<<
>>

: 3. Религиозная политика властей и православие

До 1996 г. губернатором был «демократ», выдвиженец Б. Ельцина Петр Марченко. При нем власти поддерживали церковь материально, а для Марченко церковь была политическим союзником. Проблема подавления неправославных религиозных движений перед властью остро не стояла.

Власти равнодушно относились к незначительным группам зарегистрированных и незарегистрированных пятидесятников и баптистов. Лишь в конце правления Марченко митрополит Гедеон стал настойчиво требовать власти «принять меры против сектантов». С тех пор митрополит Гедеон резко выступал против религиозных меньшинств и за ограничение их прав. В Ставрополе он всячески пытался повлиять на городские власти, чтобы не допустить строительства в городе Дома Молитвы официально зарегистрированными баптистами. Однако эти усилия лишь замедлили строительство, в 2001 г. Дом Молитвы был отстроен.

Гедеон призывал власти при любом удобном случае не допустить распространения протестантизма, не давать протестантам арендовать помещения и строить свои здания. И это при том, что митрополит принимал денежную помощь от методистов, которые организовали в Ставрополе свою общину.

Когда на выборах победил коммунист Александр Черногоров, неофициальные отношения с епархией прекратились, учитывая то, что сам Гедеон принципиальный антикоммунист (его отца репрессировали), а Черногоров — член КПРФ. В окружении губернатора появились люди, которые откровенно враждебно относились к церкви. Губернатор и его заместитель Виктор Хоружий отказались финансировать проект постройки Казанского собора, подготовленный епархией совместно с властями еще при губернаторе Петре Марченко. На совещании в ад- министрации Хоружий сказал, что «мы не будем строить дворцы для попов, их место на обочине».

Митрополит Гедеон никогда особенно не скрывал своей неприязни к губернатору Черногорову, а во время предвыборной кампании 2000

г.

открыто выступил против него. Перед выборами в декабре 2000 г. митрополит Гедеон выступил с поддержкой кандидата Станислава Ильясова: по ТВ неоднократно демонстрировался видеоролик, в котором были использованы фрагменты встречи и беседы Ильясова с митрополитом. Об этом было сказано в письме Председателя ЦИК А. Вешнякова патриарху, где глава ЦИК выразил надежду, что РПЦ «побудит священнослужителей отказаться от участия в предвыборных кампаниях». После победы Черногорова на выборах 2000 г. отношения между краевыми властями и митрополитом, естественно, еще больше ухудшились. Власти полностью перестали обращать внимание на «антисектантские» призывы Гедеона, пасторов баптистов пригласили на инаугурацию Черногорова.

Все 1990-е гг. особая, отличная от всего остального края, ситуация сложилась в регионе кавказских Минеральных Вод. При Б. Ельцине этот регион обладал на практике особым административным статусом, в эти годы существовала самостоятельная администрация во главе с ельцинским назначенцем А. В. Кулаковским. По инициативе Кулаков- ского его администрация оказывала значительную поддержку РПЦ. В Кисловодске была создана первая (и на 2004 г. единственная) православная гимназия. В регионе шло интенсивное церковное строительство, о котором духовенство остальной части Ставропольского края не могло и мечтать. В частности, были построены два гигантских собора — Покровский в Минеральных Водах и Никольский в Кисловодске. К середине 2004 г., однако, различия в положении церкви в кавказских Минеральных Водах и остальном Ставропольском крае уже не являются существенными.

С приходом на архиерейскую кафедру епископа Феофана отношение краевых властей к РПЦ изменились быстро и кардинально в лучшую сторону. Черногоров вдруг признал себя православным, стал появляться на праздничных богослужениях и при этом креститься. Он выступал на собраниях духовенства и конференциях, организуемых епархией. Черногоров заявил, что при поддержке краевых властей в Ставрополе будет восстановлен взорванный в 1943 г.

Казанский собор. В 2004 г. начались подготовительные работы. Всемерную помощь краевые власти обещали оказать и социальным программам епархии. Краевая администрация с энтузиазмом поддерживает усилия Феофана по укреплению мирных отношений с мусульманами, благодарна за прекращение антипротестант- ских кампаний и за готовность учитывать свои интересы.

В то же время к протестантам отношение властей остается толерантным: «Хватит конфликтовать и разделяться, полезные для общества начинания протестантов мы готовы поддержать». Однако власть крайне обеспокоена «проблемой сатанистов» и проводит против опасности сатанизма кампанию, активно поддерживаемую епархией. Ими занимался Совет безопасности края, проводились рейды милиции и печатались статьи в газетах. В июле 1998 г. было обращение митрополита против сатанистов по поводу так называемого ритуального убийства сатанистов в Невинномысске на праздник Троицы. Там якобы действовала секта под названием «Черный Тюльпан». В Ставрополе, по сообщению прессы, также действовала некая сатанистская группа Пита Вавилина с уклоном в восточную мистику («Провинциальная мысль». 2000. № 11).

Связями с религиозными организациями в краевой администрации заведует Василий Владимирович Шнюков (раб. тел.: 35-66-20), начальник отдела по вопросам национальной безопасности и взаимоотношений с общественными и религиозными организациями Совета экономической и общественной безопасности. 4.

Численность 1996

г.: 244 прихода (73 городских, 171 сельский), 289 священников, 28

диаконов. 1998

г.: 285 приходов (в том числе не имеющих своих храмов), 278 священников и 28 дьяконов. 38 священнослужителей имеют светское высшее образование, 26 окончили Московскую духовную академию, а 177 — духовную семинарию. 2004

г.: 383 прихода, 330 священников, 42 диакона. 5.

Национальный состав

Русские, украинцы, греки, небольшая этноконфессиональная группа христиан-кабардинцев («моздокских кабардинцев») в районе села Веселое. 6.

Средства массовой информации

Газета «Ставропольский благовест», главный редактор иерей Игорь Подоситников.

Начал издавать как приходскую в селе Грачевском, постепенно газета стала епархиальной. Ответственный секретарь — Лариса Логвиненко. Адрес редакции: 355105, г. Ставрополь, ул. Дзержинского, д. 155, тел.: 35-48-80.

Газета «Православный Кисловодск», главный редактор священник Николай Воблеков. Тел.: 3-06-82, 3-02-37. 7.

Учебные заведения

Ставропольская духовная семинария, ректор — епископ Феофан. Проректор игумен Роман (Лукин). 232 учащихся (на 1996 г.). Адрес: 355105, г. Ставрополь, ул. Дзержинского, д. 155. Тел.: (8652)-32-44-86, 32-25-62.

Катехизаторские курсы (20 учащихся).

Воскресные школы — 70 (две тыс. учащихся).

Православная Свято-Никольская классическая гимназия при Никольском храме в г. Кисловодске, тел.: 3-28-52. Директор — протоирей Иоанн Знаменский. 102 учащихся.

Казачий кадетский корпус им. генерала Ермолова. 700 учащихся. Епархия активно участвует в преподавании. s

Четыре лицея. Около 800 учащихся. i

Духовно-эстетическая школа-гимназия при Покровском храме . г. Пятигорска. Директор — Светлана Георгиевна Бузанакова, духовник — протоиерей Георгий Бакирходжаев. ?

Православный центр духовного просвещения при Свято-Николь- г ском храме г. Кисловодска. Действует в границах благочиния кавказ- 3 ских Минеральных Вод. Ведется работа со светскими образовательны- f, ми организациями. Тел. 3-28-52. 8.

Монашество

Мужской монастырь:

Бештаугорский Второафонский Успенский мужской монастырь. Наместник: игумен Силуан (Хараим). Адрес: Ставропольский край, и г. Пятигорск, тел.: 5-95-49. т t„ Женские монастыри:

Иоанно-Мариинский женский монастырь в г. Ставрополь. Настоятельница монахиня Иоанна (Лихоманова). Адрес: г. Ставрополь.

Женский Марфо-Мариинский монастырь в кавказских Минеральных Водах.

9. Общественные и благотворительные организации

Центр православного молодежного движения в Кисловодске. Входит в структуру ВПМД.

Свято-Андреевское братство при Свято-Андреевском кафедральном соборе г. Ставрополя. 18 человек. Работа в домах престарелых и больницах.

Благотворительный общественный церковный фонд в Пятигорске. Благотворительные обеды.

Православный студенческий клуб им. преподобного Сергия Радонежского на базе Северокавказского технического университета. Председатель — Антоний Скрынников.

<< | >>
Источник: М. Бурдо, С. Филатов. Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1. / — М.; СПб.: Летний сад. — 621 с.. 2005

Еще по теме : 3. Религиозная политика властей и православие:

  1. Религиозная политика властей и православие
  2. Религиозная политика властей и православие
  3. Религиозная политика властей и православие
  4. Религиозная политика властей и православие
  5. Религиозная политика властей и православие
  6. Религиозная политика властей и православие
  7. Религиозная политика властей и православие
  8. Религиозная политика властей и православие
  9. Религиозная политика властей и православие
  10. Религиозная политика властей
  11. Религиозная политика властей и РПЦ.
  12. Религиозная политика властей и РПЦ
  13. Религиозная политика властей и РПЦ
  14. Религиозная политика властей и РПЦ
  15. Религиозная политика властей и РПЦ
  16. Религиозная политика властей и РПЦ
  17. Религиозная политика властей и РПЦ
  18. Религиозный национализм и зрелое Православие
  19. Церковь во Франции в начале XV в. Великая Схизма. Университет и общественная жизнь. Тип прелатаполитика: Пьер Кошон. Упадок дисциплины и нравов. Религиозное чувство: фамильярность и реализм культа святых. Религиозная эмоциональность: народные проповедники; страсти и образ смерти. Отклонения от религиозного чувства: магия и колдовство