Религиозная политика властей и православие

Политическая позиция митрополита Варнавы после перестройки заключалась в противостоянии как коммунистам, так и националистическому языческому движению, развитию которого в республике он всяческим старался препятствовать.

На волне националистического движения на выборах в Чувашии 1991

г. в первом туре больше всего голосов (47 %) набрал Атнер Хузангай, лидер партии «Чувашский национальный конгресс», в религии ориентированный на язычество, сторонник создания собственной чувашской (или, по крайней мере, независимой от Москвы) православной церкви. Чтобы помешать ему, владыка Варнава обратился к съезду с предложением поддержать идею президентского правления в Чувашии, но временно наложить мораторий на президентские выборы с тем, чтобы народ смог поразмыслить и выбрать достойного. Мораторий наложили, и на следующих выборах Хузангай набрал всего 7 % голосов (см.: S. Filatov, A. Shchipkov. Religious developments among the Volga Nations as a Model for the Russian Federation 11 Religion, State and Society. 1995. Vol. 23. № 3. P. 239—243).

Митрополит Варнава подчеркнуто проявлял свои антикоммунистические убеждения. Когда в 1991 г. в Чувашии сменился режим и новые люди заняли кабинеты коммунистов, то из епархии по их просьбе были направлены священники, чтобы освятить рабочие места. А когда перед выборами коммунисты попросили выделить священника на свой красный митинг, архиепископ Варнава им резко отказал. Одновременно Варнава стремился к тому, чтобы пост президента занял православный. Он благословил перед выборами председателя Совета Министров

В. Викторова, с декабря 1993 . — заместителя председателя Совета Федерации. Владыка Варнава в 1992 г. крестил жену Викторова, его дочь. После этого чета Викторовых обвенчалась. Все ближайшее окружение владыки голосовало за Викторова, который фактически являлся духовным чадом владыки. Однако Викторов не прошел в первом туре, и победил другой кандидат — Николай Васильевич Федоров.

Поддержка Викторова на выборах не повредила архиерею, и вскоре архиепископ Варнава установил прекрасные отношения с новым президентом Федоровым — верующим, регулярно участвующим в богослужениях вместе со всей семьей. Владыка Варнава в беседе с нами в 1994 г., какярко выраженный «ельцининст», характеризуя нынешнего чувашского президента Николая Федорова, среди его положительных качеств назвал его принадлежность к РПЦ, а среди недостатков — то, что он «не признает Ельцина вообще и не признает новую Конституцию». Николай Федоров, как православный, искал поддержки церкви, еще только баллотируясь в депутаты областного Законодательного собрания. Епархия контактировала с Федоровым и тогда, когда он стал министром юстиции России. Епархиальные чиновники за отношение президента Федорова к церкви неформально называют его «исповедником». Владыка Варнава был включен президентом в комиссию по выработке новой конституции Чувашии.

В 1998 г. при Министерстве культуры и по делам национальностей республики был образован отдел по делам религий, который в начале 1999 г. преобразовали в Межведомственный совет и местные подразделения которого учреждены во всех районах и крупных городах Чувашии.

Религиозной политикой в республике занимается заместитель министра культуры и по делам национальностей и религии Михаил Николаевич Краснов, раб. тел.: 62-68-35, 62-00-34.

Политика властей заключается во всемерной политической и материальной поддержке православной церкви. Республиканские, городские и районные власти, по словам владыки, щедро выделяют средства на реставрацию церквей и монастырей. Перечислены средства на воссоздание Алатырского и Чебоксарского Свято-Троицкого монастырей. На бюджетные средства был построен Владимирский собор в Новочебок- сарске, храм-часовня Иоанна Воина на Поклонной горе в Чебоксарах и часовня Рождества Христова напротив Дома правительства. Частично на бюджетные средства построена студенческая церковь св. Татианы. Она была построена по инициативе президента Федорова — он сам принимал участие в разработке проекта.

Численность 1992

г.: согласно данным социологической лаборатории Чувашского института литературы, языка и истории, 80 % верующих — православные. 1996

г.: 121 священников, 20 дьяконов. 1997

г.: 168 приходов, в том числе 24 городских, 144 сельских, 168 храмов, 160 священнослужителей, из них 149 священников и 11 диаконов. 1998

г.: 154 прихода. 2000

г.: 177 приходов, 204 священнослужителя, из них — шесть игуменов, 33 иеромонаха, 15 иеродиаконов, 29 протоиереев, 110 иереев, один протодиакон, семь диаконов. 2001

г.: 190 приходов, 216 священнослужителей.

; 2004 г.: 200 приходов. 5.

Национальный состав

Состав клира на 1994 г.: 104 — чуваши, 18 — русские, 1 — еврей, 1

— азербайджанец, 2 — мордва, 1 — украинец, 1 — татарин.

Состав клира на 2000 г.: 143 чуваша, 51 русский, 4 украинца, 1 еврей, 2

мордвина, 1 француз.

Чисто русскоязычные приходы в Порецком и Алатырском районах. В этих районах чувашей почти нет, живут русские и мордва. В остальных местах служба правится на двух языках, за исключением Чебоксар, где служба ведется по-русски или только по-чувашски. 6.

Средства массовой информации

Газета «Православный собеседник» (на русском языке). Издается при крупнейшем в Чувашии Свято-Владимирском соборе в г. Ново- чебоксарске с 1991 г. Главный редактор — протоиерей Илия Карлинов. Учредитель — Чебоксарско-Чувашская епархия. Адрес: 428900, г. Новочебоксарск, ул. Винокурова, д. 53, собор св. равноапостольного князя Владимира, тел./факс: 73-09-20, 73-76-08. Тираж — 5 тыс. экземпляров.

Газета «Православный Алатырь». Издается с декабря 1998 г. Председатель редакционного совета — настоятель храма Пресвятой Богородице в г. Алатырь протоиерей Владимир Теплов.

Телепередача «В круге света». Православную рубрику ведет протоиерей Михаил Иванов.

Еженедельная радиопередача «С нами Бог». Ведущий — архимандрит Савватий (Антонов).

Передаче на телеканале «Канал 5+» «Православная беседа». Выход намечается на 2000 г. Ведущий — протоиерей Михаил Иванов. 7.

Учебные заведения

Чебоксарское епархиальное православное духовное училище, ректор — протоиерей Михаил Иванов. Открыто в 1995 г. Обучение двухлетнее, на 1997 г. — 40 учащихся, 26 семинаристов — на 2000 г. Адрес: 128018, г. Чебоксары, ул. К. Иванова, д. 5, тел.: 42-59-58.

60 воскресных школ (на 2001 г.).

Отделение церковного искусства при Чебоксарском художественном училище. 8.

Монашество

Мужские монастыри:

Свято-Троицкий мужской монастырь. Наместник — епископ Ала- тырский Савватий (Антонов Сергей Геннадьевич), 35 насельников. Адрес: г. Чебоксары, ул. К. Иванова, д. 5, тел.: 42-81-76, 42-06-76.

Свято-Троицкий мужской монастырь. Наместник — архимандрит Иероним (Шурыгин). 200 насельников (из них 70 — монахи) (на 2001 г.).

Александро-Невский мужской монастырь. Наместник — игумен Вениамин (Куликов). Адрес: Могаушский район.

Женские монастыри:

Спасо-Преображенский женский монастырь. Настоятельница: игу- мения Сергия (Рузавина), 68 насельниц. Адрес: 428010, г. Чебоксары, 1-я Коммунальная слободка, д. 32, тел.: 8350-66-02-92,66-02-12,62-04-62.

Киево-Николаевский Новодевичий женский монастырь. Настоятельница: монахиня Елисавета (Кривошеева), 11 насельниц. Адрес:

г. Алатырь.

Тихвинский Богородицкий женский монастырь. Настоятельница: монахиня Нина (Волкова). 28 насельниц. Адрес: г. Цивильск.

Иверский Богородицкий женский монастырь. Настоятельница: монахиня Магдалина (Петрова). Адрес: село Шерауты Комсомольского района. 9.

Общественные и благотворительные организации

Православно-религиозный центр по воссозданию православных храмов Чебоксарско-Чувашской епархии. Председатель — Алексеев Георгий Викторович. Адрес: г. Чебоксары, ул. К. Иванова, д. 5, тел.: 42-59-58.

Лютеранство

Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии. Община св. Иакова в Чебоксарах. Пастор Александр Чернов. Тел.: (8352)-41-7б-62 (тел. родителей Чернова).

Баптизм и евангельское христианство

а) РСЕХБ. Церковь ЕХБ в Чебоксарах, адрес Дома Молитвы: г. Чебоксары, ул. Репина, д. 100. Пастор Сергей Александров. Баптисты проводят служение на чувашском языке, организуют передачи по местному радио на чувашском языке. Есть своя студия. Передачи на радио записывает проповедник Павел со своей супругой, дом. тел.: 21-57-86. В Чебоксарской церкви — более 200 человек. В рамках РСЕХБ Чувашии действует миссия «Свет Евангелия» и отдельно миссия «Свет на Востоке». Активная миссионерская работа ведется именно в рамкаХ миссий, действующих отдельно от традиционно баптистской церкви. Миссионерские группы ездят по деревням, переводят христианскую литературу и песни на чувашский язык.

Баптистские церкви Чувашии возникли еще в начале XX в., и поэтому в общинах много потомственных старых верующих, а приток новообращенных не так велик.

б) Церковь Евангельских христиан «Новая Жизнь», пастор — Владимир Цап. Действует от евангельской миссии с Украины. Владимир Цап ездит по деревням с проповедями.

в) Совет Церквей ЕХБ. В Чебоксарах два Дома Молитвы и свой склад литературы на чувашском языке, в том числе Евангелий в переводе Яковлева. Активно проповедуют и распространяют свою литературу. Дома Молитвы располагаются по адресам: г. Чебоксары, ул. Фурманова, пос. Южный; г. Чебоксары, пос. Чапаевский, ул. Лермонтова.

г) Миссия «Вестник Мира». Автономная баптистская миссия, объединяющая общины, которые вышли из СЦ ЕХБ и придерживаются открытого миссионерского направления пастора Георгия Винса. Руководитель миссии в Москве — Вячеслав Геннадьевич Колесников, тел.: (095)-4бЗ- 94-75. У церкви есть своя чувашская миссия и миссионеры, которые ездят по районам с проповедями. Члены церкви помогают детскому дому, онкологической больнице, открыли благотворительную организацию в Калининском районе, распространяют много гуманитарной помощи.