РЕЛИГИЯ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ

О Древнем Египте, его культуре и религии Европа до начала XIX века ничего не знала из первоисточников, а лишь из косвенных свидетельств — из описаний античных авторов, прежде всего Геродота, Страбона и Плутарха.

Поэтому сложилась упрощенная картина египетской религии, основанная на описаниях более поздней эпохи. Эти представления были далеки от понимания эволюции египетской культуры и религии, которые не были ни постоянными, ни примитивными. В представлениях об египетских культах в эллинистический период Исида и Осирис занимали слишком большое место. Более того, этот культ эллинизировался: Геродот и Плутарх отождествляли Осириса с Дионисом26. Искаженным в древнеегипетской религии представлялся поздний культ животных, который вызывал насмешки античных авторов и негодование христианских. Так, Плутарх считал, что только Осирис «отвратил египтян от скудного и звероподобного образа жизни, показал им плоды земли и научил чтить богов; а потом он странствовал, подчиняя себе всю землю и совсем не нуждаясь для этого в оружии, ибо большинство людей он склонял на свою сторону, очаровывая их убедительным словом, соединенным с пением и всевозможной музыкой. Поэтому греки отождествили его с Дионисом»27. В 1822 году французскому исследователю Франсуа Шампольону, «отцу египтологии», удалось расшифровать древнеегипетское иероглифическое письмо. Тем самым был открыт путь к первичным источникам, на основе которых создана картина истории, религии и культуры Древнего Египта. С прогрессом исторического знания изменились и интересы исследователей. Поздние эпохи, значительно лучше известные, уступили место в качестве предмета исследований эпохам более ран ним, с которыми и связывают период творческого становления религиозных и культурных представлений египтян. По верному замечанию М. В. Коростовцева: «Египетская религия— явление грандиозное. Судя по сохранившимся памятникам, она существовала на протяжении приблизительно трех с половиной тысячелетий. Знаменитый Г. Масперо ....последовательно Применил исторический принцип исследования, доказав, что египетская религия была явлением исторически развивающимся, а не стабильным, всегда тождественным самому себе феноменом... Этого принципа исследования ученые придерживались и в дальнейшем. В наши дни наука, несомненно, располагает многими превосходными описаниями египетской религии, и все же история египетской религии еще не создана»28. Причина этого кроется, во-первых, в отсутствии источников, относящихся к древнейшему периоду, во-вторых, в крайне противоречивом содержании имеющихся источников, что является результатом напластования и смешения взглядов и верований разных времен и местностей и наконец, в третьих — в проблемах хронологии памятников египетской культуры и цивилизации.

<< | >>

↑

Источник: В. В. Винокуров, А. П. Забияко, 3. Г. Лапина и др. История религии . В 2 т. Т. 1. Учебник.; Под общей ред. И. Н. Яблокова.— 2-е изд., испр. и доп.— М.: Высш. шк.— 464 с.. 2004

Еще по теме РЕЛИГИЯ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ:

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -