Религиозная политика властей и РПЦ

С начала перестройки в Пермской области сложилась атмосфера толерантности не только к различного рода религиозным меньшинствам, но даже к организациям оккультно-мистической направленности.

Политику веротерпимости проводил бывший до 1996 г. губернатором Борис Кузнецов. Геннадий Игумнов — губернатор области с 1996 по 2000 гг. — материально поддерживал РПЦ лишь в развитии диалога и сотрудничества со всеми традиционными религиями области и в толерантном отношении к остальным религиозным меньшинствам. Лишь последние полгода перед выборами 2000 г. губернатор Игумнов старался наладить более тесный контакт с епархией и лично с владыкой Афанасием, публично демонстрировал свою приверженность православной церкви. Так, финансирование восстановления Белогорского монастыря (крупнейшей стройки епархии) при Игумнове стало осуществляться в основном за счет областного бюджета.

Мэр Перми и будущий губернатор области, избранный в 2000 г. — Юрий Петрович Трутнев — также занял в отношениях с религиозными организациями четкую демократическую и правовую позицию. В результате в период его руководства городом оказывалось содействие в передаче помещений католикам, в приобретении здания — пятидесятникам, в строительстве Дома Молитвы — баптистам. По его инициативе был создан «круглый стол» традиционных религий при мэрии. Позднее идею поддержал губернатор, и при содействии мэра и губернатора в 1998

г. был создан Межконфессиональный консультативный комитет (МКК) с целью привлечения религиозных организаций к решению социальных проблем. В него вошли Пермская епархия, Пермский муфти- ят, благочиние старообрядческой церкви, иудаистская, католическая и лютеранская общины.

К 2004 г. МКК практически перестал выполнять свои функции и заслужил славу «декоративного» и «верхушечного» учреждения. В основном он служит органом взаимодействия религиозных организаций с властью. Средством же урегулирования потенциальных конфликтов между конфессиями не является (в последнее время, в связи с яркими антикатолическими и антипротестантскими выступлениями нового православного епископа, эта функция комитета и вовсе сошла на нет).

В 2002—2004 гг. ситуация в отношениях власти и религиозных организаций в Пермской области заметно обострилась.

С одной стороны, избранный в октябре 2000 г. губернатором Трутнев пытался соблюдать равное отношение ко всем конфессиям, поддерживать МКК. В отличие от Игумнова, он изначально демонстрировал, что соблюдает дистанцию в отношениях с РПЦ, и не афишировал своих тесных контактов с епархией. Владыка Афанасий, в свою очередь, всячески обличал Трутнева. Широкую огласку получил тот факт, что в предвыборном штабе Трутнева политтехнологом работала глава общины «Ведиум» Ирина Черепанова.

Однако если сам губернатор Трутнев сохранял равное отношение ко всем конфессиям, то его администрация все чаще использовала метод двойного стандарта: наиболее доброжелательный тон наблюдался в отношении РПЦ, а также «большой шестерки» — членов МКК, в отношении же остальных общин зачастую имел место откровенный произвол.

Основной исполнитель религиозной политики краевой администрации — специалист по связям с религиозными организациями в администрации края— заместитель начальника отдела областной администрации по связям со СМИ и общественными организациями Конев Владимир Серафимович, тел.: 12-68-67. Конев — человек из команды Трутнева, в прошлом занимал аналогичную должность в городской администрации Перми. Конев активно и бесцеремонно вмешивается в религиозные процессы в крае. Ряд региональных религиозных лидеров обвиняют Конева в предвзятости и незнании тех конфессий, которыми ему приходится заниматься. Несомненно его активное участие в разжигании конфликта между архимандритом Вениамином (Трепалюком) и архиепископом Афанасием в 2001 г., а также между двумя враждующими на сегодняшний момент частями мусульманской общины Перми.

Также под контролем Конева постепенно усиливается давление властей на те религиозные общины, представители которых не входят в МКК. Так, в последнее время представители пермских краевых и городских властей высказывают свое отрицательное отношение к деятельности иностранных миссионеров.

Важной тенденцией за последние два года стало также изменение расстановки сил внутри МКК, что связано с усилением в нем позиций РПЦ после назначения на пермскую кафедру нового епископа — Иринарха и повышенного внимания к нему администрации Трутнева. Успех отношений администрации с Иринархом во многом обусловлен политическими мотивами, в том числе политикой Кремля по укреплению «вертикали власти» и «укрупнению регионов», а именно, процессом объединения Пермской области и Коми-Пермяцкого округа в один субъект федерации. Иринарх оказал в этом властям существенную идеологическую поддержку. В декабре 2003 г. он призвал в своем официальном послании жителей Прикамья принять участие в референдуме по вопросу объединения Пермской области и Коми-округа в единый Пермский край и проголосовать «за». В ходе кампании Иринарх подчеркивал, что РПЦ всегда участвовала в собирании земель российских, и образование единого Пермского края станет очередным признаком усиления российского государства.

Безусловно, для Пермской епархии выгодно административное объединение двух подчиненных ей территорий. По-видимому, в ближайшее время взаимоотношения религии и власти в недавно присоединенном к Пермской области Коми-Пермяцком автономном округе начнут меняться, приспосабливаясь к пермскому стандарту, и не исключено, что это грозит ростом привилегий православия и некоторым ухудшением позиций неправославных конфессий.

В прошлом власти Коми-Пермяцкого округа отличались либерализмом в своей религиозной политике и предоставляли полную свободу

действий для всех деноминаций и миссионеров на территории округа — как православных, так и старообрядцев и пятидесятников. Мэр Кудым- кара Александр Алексеевич Климович придерживался нейтралитета в отношениях со всеми конфессиями столицы округа. Администрация округа нерегулярно предоставляла материальную помощь православной церкви, однако не выделяла ее среди остальных. Представители власти в 2000 г. отзывались о пятидесятнической церкви «Новый Завет» так: «Это серьезная церковь — и с детьми работают, и богослужения в муниципальных учреждениях совершают; с ними конфликтов не было». Чиновники не препятствовали аренде помещений для богослужений протестантскими и иными конфессиями (отношениями с религиозными организациями в Коми-Пермяцком округе занимаются начальник управления культуры администрации округа Надежда Афанасьевна Минулина, тел.: 2-09-03, 2-13-64, 2-11-06, атакже заместитель мэра Кудымкара Николай Иванович Тарасов, тел.: 2-21-48).

Новый пермский епископ изначально проявлял к округу большой интерес, говорил о необходимости искоренения там сектантства и остатков язычества, о необходимости создания там православного монастыря. В ходе тщательно организованного визита делегации от епархии в Коми-Пермяцкий АО в ноябре 2003 г. Иринарх встретился с главой округа Г. Савельевым, главами муниципальных образований, представителями общественности и прихожанами. В поездке по округу его сопровождал депутат Государственной Думы Андрей Климов. Были также организованы встречи епископа со студентами и преподавателями крупнейшего в Коми-округе среднего специального учебного заведения — Кудымкарского педагогического училища и с учащимися старших классов средней школы № 3 г. Кудымкара. Во время многочисленных встреч подчеркивалось, что социальное и экономическое возрождение округа немыслимо в отрыве от духовного оздоровления населения, и что в этом отношении «цели и задачи государства и церкви полностью совпадают».

Однако до полного взаимопонимания между епископом и властями *

далеко: Иринарх практически сразу по прибытии в Пермь резко поставил вопрос о передаче епархии ее дореволюционной недвижимости, и его требования до сих пор не удовлетворены. В частности, епископ настаивает на возвращении здания пермской Художественной галереи Свято-Преображенскому кафедральному собору, на устранении из здания бывшего Архиерейского дома экспозиций Краеведческого ' музея (более всего владыку возмущает, что в Крестовой домовой церкви ! этого дома расположены кости мамонтов), на переводе из Рождество- Богородицкого храма пермской Фармацевтической академии, на освобождении территории бывшего епархиального кладбища от городского зоопарка (владыка и его команда неоднократно повторяют: «Недопустимо, чтобы могилы предков были покрыты навозом»). Наконец, по- еле открытия духовного училища в Перми в 2004 г. остро встал вопрос

о передаче епархии здания недавно упраздненного Института ракетных войск, где прежде располагалась семинария. Иринарх постоянно заявляет, что училище должно быть преобразовано в семинарию, и требует возвращения здания в ближайшее время.

В начале 2004 г. Трутнев оставил пост губернатора и принял предложение стать министром в правительстве М. Фрадкова. В марте 2004 г. исполняющим обязанности губернатора был назначен Олег Чиркунов, бизнесмен и писатель, соратник Трутнева. Некоторые протестантские пасторы считают, что Чиркунов в меньшей степени склонен уважать конституционные принципы свободы совести, чем Трутнев. Однако некоторое ужесточение отношения к религиозным меньшинствам наметилось еще при Трутневе, так что трудно с уверенностью утверждать, что неуважение властью прав меньшинств — результат смены губернатора края. 4.

Численность

1996 г.: 151 приход, 160 священнослужителей, 128 священников, 32 диакона.

2000 г.: 190 приходов (20 в Перми), 162 священника, 37 диаконов.

2004 г.: 211 приходов, около 259 священников, 63 диакона. 5.

Национальный состав

Русские, украинцы, евреи, коми-пермяки. 6.

Средства массовой информации

Журнал «Благовестник Пермской епархии», выходит с 1990 г., ежемесячно, издается ЕУ, тираж — 3000 экземпляров.

Газета «Православная Пермь». Учредители — ЕУ и фонд «Панагия» (с помощью финансовой поддержки «Пермь Лукойл» и Пермского маргаринового завода). Главный редактор — протоиерей Герман Бириллов (фактический редактор — Медведев М. Ю.). Тираж 7 тыс. экземпляров. Регулярно выходит приложение — сборник «Душеполезная беседа» и агитлисток «Православная Пермь свидетельствует», в котором публикуются материалы о борьбе епархии с «сектантами» (основной мишенью являются протестантские церкви). Адрес: 614000, г. Пермь, Комсомольский проспект, д. 18; тел.: 33-74-71, 12-43-04.

Еженедельная передача на ТВ «Православная азбука», ведущий — священник Евгений Чугаев. 7.

Учебные заведения

Пермское духовное училище. Проректор — протоиерей Игорь Ануф- ! риев. Обучаются 200 человек. Адрес: 614990, г. Пермь, ул. Орджоникидзе, д. 93 , тел. (3422)-33-74-71, 37-22-25. Создано на основе пастырских

курсов при кафедральном соборе, открыто 1 октября 2003 г. Богословские дисциплины преподают епископ Иринарх, архимандрит Стефан Сексяев и протоиерей Иоанн Патласов. Историю, философии и языки (русский, латинский, греческий, английский) — светские преподаватели из пермских вузов, приглашенные епископом. Срок обучения — два года. По истечении двух лет планируется, что училище будет реорганизовано в Пермскую духовную семинарию — высшее учебное заведение с пятилетним сроком обучения. Успешно закончившим курс обучения в училище обещается зачисление на третий семинарии.

Православная классическая гимназия им. преп. Сергия Радонежского при ЕУ. Адрес: г. Пермь, ул. Сибирская, д. 4, тел. 18-25-33. Создана в 2002 г., открыто 5 классов, в которых учатся более 70 детей. Дети находятся на полупансионе, обеспечиваются трехразовым питанием. Каждый год планируется добавлять по одной учебной параллели до 11-

го класса. С 2002 г. в 1-м классе организовано раздельное обучение мальчиков и девочек. По мере решения вопроса с учебными площадями на раздельное обучение планируется перевести все классы.

Регентская школа. Адрес: г. Пермь, Комсомольский проспект, д. 18, часовня свт. Стефана Великопермского. Справки потел.: 12-43-04, 37- 22-

25. Создана в 1998 г. на базе регентского класса при часовне свт. Стефана Великопермского по инициативе архимандрита Стефана (Сексяе- ва). Директор — священник Игорь Ануфриев, завуч — О. В. Ануфриева, в прошлом выпускники Российской академии им. Гнесиных. Среди преподавателей — священнослужители, преподаватели Пермского государственного университета, Пермского государственного педагогического университета, музыкально-педагогических училищ города. В качестве цели своего заведения они видят «соединить по возможности специальное регентское и академическое образование». Принимаются лица от 18 до 30 лет. Полный курс обучения составляет четыре года.

Богословские курсы при Свято-Троицком Стефановом и Успенском монастырях.

Факультатив по основам православия в Пермской медицинской академии.

Около 50 воскресных школ. 8.

Монашество

Мужские монастыри:

Свято-Троицкий Стефанов мужской монастырь. Наместник: игумен Варфоломей (Сибиряков). Адрес: 614014, г. Пермь, ул. Висимская, д. 4а, тел.: (3422)-67-51-00. Мужская монашеская община при Свято- Троицком храме создана в 1994 г. В 1995 г. создан монастырь. Около 60 монахов (2004). При монастыре имеются регентские и богословские курсы, иконописная мастерская и дирижерско-певческая школа.

Белогорский Свято-Николаевский православно-миссионерский мужской монастырь. Наместник: игумен Антоний (Щукин). Адрес: 617443, Пермская обл., Кунгурский р-н, с. Калинино, тел. (342-71)-3- 23-

18; (3422)-90-70-49, WWW-сервер: uralafon.ru. Обитель была основана в 1873 г. с миссионере ко-просветительными целями протоиереем Стефаном Л уканиным на земле, пожертвованной местным благотворителем. Однажды, залюбовавшись красотой окружавших гору мест, этот миссионер захотел водрузить над горой крест. В 1891 г. крест высотой около 5 саженей из огромных мачтовых деревьев, обитых жестью, был сооружен. Тогда же он был освящен в память чудесного избавления императора Николая от покушения во время его путешествия в Японии. Около 30 монахов (2004).

Соликамский Свято-Троицкий мужской монастырь. Настоятель: иеромонах Питирим (Вылежнев). Адрес: 618540, г. Соликамск, ул. Д. Бедного, д. 25, тел.: (34(253))-61-31. E-mail: SSTMm@inbox.ru. Семь насельников (2004).

Чердынский Иоанно-Богословский мужской монастырь. Наместник: игумен Герасим (Гаврилович).

Пермский Богоявленский мужской монастырь. Наместник: архимандрит Стефан (Сексяев). Адрес: г. Пермь, Верхняя Курья.

Женские монастыри:

Свято-Успенский женский монастырь. Адрес: 614068, г. Пермь, ул. Плеханова, 39/5. Телефоны (3422)-33-87-96. Настоятельница: игуменья Мария (Воробьева). Проживает 68 насельниц, 50 гектаров пахотных земель. Игуменья Мария занимается восстановлением и обустройством монастыря, ведет большую миссионерскую работу (регулярно организует поездки в отдаленные районы епархии с целью воцерковления местного населения), осуществляет благотворительную деятельность, привлекает спонсоров. При монастыре имеются богословские курсы, воскресная школа, сестричество. Около половины монахинь — молодые девушки из разных городов России, есть также из Ташкента. В с. Кольцове у монастыря имеется подворье и подсобное хозяйство — огороды, скот.

Свято-Лазаревский женский монастырь. Настоятельница: монахиня Серафима (Ежкова). Адрес: Пермская обл., г. Верещагино. Тел. (254)- 2-14-70. При обители приют для детей-сирот на 30 человек.

Спасо-Преображенский женский монастырь. Настоятельница: монахиня Ариадна (Плюсина). Адрес: Пермская обл., г. Усолье. Тел. (34244)-2-24-40.

Верхне-Чусовская Казанская Трифонова женская пустынь. Настоятельница: монахиня Ксения (Ощепкова). Адрес: Чусовской р-н, пос. Верхнечусовские городки.25 насельниц.

Свято-Никольский женский монастырь. Настоятельница монахиня Сергия (Иванова). Адрес: Пермская обл., Чернушенский р-н, п/о Тауш, с. Николаевское. Тел. (34261)2-21-68. С 1995 г. стремительно восстанавливается на средства компании «Лукойл». 13 насельниц.

Пророко-Ильинская женская пустынь. Настоятельница: монахиня Нонна (Гиляшева). Адрес: Пермская обл., с. Колпашники Кунгурского р-на. Тел. (34271)-44-3-07. Десять насельниц.

Обвинский Свято-Успенский женский монастырь. Настоятельница: монахиня Варвара (Сухинина). Адрес: с. Обвинское Карагайскогор-на Пермской обл., ул. Мичурина. Тел. (3422)-2-71-67. Подворье монастыря: Свято-Введенский храм в г. Пермь, ул. Юнг Прикамья, д. 27. Тел. 55-36-05. Десять насельниц.

Богородице-Казанский Серафимо-Алексеевский Бахаревский женский монастырь. Настоятельница: монахиня Руфина (Сидорова). Адрес: дер. Бахаревка, ул. Бахаревская, д. 100. Тел. (3422)~69-52-60.

Иоанно-Предтеченский женский монастырь. Адрес: г. Кунгур.

9. Общественные и благотворительные организации

Общество «Панагия». Организатор и председатель до своей смерти в 2004 г. — Медведев Михаил Юрьевич. Наиболее активная организация, занимается изданием газеты «Православная Пермь», борьбой с сектами, просветительской, лекционной деятельностью, организует православные чтения «Свет миру». Радиожурналист Юрий Филимонов работает с «Панагией» и предоставляет эфир на местном радио. В мае 1994

г. «Панагия» создала «Фонд Возрождения Православия». Сопредседатели: отец Стефан Сексяев и президент Пермькомбанка Федянин, член областной Думы. Медведев утверждал, что реального дохода Фонд не приносит, но оказывает нерегулярную помощь приходам.

Пермский филиал «России Православной», председатель — Валерий Петрович Булгаков.

Православные клубы: «Синергия», «Космическая матрица» (председатель — Анатолий Владимирович Жохов), «Интеллектуальный клуб» (председатель — М. Н. Нечаев, раб. тел.: 30-61-53, 30-61 -13), дискуссионный клуб интеллигенции и студенчества «Диалог» (ведущие — Матвей Григорьевич Писманик и А. В. Жохов). Последний создан на меж- конфесси*>нальной основе, заседания проходятв помещении Пермской государственной художественной галереи.

Байкерский клуб «Орден Преображения» при Спасском соборе в Перми. Священник клуба — отец Александр Перминов, настоятель собора. О себе говорит так: «Я из той части молодого духовенства, которые не могут ограничиваться жизнью и проповедью внутри церковной ограды».