горе, отказаться от шаманских обрядов, от обращени^.урятия может советом и с просьбами». Валерий Лебедев считает, что Обращать чем бьггь христианской республикой, потому что бурят легче а Христу,' они русских, они более открыты. Буряты семьями приходят ^ отношения. более дружны между собой, и у НИХ сильные родствеHHЫ^-Jенина 13_ 15 Общины по республике: поселок Новоильинск, уд- скогорайона; глава — Шурупова Любовь Сергеевна; село Оймур КабаИ f ^яхта; поселок Курушкан; поселок Баргузин, поселокТарбаГ^ поселокСе- поселокТорхон; поселок Нижнеангарск, г. ГусиноозерС^’уЯрЯТТШбИрЬ ленгинск, поселок Кичера, поселок Усть-Баргузин, сеЛ^/оян поселок Мухоршибирского района; г. Закаменск; поселок Новый ^ИСТрИрОВано Каменск Кабанского района. На 1999 г. официально зар^ восемь общин ХВЕП. СХВЕП.В республике действует Байкальская библейская Vi оселок Усть- Директор школы — Илья Михайлович Фомин. Адрес: ^ их паСторов, Баргузин, Новый микрорайон, д. 52. Школа готовит сР" Ежегодно поддерживает отношения с церквями в Чите и Иркут^ проводятся общие пастырские конференции в Улан-УД^'
Для оказания юридической помощи церквям совместными усилиями всех пятидесятнических церквей был создан Христианский юридический центр. Председатель — Лебедев Валерий Юрьевич, заместитель — Левандовский Евгений Владимирович. Адрес: г. Улан-Удэ, ул. Столичная, д. 4, кв. 7, тел.: 25-51-07.
б) Церковь «Путь Веры». Входит в СХВЕП. Пастор — Сергей Леонидович Устюжанин, тел.: 42-11-21, 33-33-50. Адрес: г. Улан-Удэ, ул. Груздева, д. 52, кв. 2. Около 400 человек в церкви.
в) Церковь «Свет Мира». Входит в Ассоциацию Независимых церквей ХВЕ. Пастор — Евгений Владимирович Левандовский, тел.: 3012- 28-24-03. Помощник пресвитера — Абрамов Владислав Геннадьевич. Адрес: г. Улан-Удэ, ул. Цивилева, 19, каб. 1. Около 180 человек в церкви. Церковь Левандовского поддерживает активные контакты со всеми церквями и ведет активную бурятскую миссию, издает евангельскую литературу на русском и бурятском языках.
г) Церковь «Добрая Весть». Входит в Ассоциацию Независимых церквей ХВЕ. Пресвитер — Мартыненко Александр Александрович. Адрес: г. Улан-Удэ, ул. Коломенникова, д. 16, кв. 2. В рамках этой церкви проводится активная бурятская миссия. Одним из пасторов церкви является бурят. Церковь посылает миссионеров по республике. В Закаменске по местному ТВ ведется проповедь на бурятском языке. Совместно с другими пятидесятническими организациями проповедники церкви ездят по бурятским школам и распространяют Евангелия и другую литературу на бурятском языке.
Сотрудничество церквей в области миссии осуществляется в рамках международной организации «Бурятское партнерство», протестантской организации по координации деятельности церквей. С ее помощью также на бурятский язык переводится Новый Завет.
д) Церковь «Слово Жизни». Входит в Ассоциацию «Церкви Веры» (РОСХВЕП). Пастор — Кушиков Александр Александрович, тел. в Улан-Удэ: (3012)-45-48-87, 26-26-32. В церкви более 500 человек. Миссионеры церкви работают на востоке Бурятии.
Власти республики, по мнению пастора, поддерживают в основном традиционные конфессии. В правительстве, в частности, больше симпатизируют буддизму, хотя сами буддисты просто проповедуют и не претендуют на исключительность. Мэрия Улан-Удэ делает ставку на три основные религии республики — буддизм, православие и се- мейских старообрядцев. По словам пастора, многие чиновники мэрии заявляли протестантским лидерам о своей готовности сотрудничать с евангельским движением в работе среди наркоманов и в целом с молодежью, так как понимают, какой значительный реальный вес имеют протестантские церкви в Бурятии. Однако чиновники опасаются осуществлять конкретные проекты вместе с протестантами, так как это вызовет критику со стороны православных.
Православное духовенство, по словам Кушикова, занимает открыто враждебную позицию по отношению к евангельским общинам. При местном благочинии создан Правовой центр по спасению от сектантов. Сотрудники центра и многие священники, по мнению Кушикова, «льют грязь» на протестантов по местному ТВ, пишут статьи в местную прессу.
Практически все протестантские церкви республики (пресвитериане, пятидесятники и харизматы) поддерживают между собой тесные отношения - собираются на лидерские конференции, раз в месяц устраивают собрания евангельских общин и ночные пасторские молитвы. Проводят совместные культурные и благотворительные акции. В частности, церкви организовывали походы на фильм Мэла Гибсона «Страсти Христовы», а также участвовали вместе с баптистами в евангелизационном проекте «Надежда есть». Практически все евангельские церкви, по словам Кушикова, неофициально помогают в реабилитации наркоманов. Члены церкви «Слово Жизни», помогающие наркоманам иалечиться от их недуга, отправляют их на стационарное лечение в Абакан — в реабилитационный центр харизматической церкви «Прославление». Миссионеры «Прославления» из Абакана также работают в церкви «Слово Жизни».
Харизматы, по словам Кушикова, регулярно организуют в Улан-Удэ евангелизационную палатку, помогают Дому инвалидов и кормят обездоленных бесплатными обедами. Помимо этого, миссионеры активно привлекают в общины бурят. По оценке Кушикова, во всех церквях республики существует бурятская миссия, и до 80 % верующих каждой церкви — это буряты.
Одной из самых старых и авторитетных церквей, как отмечает Ку- шиков, является церковь СХВЕП во главе с Иваном Марчуком. Наряду с этим численность церквей РОСХВЕП постоянно растет, и в духовном плане на первое место все больше выходит Союз Сергея Ряховского.
е) Церковь «Спасение в Иисусе». Входит в СХВЕП. Является филиалом Читинской церкви «Спасение в Иисусе». Пастор — Юрченко Александр Николаевич. Адрес: поселок Юбилейный Баргузинского района. Церковь также действует в г. Северобайкальск.
ж) Церковь «Каждый дом для Христа». Пастор — Сергей Ляхов. Церковь возникла в 2003 г. на основе пятидесятнической миссии.
Еще по теме ' Римо-Католическая Церковь:
- Римо-Католическая Церковь
- Римо-Католическая Церковь
- Римо-Католическая Церковь
- Римо-Католическая Церковь
- Римо-Католическая Церковь
- 1.2. Римо-католическое учение о церкви и папстве2
- Католическая церковь
- КОРОЛЕВСКАЯ ВЛАСТЬ И КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
- Глава VI ?? Католическая церковь в XI—XIII веках. Крестовые походы
- §16. Могущество папской власти. Католическая церковь и еретики
- Отношения с Римско-католической церковью: в СНГ и вне его
- № 5 Запись беседы И.В. Сталина и В.М. Молотова с американским католическим священником польского происхождения Ст. Орлеманьским о перспективах развития католической церкви в Польше, будущем польском правительстве и др.
- Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский. Православие, римо-католичество, протестантизм, сектантство. Сравнительное богословие, 1998
- 2. КОНТРРЕФОРМАЦИЯ И КАТОЛИЧЕСКАЯ РЕФОРМА 2.1. Историографические концепции Контрреформации и католической реформы
- Церковь в Испании 1931 года. — Ее роль в истории Испании. — Церковь и образование. — Отношения с Ватиканом. — «Дебаты».